日五色賦（以「日麗九華，聖符土德」為韻）

德動天鑒，祥開日華。守三光而效祉，彰五色而可嘉。驗瑞典之所應，知淳風之不遐。稟以陽精，體乾爻於君位；昭夫土德，表王氣於皇家。懿彼日升，考茲禮鬥。因時而出，與聖為偶。仰瑞景兮燦中天，和德輝兮光萬有。既分羲和之職，自契黃人之守。舒明耀，符君道之克明；麗九華，當帝業之嗣九。時也寰宇克清，景氣澄霽。浴鹹池於天末，拂若木於海裔。非煙捧於圓象，蔚矣錦章；餘霞散於重輪，煥然綺麗。固知疇人有秩，天紀無失。必觀象以察變，不廢時而亂日。合璧方而孰可，抱珥比而奚匹。泛草際而瑞露相鮮，動川上而榮光亂出。信比象而可久，故成文之不一。足使陽烏迷莫黑之容，白駒驚受彩之質。浩浩天樞，洋洋聖謨。德之交感，瑞必相符。五彩彰施於黃道，萬姓瞻仰於康衢。足以光昭前古，照臨下土。殊祥著明，庶物鹹睹。名翬矯翼，如威鳳兮鳴朝陽；時藿傾心，狀靈芝兮耀中圃。斯乃天有命，日躋聖。太階平，王道正。同夫少昊，諒感之以呈祥；異彼夏王，徒指之而比盛。今則引耀神州，揚光日域。設象以啟聖，宣精以昭德。彰燭遠於皇明，乃備彩於方色。故曰惟天為大，吾君是則。

德感动上天明鉴，祥瑞开启日华。守住三光而呈现福祉，彰显五色而值得赞美。验证祥瑞法典所应验的，知道淳厚风俗并不遥远。禀承太阳的精华，体现乾卦爻象于君主之位；昭示土德，表露王气于皇家。美好啊那太阳升起，考察这礼斗之事。顺应时令而出，与圣人相匹配。仰望祥瑞景象啊灿烂于中天，和谐德辉啊光照万物。既分掌羲和的职责，自然契合黄人的守护。舒展光明，符合君道能够明察；华丽九华，正当帝业继承九世。那时寰宇能够清平，景色气候澄澈晴朗。在天边沐浴咸池，在海边拂拭若木。非烟捧托圆象，繁盛啊如锦章；余霞散布于重轮，焕然绮丽。因此知道众人有秩序，天纪没有失误。必定观察天象以察变化，不废弃时令而紊乱日子。合璧般方正谁能相比，抱珥般并列如何匹配。泛起草际而瑞露相互鲜明，动于川上而荣光纷乱出现。确实取象比喻可以长久，所以成文各不相同。足以使阳乌迷惑于无黑之容，白驹惊异于受彩之质。浩浩天枢，洋洋圣谟。德相交感，祥瑞必定相符。五彩彰显施行于黄道，万姓瞻仰于康衢。足以光照前古，照临下土。特殊祥瑞显著明白，万物都能看到。名翬矫健展翅，如威凤啊鸣叫朝阳；时藿倾心，像灵芝啊照耀中圃。这是天命，太阳升登圣明。太阶平正，王道端正。同于少昊，确实感通而呈现祥瑞；不同于夏王，只是指着它而比拟盛况。如今则引耀神州，扬光日域。设象以启发圣明，宣精以昭示德行。彰显烛照远方于皇明，乃完备色彩于方色。所以说只有天最大，我君是法则。