上劉右相書

我听说圣人以四海为家，英明的宰辅与千年一遇的时机相契合。因此能够不刻意作为而自然到达，春天的雷霆依仗天地的威势；以气息相互吹拂，及时的雨水积聚山川的征兆。所以有元蛟傍晚聚集，凭借鹤鼎而先鸣；苍兕清晨惊动，运用龙韬而首先出现。都能风腾雾跃，指挥之间成就烈士的功业；如蠖屈虬奔，谈笑间安坐于群卿之上。但不如跨越苍海，舍弃行伍，推开紫微宫门，谒见天子。于是遇到不避讳的君主，拥有非常的地位。龙章凤黻照耀在前，锵金鸣玉重叠在后。三灵协赞，超然奉上天下的图籍；四海承平，高步取得寰中的托付。君侯的富贵足够了，圣朝的付托遇合深厚了。

因此知道阳侯平息波浪，长鲸卧在横海之滨收起鳞片；风伯停止机杼，大鹏铩羽垂下遮天的翅膀。等到它投身巨壑，触及丹浦而雷奔；借助灵飙之势，指向青霄而电击。神气洋洋，说是鳞翅使它这样的。殊不知天地超忽，动止系于无垠；万化纠纷，舒卷存乎非我。所以陈平是昔日的智士，俯身同于降卒；百里奚是往昔的达者，亲身成为饿隶。当他们背对强敌，转上康衢，雄虑耿于风云，危途迫于朝夕，岂会自期荣耀称为相府，西藩展开虎据的图谋；宠冠斋坛，东向举出能飞的策略？顾盼可以荡平川岳，咄嗟可以降下雷雨。于是使得用与不用，是非在楚汉之间；知与不知，得失在虞秦之际。所以说：死生有数，审察穷达者系于天；材运相符，决定行藏者定于己。君侯足下能不说是这样吗？

像王勃我，是渺小的一个书生罢了，从没有击钟鼎食的荣耀，也没有南邻北阁的援引。山野违背我的心迹，烟雾滋养我的神爽。未曾降身摧气，逡巡于列相之门；窃取声誉干求时运，匍匐于群公之室。之所以对君侯慷慨陈词，是有气存于心中罢了。实在因为四海之内皆兄弟，与萧何、韩信齐远契；千载风云，寄托神交于管仲、鲍叔。不然，则荷裳桂楫，拂衣于东海之东；菌阁松楹，高枕于北山之北。又怎会区区屑屑，践踏名利之门呢？

至尊以摇河徙岳的威势，当立地开天的运数。圣人有作为，群材尽举。星辰入仕，揖让于朱鸟之门；风雨称臣，奔走于苍龙之阙。正想停旒金室，引成康于已往；辟纩瑶林，复尧舜于今日，可说是明明穆穆，尽天子之容貌了。

也曾听说：丹山九仞，烟峰不是数筐之功；紫极千门，云台等待万楹之力。所以天下至旷，神器不可独专；天道无私，元勋有待而立。《书》说：“元首明哉！股肱良哉！”好问则裕，自用则小。何况掌握万国之权，受一人之宠，动见臧否，言知利害。君侯足下何时改变呢？虽然国家有大命，不凭借童子之言；而恭敬此小心，敢进狂夫之说？伏见辽阳未靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。昔日明王制国，自近而及远，先仁而后罚，征实则郊存，徇名则功浅。所以农疏十野，仅逾重石之乡；禹截九州，不叙流沙之境。岂是才不及而智有遗呢？将以辨离方而存正功。虽至人无外，甲兵曜天子之威；王事有征，金鼓发将军之气。而长城在界，秦汉所以失全昌；巨海横流，天地所以限殊俗。辟土数千里，无益神封；勒兵十八万，空疲帝卒。惊烽走传，骇秦洛之；飞刍免粟，竭淮海之费。于是乘奸放命者出绳纆以生威。因公挟私者入闾阎而竞法。虽一物失所，太阶延旰食之忧；而百战方雄，中国鲜终年之乐。图得而不图失，知利而不知害。移手足之病，成心腹之疾。征税屈于东西，威信蹇于表里。语曰：“胜之不武，不胜为辱，天下之责，四面至矣。”诚可远凝高策，上荐忠言，决人事于去就，合天情于终始。遂令回麾转檄，背青邱而骛；列障分亭，巡苍波而守。昔者齐侯以力，方城为楚国辞；虞帝崇文，苗人失洞庭之险。况乎仗德绥乱，以直乘邪，明逆顺之端，耸华夷之望，虽复舳舻沸海，旌旗触天，铁山四面，金城千里，亦不能为敌人计了。这是君侯未谕的第一点。

听说星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易》说：“复其见天地之心乎？”语曰：“动之斯和，绥之斯来。”是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？孔明耿介于当朝，子舆殷勤于易箦，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。奸徒抱袂因时立侥幸之谋；顽夫顿足，中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受珪符之任；郎宫有衅，俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流，抑扬众务呢？且夫朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽于齐人；无妄之恩，乃及于群小。将恐匡衡、管仲，复灵诏于下泉了。古之善为国者不然。信赏而必罚，道德而齐礼，泽配风雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。交书耸币，伏慈厚之师；投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝了，这是君侯未谕的第二点。

《易》说：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。”是知发挥地利，农桑启其业；振荡天功，泉贝流其用。伏睹前制屡扰，事非画一，廛市萧然，人情怪动，夫烦简并用，未尽交易之宜；轻重齐行，适启兼并之路。于是连闤掩闠者，闭肆而乘其屈；布衣韦带者，阖门而受其困。五方竞爽，务浅术以相雄；百郡争胜，驱末技而成弊。田夫织妇，衣食鲜终朝之给；巨驵洪商，舆马挟封君之势，盖有由来矣。故曰国储阙于九载，则公上无所给；家廩乏于三年，则妻子非其有。夫阴阳覆逆，天地之常数；百六运穷，汤尧所不免。一旦洪泉决地，大旱焦山，风雨于一岁之间，霜雹于数州之境。繁运广役，首尾于中外；沓税增徭，日夕于都鄙。燮阴阳者，将何以处之？一夫窃议，公之盛德亏了。愚谓严程峻法，绝轻陋之货，则奸镕之源塞了。沿风正典，重耕耘之务，则邪赢之计沮了。然后远宏教旨，大变流俗，法立有犯而必施，令出唯行而不返。违公窃铸者，具五刑之戮；因时力田者，悬一命之赏。不然，则贾生、晁错，复流涕而言了，这是君侯未谕的第三点。

嵩衡不拒细壤，故能崇其峻；江海不让纤流，所以存其广。是以星台晓辟，上台忘吐握之劳；月殿宵兴，中宇轸山林之慕。知夫御天下者，必待人也。《诗》说：“济济多士，文王以宁。未见君子，忧心如醉。”伏见皇明远烛，帝采遐宣，张乐岱郊，腾勋社首。征廉察孝，瑶坛虚不次之阶；署行议年，璿检动非常之诏。天下可说是幸甚了。于是友月朋霞之客，背青皋而至；冯唐颜驷之才，排紫阁而集。夫岂知终始异数，泾渭同流，萝薜失图，簪缨解体？惜哉！群英雾散，名侯招蔽善之嫌；天下雷同，君子鲜长鸣之地。而欲招绝足，致真龙，难了！这是君侯未谕的第四点。

《易》说：“拔茅连茹，以其汇征吉。”岂非顺物不若招类，报国不如进贤。阳事升而雨露归，阴驾凝而风霜厉。莫不观时有记，抚气相求。穷则独善其私，达则兼善天下。而利己疵物者，以自任为身谋；知进忘退者，谓专荣而得计。岂知夫尺波易谢，寸晷难留？陵谷好迁，乾坤忌满？君侯足下出纳王命，升降天衢，激扬凤扆之前，趋步麟台之上，亦复知天下有遗俊吗？夫心之精微，口不能言也；言之微妙，书不能文也。伏愿辟东阁，开北堂，待之以上宾，期之以国士，使得披肝胆，布腹心，大论古今之利害，高谈帝王之纲纪。然后鹰扬豹变，出蓬户而拜青墀；附景抟风，舍苔衣而见绛阙。幸甚！斯不为难了。庶几乎麑卵不弃，终感

玄枵

之精；骏骨时收，或致飞黄之锡。书生王勃死罪死罪再拜。