內相文獻楊公神道碑銘

自孔子考四科及中人下上之次，故孟軻氏於樂正子，亦有「二之中，四之下」之說，蓋人之品不齊而論人之目亦不一。有一鄉之士，有一國之士，有天下之士，有一代之士，分限所在，不能以強人，而人亦不能躐等而取之也。維金朝大定已還，文治既洽，教育亦至，名氏之舊與鄉里之彥，率由科舉之選。父兄之淵源，師友之講習，義理益明，利祿益輕，一變五代、遼季衰陋之俗。迄貞祐南渡，名卿材大夫布滿台閣，若胥莘公和之之通明，張左相信甫之樸直，張太保敬甫、兩趙禮部周臣庭玉、馮毫州叔獻、王延州從之、李都司之純之儒學，王尚書充之、李都運有之、兩楊戶部正夫叔玉、李坊州執剛之吏能，張大理晉卿之平恕，商右司平叔之雅量，許司課道真、陳留副正叔之直言極諫，康司農伯祿、雷御史希顏之剛棱疾惡，累葉得人，於茲為盛。若夫才量之充實，道念之醇正，政術之簡裁，言論之詳盡，粹之以天人之學，富之以師表之業，則我內相文獻楊公其人矣。識者以為中國之大，平治之久，河嶽炳靈，實生人傑，非宏衍博大之器如公者，曷足以當之？降材爾殊，取稱斯允，商略前後，擬倫名勝，惟其視千古而無愧，是以首一代而絕出。然則元光、正大以來，大夫士推公為中朝第一，而不以百年計之者，知公為未盡歟？

公諱雲翼，字之美，楊氏其先讚皇之檀山人。六代祖忠，客樂平，遂占籍焉。曾祖處士君青，嗜讀書而不事科舉。嘗誨其子孫言：「聖人之道無它，至誠而已。誠者何？不自欺之謂也。蓋誠之一物，存諸己則忠，加諸人則恕。是道也，出於人心，誰獨無之？然今山野小人有能行，而世之才智士大夫或有愧焉。吾百不及人，獨此事不敢不勉耳。若等能從吾言，真吾子孫也。」祖鬱，用公貴，贈正議大夫。祖妣宋氏，追封弘農郡太君。考恒，累贈中奉大夫。妣李氏，弘農郡太夫人。公資穎悟，初學語，輒畫地作字，殆能記他生之習者。八歲知屬對，日誦數千言。弱冠，登

明昌五年

經義第一甲第一人進士第，詞賦亦中乙科，特授承務郎、應奉翰林文字。考滿，留再任。

承安四年

，出為陝西東路兵馬都總管判官。決獄寬平，大為總管賢、宗室長壽所知。

泰和元年

，召為太學博士。丁內艱，服除，授太常寺丞，兼翰林修撰。六年，南鄙用兵，以本官從左丞揆軍駐汴梁。明年，授上京、東京等路按察司僉事。初，宰相奏是職，章宗先已識公，即可其奏，曰：「得之矣。」召見，谘以當世之務，稱旨。及陛辭，諭之曰：「卿至官下，有所建明，當專達，毋枉執事者。」又明年，改上京、臨潢等路按察司僉事，兼本路轉運副使。

大安元年

，翰林學士承旨張行簡薦公才學優贍，精於術數，召授提點司天台，兼翰林修撰，俄兼禮部郎中。

崇慶元年

，以病得請歸鄉里。

貞祐二年

，有司例上官簿，宣宗閱之，記公姓名，起授前職，兼吏部郎中。三年，超禮部侍郎，兼提點司天台，充賜宋國歲元國信副使。四年，西北兵由鄜延內侵，潼關失守，朝議以兵部尚書蒲察阿里不孫為副元帥以禦之。公奏：「阿里不孫言浮於實，必誤大事。」不聽，兵交而敗，卒如所料。六年，遷翰林侍讀學士，同修國史，禮部、司天兼職如故。有旨：「官制，入三品者例外除。以卿遇事敢言，議論忠到，故特留之，以便諮訪。卿宜悉吾意也。」時右丞相高琪當國，昵信小人，多變舊章。榷貨提舉王三錫奏請榷油，高琪主之甚力，詔集百官議其事。權戶部尚書宗顏天寵輩百餘人同聲讚可，公獨引趙秉文、時戩等三數人排其議，謂：「果行此事，是以天下通行之貨為榷貨，私家常用之物為禁物，自古不行之法為良法，竊為聖朝不取也。」議遂格。高琪怒公為異，竟以事譴公，公不之恤也。

興定二年

，擢拜禮部尚書，兼知集賢院事。三年，築京師子城，役兵民數萬，夏秋之交，病者相枕藉，公提舉醫藥、飲食，躬自調護，多所全濟。城成，進官一階。四年，改吏部尚書，且有後命：「卿之問望舊矣，今以選曹授卿，宜振肅綱紀，盡革前弊。朕之待卿，當不止此耳。」公蒞政，裁畫有方，凡軍興以來，入粟補官及以戰功遷授者，事定之後，有司苛為程式，或小有不合，一切罷去，公奏從寬收錄。旬月政成，不動聲氣，而奸吏為之縮手，朝譽歸焉。九月，上召戶部尚書高夔及翰林學士趙秉文於內殿，皆賜之坐，問以講和之策。或以力戰為言，上俯首不樂者久之。公徐以《孟子》事大、事小之說解之，且曰：「今日奚計哉？使生靈息肩，則社稷之福也。今日奚計哉？」上色乃和。十一月，改御史中丞。宗室承立權參知政事，行尚書省事於京兆，事有不法者，大臣以為言，詔公就鞠之。獄成，廷奏曰：「承立所坐皆細事，不足以累大臣。然臣聞之，向西北二敵合兵來侵，平涼以西數州皆陷，承立坐擁強兵，瞻望不進。鄜延帥臣完顏合達者以孤城當敵衝，且能敗其前鋒。合達之功如此，承立之罪如彼，願陛下明其功罪而賞罰之，則天下知所以勸懲矣。自餘小失，何足追咎。」承立由是免官，而合達遂總機務。五年，以疾求解，復為禮部尚書，兼翰林侍讀學士。六年四月，改翰林學士。

元光二年

，復申前請，宣宗不得已許焉。

哀宗即位，圖任舊人，首命公攝太常卿。

正大元年

，復翰林學士。某月，詔集百官議所以省費者，公以為：「省費事小，一戶部若司農官足以辦，似不足議。樞密院專製軍政，蔑視尚書省，尚書出政之地，政無大小，當總其綱領，付外施行。今軍旅之事，宰相或不得預聞，欲使軍民利病兩不相蔽，得乎？故獨以此應詔。」二月，復為禮部尚書，兼侍讀。

明年，設益政院於內廷，取老成宿德充院官，極天下之選，得六人，而公為選首。名為經筵，實內相也。每召見，公獨得賜坐，且呼學士而不名也。初命講《尚書》，公為言帝王之學，不必如經生、舉子分章析句，但知為國大綱足矣。因舉「任賢」、「去邪」、「興治同道」、「興亂同事」，「有言逆於汝心」、「有言遜於汝志」等數條，一以正心誠意言之，敷繹詳明。上聽忘倦。尋進《萬年龜鏡錄》《聖孝》《聖學》之類凡二十篇。

公見朝士廷議之際，多不盡所欲言，上下依違，浸以成俗。一日經筵畢，因言：「人臣事君之道有二，有所謂事君之禮，有所謂事君之義。禮，不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰，入君門則趍，見君之几杖則起，君命召，不俟駕而行，受命不宿於家。是皆事君之禮，人臣所當盡者也。然國家之利害，生民之休戚，一在敷陳之間，則向所謂禮者特虛器耳。君曰可，而有否獻其否，以成其可。君曰否，而有可獻其可，以替其否。危言正論，期於益國補民而已。言有不從，雖引裾折檻、斷鞅軔輪，有不恤焉者。當是時也，若姑徇事君之虛禮，而不知事君之大義，阿合取容，國家何賴焉！」上變色曰：「非卿，朕不聞此矣。」

公自興定、元光間病風痹，至是稍愈，上親問療之之術，對曰：「無他，但治心耳。此心和平，則邪氣不幹。豈獨治身，至於治國亦然。人君必先正其心，然後可以正朝廷、正百官，遠近萬民莫不一於正矣。」上矍然，知其為醫諫也。

十一月，夏人和議成，遣其徽猷閣學士李弁來議互市及振危急者數事，數往返，不能決，弁求大臣面論之，朝廷以公往議，乃定。四年，知禮部貢舉，以考試勞心遘疾。明年八月之七日，薨於私第之正寢，春秋五十有九，累官資善大夫，勳上護軍，爵弘農郡侯，諡曰文獻。

娶某郡呂氏，封弘農郡夫人。子男二人，長曰樸，前公卒。次曰恕，擢

正大四年

經義進士第。女一人，適某族。初公娶胥氏，左丞通敏公之孫、平章政事惠簡公之女，以事姑嘗有後言，即日棄去，不以相家子為難。待二弟仲翼、叔翼備極友愛，家貲悉推與之，至百負之而不恨。嘗語人言：「昆弟之間，若以昆弟待之，則容有不可堪忍之事，但當以父母待之耳。」或以為疑，公曉之曰：「父母，吾不得而見之矣。得見兄弟，非父母而何？此念一生，雖百世同居可也。」一姊適李氏，既寡，挈孤幼來歸，公處之官下。在律，疏屬及外親留任所滿百日，則徙他郡避嫌。公言之朝，獨得不徙。撫導二甥，卒為名士，其長庭簡者，登上第。

公天資雅重，自律為甚嚴，而其待人者寬以約，交分一定，死生禍福不少變。為天官、為春官、為翰長、為奉常，文章與閑閑公齊名，世號「楊趙」。高文大冊，多出其手。典貢舉三十年，門生半天下，而於獎借後進，初不以儒宗自居，所以教誘之者，率君子長者之事，益其所未盡，而勉其所可致，苦言至戒，或寓於款曲周密之間。異時想聞風采，若龍門之峻，朗出天外，及一被接納，則又恨造之之晚也。平居無事，左右圖史，澹默無所營。及當官而行，或論列上前，慨然以天下事自任，知無不言，言無不盡，確乎有不可奪之節。古所謂「君子有三變」者，於公見之。貞祐以後，主兵者不能外禦大敵，而取償於宋，故頻歲南伐。有沮其兵者，不謂之與宋為地，則疑與之有謀。進士至宰相，於他事無不言，獨論南伐，則一語不敢及。公為太學博士，泰和初建言，便謂：「宋不可伐。國家之慮，不在於未得淮南之前，而在於既得淮南之後。蓋淮南平，則江之北盡為戰地，進而爭利於舟楫之間，我之勁弓良馬有不得騁者矣。彼若扼江為屯，潛師於淮，以斷餉道，或決水以瀦淮南之地，則我軍何以善其後乎？」及時全倡議南伐，宣宗以問朝臣，公言：「朝臣多諛辭，天下有治有亂，今但言治而不言亂；國勢有強有弱，今但言強而不言弱；兵家有勝有負，今但言勝而不言負，此議論之所以偏也。臣請兩言之，庶幾見利害之全。夫將有事於宋者，非貪其土地，然第恐西北有警而南又綴之，則三面受敵耳，故欲我師乘時勢先動，圖宋人今冬不能來或不敢來，此戰勝之利也。就如所料，其利猶未可必。彼江之南，其地尚遠，且有巴蜀為之輔，雖無淮南，豈不能集數萬之眾，伺西北有警而綴我耶？戰而勝且如此，有如不勝，其害可勝言哉？且我以騎當步，理可萬全，臣尚謂恐有不勝者。今日之事勢，與泰和不同故耳。蓋泰和以冬征，而今以夏，此天時不同也。冬則水脈涸而平陸多，夏則水脈盛而泥淖多，此地利不同也。泰和舉天下全力，至於穀軍亦驅之為前鋒，今能之乎？此人事不同也。議者徒見泰和取勝之易，而不知今日之難。且以夏人觀之，向日弓箭手之在西邊者，一遇敵則搏而戰、袒而射，彼已喪氣奔北之不暇。乃今陷吾城而虜其守臣，敗吾軍而禽其主將。曩則畏我如彼，今則侮我如此。夏人既非前日，奈何待宋人獨如前日哉？願陛下思其勝之之利，又思敗之之害，無悅甘言，無貽後悔可也。」章奏，不報。是秋，公主貢舉，且取「高帝以天下為度」命題以諷焉。時全一軍尋敗於淮上，幾有隻輪不返之禍。宣宗責諸將言：「當使我何面目見楊雲翼耶！」

河朔民何涇等十有一人為遊騎所迫，泅河而南，有司論罪當死，公上章營救之，曰：「法所重私渡者，防奸偽也。今平民為敵所迫，奔入於河，為逭死之計耳，豈有他哉？使吾民不死於敵而死於法，爾後唯有從敵而已。」宣宗悟，盡釋之。哀宗以河南雨雹，詔公審理冤獄，而不及陝西，公言：「天、地、人通為一體，今人一支受病，則四體為之不安，豈可專治受病之處而置其餘不問乎？」朝廷是之，詔吏部郎中楊居仁審冤陝西。公之重人命、慎於兵刑者類如此。

所著文集若干卷，校《大金禮儀》若干卷，《續通鑒》若干卷，《周禮辨》一篇，《左氏、莊、列賦》各一篇。提點司天台二十年，雖老於其業，積日累月不能了之事，公一語破的，眾無異辭。有以《太一新曆》上進者，尚書省檄公參訂，摘其不合者二十餘條，曆家稱焉。德陵以庚寅日啟土，司天生陳舜舉言：「國音屬旂，金在庚為絕，宜用乙酉金王日，吉。」詔公決之。公言：「上行年辛卯，乙酉雖為金王，終與行年相戾。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。且五行之說，在漢人猶以為不經，前世如呂才、一行皆神於術數，尚辨以為不可用。本朝部姓焉可必其於五音何屬乎？」卒從公議。有《五星聚井辨》一篇，《天象賦》一篇，《句股機要》《象數雜說》《積年雜說》，皆藏於秘府。

孤子恕奉公之柩將葬於某原之先塋，涕泗百拜，謂門下士元好問言：「先公孝弟忠信，始於事親，中於事君，終於兼善天下者，翰林修撰王彪《事狀》具在。墓當有碑，敢質之以為請。」好問謝不敢當，恕以大義見責曰：「先公平生以國士待吾子，乃不得論次遺烈以見於後世乎？」好問度不可以終辭，再拜曰：「謹受教。」乃為件右之，且繫之以銘。其銘曰：

天稟之厚百可施，曾門之傳儼若思。菁莪樂育並以資，大器備具無磷緇。山甫吉甫其庶而，魯無君子焉取斯。貞祐南駕傾朝支，忿兵橫出紛僵屍。丁男役苦輸膏脂，公獨上前陳苦辭。同仁一視父母慈，越肥秦瘠小智私。兩淮民命我所司，忍令矛端舞嬰兒。昆侖神泉參術芝，危國可活民不疵。如公豈無匡復姿，天廢商久實為之。孺子可教猶帝師，惜哉不遭隆準時。東隅之日今崦嵫，顧瞻喬木為齋谘。峴山墮淚方在茲，零落何必西州詩？

自从孔子考订四种科目以及中等人上下等次的划分，所以孟子对于乐正子，也有“二之中，四之下”的说法，大概人的品级不齐，而评论人的标准也不一致。有一乡之士，有一国之士，有天下之士，有一代之士，分限所在，不能强加于人，而人也不能越级而取得。金朝大定年间以来，文治既已融洽，教育也周至，名门旧族与乡里俊彦，大都由科举选拔。父兄的渊源，师友的讲习，义理更加明白，利禄更加看轻，一改五代、辽末衰陋的习俗。到贞祐南渡，名卿材大夫布满台阁，如胥莘公和之的通明，张左相信甫的朴直，张太保敬甫、两赵礼部周臣庭玉、冯亳州叔献、王延州从之、李都司之纯的儒学，王尚书充之、李都运有之、两杨户部正夫叔玉、李坊州执刚的吏能，张大理晋卿的平恕，商右司平叔的雅量，许司课道真、陈留副正叔的直言极谏，康司农伯禄、雷御史希颜的刚棱疾恶，累代得人，到这时为盛。至于才量的充实，道念的醇正，政术的简裁，言论的详尽，以天人之学为精粹，以师表之业为富有，则是我内相文献杨公其人。识者认为中国之大，平治之久，河岳炳灵，实生人杰，非宏衍博大的器量如公者，何以当之？降材尔殊，取称斯允，商略前后，比拟名流，惟其视千古而无愧，是以首一代而绝出。然而元光、正大以来，大夫士推公为中朝第一，而不以百年计之者，知公为未尽吗？

公讳云翼，字之美，杨氏其先赞皇之檀山人。六代祖忠，客居乐平，遂占籍焉。曾祖处士君青，嗜读书而不事科举。曾教诲其子孙说：“圣人之道无它，至诚而已。诚者何？不自欺之谓也。盖诚之一物，存诸己则忠，加诸人则恕。是道也，出于人心，谁独无之？然而如今山野小人有能行，而世之才智士大夫或有愧焉。我百不及人，独此事不敢不勉励罢了。你们能听从我的话，真吾子孙也。”祖郁，因公贵，赠正议大夫。祖妣宋氏，追封弘农郡太君。考恒，累赠中奉大夫。妣李氏，弘农郡太夫人。公资颖悟，初学语，辄画地作字，殆能记他生之习者。八岁知属对，日诵数千言。弱冠，登

明昌五年

经义第一甲第一人进士第，词赋亦中乙科，特授承务郎、应奉翰林文字。考满，留再任。

承安四年

，出为陕西东路兵马都总管判官。决狱宽平，大为总管贤、宗室长寿所知。

泰和元年

，召为太学博士。丁内艰，服除，授太常寺丞，兼翰林修撰。六年，南鄙用兵，以本官从左丞揆军驻汴梁。明年，授上京、东京等路按察司佥事。初，宰相奏是职，章宗先已识公，即可其奏，说：“得之矣。”召见，咨以当世之务，称旨。及陛辞，谕之说：“卿至官下，有所建明，当专达，毋枉执事者。”又明年，改上京、临潢等路按察司佥事，兼本路转运副使。

大安元年

，翰林学士承旨张行简荐公才学优赡，精于术数，召授提点司天台，兼翰林修撰，俄兼礼部郎中。

崇庆元年

，以病得请归乡里。

贞祐二年

，有司例上官簿，宣宗阅之，记公姓名，起授前职，兼吏部郎中。三年，超礼部侍郎，兼提点司天台，充赐宋国岁元国信副使。四年，西北兵由鄜延内侵，潼关失守，朝议以兵部尚书蒲察阿里不孙为副元帅以御之。公奏：“阿里不孙言浮于实，必误大事。”不听，兵交而败，卒如所料。六年，迁翰林侍读学士，同修国史，礼部、司天兼职如故。有旨：“官制，入三品者例外除。以卿遇事敢言，议论忠到，故特留之，以便咨访。卿宜悉吾意也。”时右丞相高琪当国，昵信小人，多变旧章。榷货提举王三锡奏请榷油，高琪主之甚力，诏集百官议其事。权户部尚书宗颜天宠辈百余人同声赞可，公独引赵秉文、时戬等三数人排其议，说：“果行此事，是以天下通行之货为榷货，私家常用之物为禁物，自古不行之法为良法，窃为圣朝不取也。”议遂格。高琪怒公为异，竟以事谴公，公不之恤也。

兴定二年

，擢拜礼部尚书，兼知集贤院事。三年，筑京师子城，役兵民数万，夏秋之交，病者相枕藉，公提举医药、饮食，躬自调护，多所全济。城成，进官一阶。四年，改吏部尚书，且有后命：“卿之问望旧矣，今以选曹授卿，宜振肃纲纪，尽革前弊。朕之待卿，当不止此耳。”公莅政，裁画有方，凡军兴以来，入粟补官及以战功迁授者，事定之后，有司苛为程式，或小有不合，一切罢去，公奏从宽收录。旬月政成，不动声气，而奸吏为之缩手，朝誉归焉。九月，上召户部尚书高夔及翰林学士赵秉文于内殿，皆赐之坐，问以讲和之策。或以力战为言，上俯首不乐者久之。公徐以《孟子》事大、事小之说解之，且说：“今日奚计哉？使生灵息肩，则社稷之福也。今日奚计哉？”上色乃和。十一月，改御史中丞。宗室承立权参知政事，行尚书省事于京兆，事有不法者，大臣以为言，诏公就鞠之。狱成，廷奏说：“承立所坐皆细事，不足以累大臣。然臣闻之，向西北二敌合兵来侵，平凉以西数州皆陷，承立坐拥强兵，瞻望不进。鄜延帅臣完颜合达者以孤城当敌冲，且能败其前锋。合达之功如此，承立之罪如彼，愿陛下明其功罪而赏罚之，则天下知所以劝惩矣。自余小失，何足追咎。”承立由是免官，而合达遂总机务。五年，以疾求解，复为礼部尚书，兼翰林侍读学士。六年四月，改翰林学士。

元光二年

，复申前请，宣宗不得已许焉。

哀宗即位，图任旧人，首命公摄太常卿。

正大元年

，复翰林学士。某月，诏集百官议所以省费者，公以为：“省费事小，一户部若司农官足以办，似不足议。枢密院专製军政，蔑视尚书省，尚书出政之地，政无大小，当总其纲领，付外施行。今军旅之事，宰相或不得预闻，欲使军民利病两不相蔽，得乎？故独以此应诏。”二月，复为礼部尚书，兼侍读。

明年，设益政院于内廷，取老成宿德充院官，极天下之选，得六人，而公为选首。名为经筵，实内相也。每召见，公独得赐坐，且呼学士而不名也。初命讲《尚书》，公为言帝王之学，不必如经生、举子分章析句，但知为国大纲足矣。因举“任贤”、“去邪”、“兴治同道”、“兴乱同事”，“有言逆于汝心”、“有言逊于汝志”等数条，一以正心诚意言之，敷绎详明。上听忘倦。寻进《万年龟镜录》《圣孝》《圣学》之类凡二十篇。

公见朝士廷议之际，多不尽所欲言，上下依违，浸以成俗。一日经筵毕，因言：“人臣事君之道有二，有所谓事君之礼，有所谓事君之义。礼，不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚，入君门则趋，见君之几杖则起，君命召，不俟驾而行，受命不宿于家。是皆事君之礼，人臣所当尽者也。然国家之利害，生民之休戚，一在敷陈之间，则向所谓礼者特虚器耳。君曰可，而有否献其否，以成其可。君曰否，而有可献其可，以替其否。危言正论，期于益国补民而已。言有不从，虽引裾折槛、断鞅轫轮，有不恤焉者。当是时也，若姑徇事君之虚礼，而不知事君之大义，阿合取容，国家何赖焉！”上变色说：“非卿，朕不闻此矣。”

公自兴定、元光间病风痹，至是稍愈，上亲问疗之之术，对说：“无他，但治心耳。此心和平，则邪气不干。岂独治身，至于治国亦然。人君必先正其心，然后可以正朝廷、正百官，远近万民莫不一于正矣。”上矍然，知其為医谏也。

十一月，夏人和议成，遣其徽猷阁学士李弁来议互市及振危急者数事，数往返，不能决，弁求大臣面论之，朝廷以公往议，乃定。四年，知礼部贡举，以考试劳心遘疾。明年八月之七日，薨于私第之正寝，春秋五十有九，累官资善大夫，勋上护军，爵弘农郡侯，谥曰文献。

娶某郡吕氏，封弘农郡夫人。子男二人，长曰朴，前公卒。次曰恕，擢

正大四年

经义进士第。女一人，适某族。初公娶胥氏，左丞通敏公之孙、平章政事惠简公之女，以事姑尝有后言，即日弃去，不以相家子为难。待二弟仲翼、叔翼备极友爱，家赀悉推与之，至百负之而不恨。尝语人说：“昆弟之间，若以昆弟待之，则容有不可堪忍之事，但当以父母待之耳。”或以为疑，公晓之说：“父母，吾不得而见之矣。得见兄弟，非父母而何？此念一生，虽百世同居可也。”一姊适李氏，既寡，挈孤幼来归，公处之官下。在律，疏属及外亲留任所满百日，则徙他郡避嫌。公言之朝，独得不徙。抚导二甥，卒为名士，其长庭简者，登上第。

公天资雅重，自律为甚严，而其待人者宽以约，交分一定，死生祸福不少变。为天官、为春官、为翰长、为奉常，文章与闲闲公齐名，世号“杨赵”。高文大册，多出其手。典贡举三十年，门生半天下，而于奖借后进，初不以儒宗自居，所以教诱之者，率君子长者之事，益其所未尽，而勉其所可致，苦言至戒，或寓于款曲周密之间。异时想闻风采，若龙门之峻，朗出天外，及一被接纳，则又恨造之之晚也。平居无事，左右图史，澹默无所营。及当官而行，或论列上前，慨然以天下事自任，知无不言，言无不尽，确乎有不可夺之节。古所谓“君子有三变”者，于公见之。贞祐以后，主兵者不能外御大敌，而取偿于宋，故频岁南伐。有沮其兵者，不谓之与宋为地，则疑与之有谋。进士至宰相，于他事无不言，独论南伐，则一语不敢及。公为太学博士，泰和初建言，便说：“宋不可伐。国家之虑，不在于未得淮南之前，而在于既得淮南之后。盖淮南平，则江之北尽为战地，进而争利于舟楫之间，我之劲弓良马有不得骋者矣。彼若扼江为屯，潜师于淮，以断饷道，或决水以潴淮南之地，则我军何以善其后乎？”及时全倡议南伐，宣宗以问朝臣，公言：“朝臣多谀辞，天下有治有乱，今但言治而不言乱；国势有强有弱，今但言强而不言弱；兵家有胜有负，今但言胜而不言负，此议论之所以偏也。臣请两言之，庶几见利害之全。夫将有事于宋者，非贪其土地，然第恐西北有警而南又缀之，则三面受敌耳，故欲我师乘时势先动，图宋人今冬不能来或不敢来，此战胜之利也。就如所料，其利犹未可必。彼江之南，其地尚远，且有巴蜀为之辅，虽无淮南，岂不能集数万之众，伺西北有警而缀我耶？战而胜且如此，有如不胜，其害可胜言哉？且我以骑当步，理可万全，臣尚谓恐有不胜者。今日之事势，与泰和不同故耳。盖泰和以冬征，而今以夏，此天时不同也。冬则水脉涸而平陆多，夏则水脉盛而泥淖多，此地利不同也。泰和举天下全力，至于谷军亦驱之为前锋，今能之乎？此人事不同也。议者徒见泰和取胜之易，而不知今日之难。且以夏人观之，向日弓箭手之在西边者，一遇敌则搏而战、袒而射，彼已丧气奔北之不暇。乃今陷吾城而虏其守臣，败吾军而禽其主将。曩则畏我如彼，今则侮我如此。夏人既非前日，奈何待宋人独如前日哉？愿陛下思其胜之之利，又思败之之害，无悦甘言，无贻后悔可也。”章奏，不报。是秋，公主贡举，且取“高帝以天下为度”命题以讽焉。时全一军寻败于淮上，几有只轮不返之祸。宣宗责诸将言：“当使我何面目见杨云翼耶！”

河朔民何泾等十有一人为游骑所迫，泅河而南，有司论罪当死，公上章营救之，说：“法所重私渡者，防奸伪也。今平民为敌所迫，奔入于河，为逭死之计耳，岂有他哉？使吾民不死于敌而死於法，尔后唯有从敌而已。”宣宗悟，尽释之。哀宗以河南雨雹，诏公审理冤狱，而不及陕西，公言：“天、地、人通为一体，今人一支受病，则四体为之不安，岂可专治受病之处而置其余不问乎？”朝廷是之，诏吏部郎中杨居仁审冤陕西。公之重人命、慎于兵刑者类如此。

所著文集若干卷，校《大金礼仪》若干卷，《续通鉴》若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏、庄、列赋》各一篇。提点司天台二十年，虽老于其业，积日累月不能了之事，公一语破的，众无异辞。有以《太一新历》上进者，尚书省檄公参订，摘其不合者二十余条，历家称焉。德陵以庚寅日启土，司天生陈舜举言：“国音属旂，金在庚为绝，宜用乙酉金王日，吉。”诏公决之。公言：“上行年辛卯，乙酉虽为金王，终与行年相戾。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。且五行之说，在汉人犹以为不经，前世如吕才、一行皆神于术数，尚辨以为不可用。本朝部姓焉可必其于五音何属乎？”卒从公议。有《五星聚井辨》一篇，《天象赋》一篇，《句股机要》《象数杂说》《积年杂说》，皆藏于秘府。

孤子恕奉公之柩将葬于某原之先茔，涕泗百拜，谓门下士元好问言：“先公孝弟忠信，始于事亲，中于事君，终于兼善天下者，翰林修撰王彪《事状》具在。墓当有碑，敢质之以为请。”好问谢不敢当，恕以大义见责说：“先公平生以国士待吾子，乃不得论次遗烈以见于后世乎？”好问度不可以终辞，再拜说：“谨受教。”乃为件右之，且系之以铭。其铭曰：

天禀之厚百可施，曾门之传俨若思。菁莪乐育并以资，大器备具无磷缁。山甫吉甫其庶而，鲁无君子焉取斯。贞祐南驾倾朝支，忿兵横出纷僵尸。丁男役苦输膏脂，公独上前陈苦辞。同仁一视父母慈，越肥秦瘠小智私。两淮民命我所司，忍令矛端舞婴儿。昆仑神泉参术芝，危国可活民不疵。如公岂无匡复姿，天废商久实为之。孺子可教犹帝师，惜哉不遭隆准时。东隅之日今崦嵫，顾瞻乔木为斋咨。岘山堕泪方在兹，零落何必西州诗？