上雍州牧沛王論沙門不應拜俗啟

自从金河转辙，玉关扬化，历经英圣，相继隆兴良辅，无不拜首请道，归向知津。所以能列刹相望，仁祠棋布，天人仰福田之路，幽明怀正道之仪，清信之士如林蒸腾，高上之宾如云聚集。这使得教分三法，垂万载的羽仪；位开四部，布五乘的清范。近来因为法海宏旷，类聚难分，过犯滋彰，冒呈御览。下非常之诏，令拜君亲；垂恻隐之怀，显疏朝议。僧等蒙受这明命，感悼涕零，实在由于行阙光时，遂令上霑优被。况且自法教东渐，屡经窊隆，三被屏除，五遭拜伏，都不是休明之代，都是暴虐之君，所以使布令非经国之谟，乖常政良史之诮，事理难返，还袭旧津。伏惟大王统维京甸，摄御机衡，道俗来苏，繁务攸静。如今法门拥闭，声教莫传，正值此静障拔难之秋，拯溺扶危之日，僧等叫阍难及，徒鹤望于九重；天阶罕登，终栖遑于百虑。所以干冒，陈款披露，希望得俯被鸿私，载垂提洽。这样则遵崇付嘱，清风被于九垓；正像更兴，景福光于四海。不胜穷塞之甚，具以启闻。尘扰之深，惟知惭惕。谨启。龙朔二年四月二十五日。