養生銘（《悅心集》題作《攝生詠》）

怒甚偏傷氣，思多太損神。

神疲（《悅心集》作「虛」）心易役，氣弱病相侵。

勿被（《悅心集》作「使」）悲懽（《悅心集》作「觀」）極，當令飯（《悅心集》作「飲」）食均。

再三防夜醉，第一戒晨嗔。

亥（《悅心集》作「夜」）寢鳴雲（《悅心集》作「雷」）鼓，（《悅心集》注：「謂叩齒。

」）寅（《悅心集》作「晨」）興潄玉津。

（《悅心集》注：「謂燕唾。

」）妖邪（《悅心集》作「神」）難犯己，精氣自全身。

若要無諸（《悅心集》作「百」）病，常當節五辛。

安神直悅樂，惜氣保和純。

壽夭休論（《悅心集》作「言」）命，修行本在人。

若能（《悅心集》作「時時」）遵此理，平地可朝真。

（舊題孫思邈撰《孫真人海上方》、清世宗編《悅心集》卷一。

）。

怒甚偏伤气，思多太损神。

神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。

勿被（《悦心集》作「使」）悲欢（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。

再三防夜醉，第一戒晨嗔。

亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。

」）寅（《悦心集》作「晨」）兴漱玉津。

（《悦心集》注：「谓燕唾。

」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。

若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。

安神直悦乐，惜气保和纯。

寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。

若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。

（旧题孙思邈撰《孙真人海上仙方》、清世宗编《悦心集》卷一。

）。