千秋鏡賦（以「鵲飛如向月，龍蟠似映池」為韻）

伊惟仲秋，日在端午，我皇帝出震蘭殿，誕膺紫微。祥光夜合，佳氣晨飛。聖人作而萬物睹，固先天而天不違。是以禮容之盛，六葉交映。或體天以設軌，或因時而布令。乃啟新節，獻金鏡。形於四海，加於百姓。虛以受物，則萬象必涵；金以平心，而九流惟正。當其時也，天宮戚裏，公侯卿士。各薦其明，用伸知已。雖大小而殊致，必規圓而相似。且夫考工垂典，匠人有作。或鑄或鎔，是磨是削。刻以為龍，鏤以成鵲。初臨玉扆，透鸞影而將飛；未對金墀，拂菱花而不著。徒觀其用之則滿，舍之則虛。固無私於物類，非取鑒以焉如。爾其提握見重，光芒未歇。若清潭之無比，類瑤池之有月。如以題古字，隱盤龍。無藏菲薄，無漏纖濃。映空而天地且霽，照遠而山河更重。豈獨淋漓玳瑁之床，澄澈芙蓉之帳。熒熒綺疏之下，皎皎青樓之上。有美人兮無良媒，飾蛾眉而相向者也。所以吾君欽崇萬化，錫賚百官。其表不枉，其形必端。《詩》所謂「我心匪鑒」，豈不戒於遊盤。別有照象無疲，含光未知。方有期於見膽，竊自比於臨池。儻先容之可致，庶斯焉而取斯。

在这仲秋，日在端午，我皇帝出于震宫兰殿，诞受紫微。祥光夜里聚合，佳气清晨飞动。圣人兴起而万物可见，本来先天而天不违背。因此礼容的盛美，六叶交相辉映。有的体察天道来设立法轨，有的因循时令来发布政令。于是开启新节，进献金镜。形示于四海，加惠于百姓。空虚以接受外物，则万象必然包涵；金镜以平正其心，而九流唯独端正。当这个时候，天宫戚里，公侯卿士。各自进献他们的明镜，用来伸张知己之情。虽然大小不同，必然规圆相似。况且考工垂示典制，匠人有所制作。有的铸造有的熔炼，是磨是削。刻成龙，镂成鹊。初临玉扆，透出鸾影将要飞起；未对金墀，拂过菱花而不附着。只见它用时就满，舍去时就虚。本来对物类没有私心，不是取来照鉴又像什么呢。至于提握见重，光芒未歇。像清潭无可比拟，类似瑶池有月。如果用题古字，隐盘龙。不藏菲薄，不漏纤浓。映照天空而天地并且晴朗，照临远方而山河更加重叠。难道只在淋漓玳瑁之床，澄澈芙蓉之帐。荧荧绮疏之下，皎皎青楼之上。有美人啊没有良媒，修饰蛾眉而相向的人。所以我君钦崇万化，赐赉百官。其表不枉，其形必端。《诗》所说“我心匪鉴”，岂不警戒于游盘。另有照象不疲惫，含光不知。正有期待于见胆，私自比拟于临池。倘若先容可以做到，希望在这里取用这个。