【非非堂記】

權衡之平物，動則輕重差，其於靜也，錙銖不失。水之鑒物，動則不能有睹，其於靜也，毫髮可辨。在乎人，耳司聽，目司視，動則亂於聰明，其於靜也，聞見必審。處身者不為外物眩晃而動，則其心靜，心靜則智識明，是是非非，無所施而不中。夫是是近乎諂，非非近乎訕，不幸而過，寧訕無諂。是者君子之常是之何加一以觀之未若非非之為正也。

予居洛之明年，既新廳事，有文紀於壁末。營其西偏作堂，戶北向，植叢竹，辟戶於其南，納日月之光。設一幾一榻，架書數百卷，朝夕居其中。以其靜也，閉目澄心，覽今照古，思慮無所不至焉。故其堂以非非為名云。

秤衡量物体，动就有轻重差错，它在静止时，锱铢不失。水照物体，动就不能看见，它在静止时，毫发可辨。在人身上，耳管听，眼管看，动就扰乱聪明，它在静止时，听闻看见必定审察。立身的人不被外物眩惑动摇而行动，那么他的心静，心静就智识明，是是、非非，没有什么施行而不中。那肯定是，近于谄媚；否定非，近于讪谤，不幸而有过错，宁可讪谤不要谄媚。是，是君子的常态，肯定它又能增加什么呢？一概来看，不如否定非的为正。

我住在洛阳的第二年，已经新修厅事，有文字记在壁末。营建它的西边作堂，门朝北，种植丛竹，在南面开门，接纳日月的光。设一张几、一张榻，架上书数百卷，早晚住在其中。因为它静，闭目澄心，览今照古，思虑无所不到。所以这座堂用非非为名。