赋
白兔賦(以「至仁垂化,靈物表祥」為韻)
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原文
聖理遐遠,毛群效靈。有兔爰止,載白其形。乘金氣而來,居然正色;因月輪而下,大葉祥經。豈不以應至道之神化,彰吾君之德馨。皎如霜輝,溫如玉粹。毫素絲而可擬,足瓊枝而取類。與三窟以殊歸,將五靈而共至。潔朗貞質,聯綿雅致。名殊東郭,韓盧不敢向前;跡近中林,蒼鷹無由得鷙。其容炳真,其性懷仁。飲玉池而冰光不散,食瑤草而雪影長新。理符守黑,事異文身。儻使銜鉤,殷帝之狼不若;如令受彩,江生之筆非神。載寢載興,或馴或擾。仰天鑒以昭晰,托禦林而皎。為太白之材用,作殊祥之標表。原夫陰騭所為,不識不知。賁然練被,炯若星馳。白則西方,其理且同於服順;兔為明視,其義取鑒於安危。豈惟跧伏於庭側,踴躍於堂垂者哉。觀其閑暇,沐浴鴻化。笑魯殿之浮名,恥梁園之舊價。俾夫守株之士,幾恨窮通;過隙之駒,空悲代謝。是知隱霧而憂者其文蔚,反袂而嗟者其道屈。曷若保貞白以暉映,承聖靈之剪拂。同瑞牒而登高,異周書而玩物。所以充福應,葉禎祥。事資樸素,匪亞文章。知獸用之不擾,審天符之允臧。伴祥烏於苑囿,鄰瑞雁於池塘,懿夫以道德為筌蹄者其可忘。
白话译文
圣理遥远,毛群效灵。有兔止息,载白其形。乘金气而来,居然正色;因月轮而下,大叶祥经。难道不是因为应至道的神化,彰我君的德馨。皎如霜辉,温如玉粹。毫素丝而可拟,足琼枝而取类。与三窟殊归,将五灵共至。洁朗贞质,联绵雅致。名殊东郭,韩卢不敢向前;迹近中林,苍鹰无由得鸷。它的容貌炳真,它的性情怀仁。饮玉池而冰光不散,食瑶草而雪影长新。理符守黑,事异文身。倘若使它衔钩,殷帝的狼不如;如果令它受彩,江生的笔非神。载寝载兴,或驯或扰。仰天鉴以昭晰,托御林而皎。为太白的材用,作殊祥的标表。原来阴骘所为,不识不知。贲然练被,炯若星驰。白则西方,其理且同于服顺;兔为明视,其义取鉴于安危。岂只蜷伏在庭侧,踊跃在堂垂呢。看它闲暇,沐浴鸿化。笑鲁殿的浮名,耻梁园的旧价。使那守株的人,几乎恨穷通;过隙的驹,空悲代谢。因此知道隐雾而忧的人其文蔚,反袂而叹的人其道屈。何不如保贞白以晖映,承圣灵的剪拂。同瑞牒而登高,异周书而玩物。所以充福应,叶祯祥。事资朴素,不亚文章。知道兽用之不扰,审天符之允臧。伴祥乌于苑囿,邻瑞雁于池塘,美啊以道德为筌蹄的人其可忘。
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- 《全唐文》 · 卷0719