小功不稅論

小功不税，在古代制定，在今天实行。然而古代儒者和现代儒者，最终都认为不可以。为什么呢？由于没有为此辩明，后来的人因此迷惑。古人中认为不可以的是曾子。曾子说：“小功不税，那么远亲兄弟最终就没有丧服了。这可以吗？”解说的人说：“认为依照《礼》。”小功的丧事，日月已经过去，不再追税而补服丧，那么就是远处的亲属。听到丧事总是晚，最终没有追服，所以说不可。今天认为不可以的是韩文公。认为小功的亲属，多而不疏远，又不比古代地图，国分境狭。今天的远者，有的在数千里之外，这更加没有追补小功的人了。也不可。《礼》开始于文王、武王，制定于周公，确定于孔子。这是圣人贯通万行，极尽人情，他们关于五服的说法，应该已经谨慎了。那曾子仁厚纯笃的品行，认为《礼》薄，是私下非议它罢了。礼之所以文制云定，正是为此。恐怕厚的人过头而制止它，恐怕薄的人不及而限制它。从前子路有姐姐的丧事，可以除去丧服，却不除去，说“不忍”。孔子说：“先王制礼，行路之人都不忍。”子路听了，就除去了。子路不忍，从圣人那里获得纠正，然后没有迷惑。曾子想税小功，也是不忍，不幸没有从圣人那里获得纠正，使迷惑的人到如今不能理解。韩文公可以说是与曾子同志，却没有思考周公、孔子的意思。

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