筠州清江縣重修三清觀記

元气既已分化，天地于是定位。气的清明灵粹者，钟聚在洞天福地名山大川之间。那是真圣所至之处，景福所兴之地。因此游居瞻望，便建立道馆。通都大邑，往往都有。豫章之地，实为奥区。襟带豫章的通川，据守西山的雄镇。郁映磅礴，是神异所栖。高真十二，震曜华夏。扬灵轨迹，绵延蝉联。保大庚戌年，诏令恢复高安县为筠州，分出其北部边地为清江县。而三清观背靠新邑之左，俯瞰长江之滨，形胜高奇，坛宇严净。听故老说：“从前吴许二君，曾游此地。夜里看见青气，上连于天。相互叹道：‘这不是凡地，当是神仙之宅。’等到二君登仙之后，邑人追感前言，共同构建茅茨，岁时荐献，众人称之为草堂道院。”函关紫气，事往名存。盩厔草楼，人非而郭是。年世愈远，增修益崇。开成年间，始诏赐号三清之观。自此之后，又过十纪。运逢治乱，道有盛衰。中兴以来，百废俱兴。官得其守，人尽其能。道士吴宗元，诚行元风，能堪道任。认为朝礼之域，飙车所临，不饰不美，众人将何以仰。于是月考岁计，备工饬材，补废扶倾，无所不至。建三清之殿，造虚皇之台，设待宾之区，敞饭贤之室。范华钟之铿訇，耸层楼之岧亭。回廊复道，重深奥秘。于是饰仪卫，备器用，肃然必洽，焕然可观。那诚至者其礼备，其守固者其事举。道不远矣，人焉瘦哉？宗元又以云境昭回，祥符蚃，思刻贞石，以贻后人，不远千里，来访论撰。嘉尚其意，故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记（南唐后主十四年）。