【敦(匚臣)銘】

右《伯冏敦銘》，曰：「伯冏父作周姜寶敦。用夙夕享，用蘄萬壽。」《尚書·冏命》序曰「穆王命伯冏為周太僕正」，則此敦周穆王時器也。按《史記·年表》自厲王以上有世次而無年數，共和以後，接乎春秋，年數乃詳。蓋自穆王傳共、孝、懿、夷、厲五王，而至於共和。自共和至今，蓋千有九百餘年。斯敦之作，在共和前五世而遠也。古之人之欲存乎久遠者，必托於金石而後傳，其堙沉埋沒、顯晦出入不可知。其可知者，久而不朽也。然岐陽石鼓今皆在，而文字剝缺者十三四，惟古器銘在者皆完，則石之堅又不足恃。是以古之君子器必用銅，取其不為燥濕寒暑所變為可貴者，以此也。古之賢臣名見《詩》、《書》者，常為後世想望，矧得其器，讀其文，器古而文奇，自可寶而藏之邪！其後《張伯匚臣銘》曰：「張伯作煮(匚臣)，其子子孫孫永寶用。張伯不知何人也。二銘皆得之原父也。治平元年正月二日書。

右《伯冏敦铭》，说：“伯冏父作周姜宝敦。用夙夕享，用蘄万寿。”《尚书·冏命》序说“穆王命伯冏为周太仆正”，则此敦是周穆王时器。按《史记·年表》自厉王以上有世次而无年数，共和以后，接于春秋，年数才详。大概自穆王传共、孝、懿、夷、厉五王，而到共和。自共和至今，约一千九百余年。此敦之作，在共和前五世而更远。古代之人想存于久远的，必托于金石而后传，其埋没沉沦、显晦出入不可知。其可知的，是久而不朽。然而岐阳石鼓今都在，而文字剥缺的十之三四，只有古器铭在的都完好，则石的坚硬又不足恃。因此古代君子器必用铜，取其不为燥湿寒暑所变而可贵，因此。古代贤臣名见《诗》、《书》的，常为后世想望，何况得到其器，读其文，器古而文奇，自可宝而藏之邪！其后《张伯匚臣铭》说：“张伯作煮匚臣，其子子孙孙永宝用。张伯不知何人也。二铭都从原父处得到。治平元年正月二日书写。