白蓮集序

风雅之道，孔圣的删定已完备了。美刺之说，卜商的序已明白了。下自屈宋，直到齐梁。穷尽诗源流，权衡辞义。曲尽商榷，则成格言。只有刘氏的文心吗？后人的品评，不再超过此。有唐统治天下，诗律尤其精妙。列姓字，选取英秀，不止十数家。只有丹阳殷璠，优劣升黜，都恰当其分。世上深于诗的人，说他不诬。我是什么人，敢议论好坏。如果成美有缺，难道不是交游的罪过吗？禅师齐己，本是胡氏子，实为长沙人。家近沩慕大禅伯，入顿门落发，拥毳游方，宴坐宿念，未忘存（阙三字）师趣尚孤洁，词韵清润。平淡而意绕，冷峭而（阙三十字）郑谷郎中与师（阙六字）敲门谁访（阙二字）客即（阙一字）师应是逢新雪，高吟得好诗。格清无俗字，思苦有苍髭。讽味都忘倦，抛琴复舍棋。”他作为诗家者流的称许也如此。晚年将往岷峨，借道渚宫，太师南平王筑净室以居之，舍净财以供之。虽出入朱门，而不移素履。议论者认为唐来诗僧，只有贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难匹敌。至于皎然灵一，将与禅者并驱于风骚之途，不近不远也。江之南，汉之北，僧侣业缘情者，无不希求其声彩，自非雅道昭著，怎能享有这样的大名！鄙人因旅宦荆台，最承款狎。较风人之情致，颐大士之旨归。周旋十年，互见阃域。师平生诗稿，未遑删汰。俄惊迁化，门人西文并以所集见授，因得编就八百一十篇，勒成一十卷，题曰“白莲集”。盖以久栖东林，不忘胜事。我既缮写，归于庐岳，附远大师文集之末。（阙五字）递为辉光，其佳句全篇或偶对，开卷辄得，无烦指摘。濡毫梗概，良深悲慕。天福三年戊戍三月一日序。