道州毀鼻亭神記

鼻亭神，是象的祠庙。不知从何时开始建立，因而没有废除，完好而常新，相传将近千年。

元和九年，河东薛公由刑部郎中出任道州刺史，除去污秽革除邪恶，向下施布和惠。州里疲惫的人民，脱离混乱走向治理，把呻吟变为歌谣，像痿病的人能起身，像盲人能够看见，腾跃相视，欢爱和顺。已经达到治理，薛公于是考察民风，查阅地图，发现了这座祠庙。惊骇地说：“象的为人，作为儿子则傲慢，作为弟弟则伤害兄长，君有鼻国而天子的官吏实际治理。以恶德独占世代祭祀，恐怕不是教化我们人民的本意吧！”命令赶快除去它。于是撤掉它的房屋，使它的地方成为废墟，把神主沉入江中。薛公又怕楚地风俗崇尚鬼怪而难以晓谕，就遍告人们说：“我听说‘鬼神不享用非同类’的祭祀，又说‘不合礼制的祭祀没有福气’。凡是天子任命刺史到地方，不是用来专有疆土、督责财货而已。而是要教导孝悌，去除邪恶，使人民敦厚忠信和睦友爱，恭敬肃穆诚信谦让，以顺应道义。我斥退这座祠庙，是为了彰明教化。如果偏离正道，虽然是千年的违背，我也要更改它，何况现在呢？如果有不善，虽然是异代的鬼，我也要排斥它，何况是这个人呢？”州民已经明白，一起唱歌说：“我们有老人，薛公温暖他们的肌肤。我们有病弱，薛公使他们瘦弱之身能起身。孩童的愚蠢，薛公使他们明智。鳏寡孤独非常艰难，薛公使他们顺遂。谁尊敬恶德？自古就远离了。谁羡慕过度昏乱？使我们如此盲目。千年的昏暗，薛公打开了门户。我们的子孙，世代有仰慕。”

宗元当时被贬在永州，靠近薛公的州郡。听到那些歌诗，认为古道很少被采用，依赖薛公而保存，斥退一座祠庙而两种教化兴起。明罚施行于鬼神，和乐通达于蛮夷，不只是禁止不合礼制的祭祀、罢黜非同类而已。愿意写记刻在山石上，使人们知道教化的首要。