《尚書通考》序

宋元之际，闽地的樵川儒学蔚然兴起，如严粲明卿之于《诗》，黄清老子肃之于《春秋》，黄镇成元镇之于《易》、于《书》，《易》有《通义》，《书》有《通考》，各十卷。我所见到的，只有严氏的《诗缉》、黄氏的《尚书通考》而已。《通考》记载《尚书》名物度数，列举七政、九畴、六宗、五礼、方州的贡赋水土、律吕的长短忽微，都著录其说。说有不尽，又系以图。汇集诸家而以己意折衷，详细且完备了。那《书》是用来载道的，二帝三王的大经大法存于其中。度数名物，无不是经法所寓，稍有不明晰，就无法措诸事而施于用，怎能避免不学墙面的讥讽呢！这一编由器而寓道，由数以达义，学者能详考精察，用以定礼乐、设制度就绰绰有余了。元镇书成，执政因而荐为江西路儒学提举。任命下达，禄未及而卒，集贤议谥为贞文处士以表彰他。当时如元好问、安熙也都以下僚布衣得参与易名的典制，由此可见元代节惠的赐予，不视爵位为予夺，也可记录了。