五星同色賦（以「天下偃兵，無為而理」為韻）

惟聖御極兮，惟德動天。神超象表兮，功軼帝先。和氣鬱以交暢，休風裕乎上元。耀貞明於日月，紛輕靄於雲煙。九星不改而仰止，五緯相次而燦然。若乃歲位在木，辰見於水。熒惑表火正之中，太白應金方之紀。鎮實土德，黃為中美。惟我皇之至聖，信體元以合理。萬國同風，三光葉晷。岩廊有謐，垂衣之化炳焉；蠻夷自清，戢戈之日久矣。帝有孚而昭應，天何言而效祉。登觀臺以書於宣夜，徵瑞典載葉於聖期。仰三辰之焜耀，表六合之雍熙。惟皇王之同德，彰福應之允滋。可以對越郊廟，紛被歌詩。瞻彼景瑞，侯其禕而。昭回於天，垂象於下。回列躔次，遙通分野。或表異於歲登，乃呈休於王者。觀五行之秀氣，與一月而齊明。同色已傳於堯曆，聚並更弭於漢兵。足使皇圖有耀，史牒增榮。天凝兮瑞彩，聖稟兮休符。映天津乍疑於流火，寫漢浦更類於沈珠。煌煌則耀衡碧落，歷歷則光舍白榆。惟列宿之自拱，倬前古之所無。夜何時兮其未返，天之迥兮光已遠。隨斜漢而影移，落堯城之更晚。星兮懸倚蓋而垂休，伯也知靈臺之已偃。聖上事無事，為無為。精流緯象，繇入熊羆。猶下弓旌之詔，俾收岩穴之奇。夫或不敏，備謳歌於聖代，與帝力之何知。

只有圣明的君主统治天下啊，只有德行能感动上天。神明超越形象之外啊，功业超过古代帝王。祥和之气浓郁而交融通畅，美好的风气充裕地达于上天。光辉的贞明照耀日月，纷繁的轻霭飘浮于云烟。九星不改变而令人仰望，五星依次排列而灿烂明亮。至于岁星位于木，辰星出现于水。荧惑表明火正的中间，太白对应金方的纲纪。镇星实为土德，黄色是中正之美。只有我皇最为圣明，确实能体察本元而合于道理。万国同风，日月星三光与日晷相合。朝廷安宁，垂衣而治的教化显著；蛮夷自然清平，收藏兵器的日子已经很久了。帝王有诚信而昭示感应，天说什么话呢而呈现福祉。登上观台而记载于宣夜，征验祥瑞的典籍记载合于圣明的期运。仰望三辰的光辉，表明六合的和谐光明。只有皇王同德，才彰显福应确实丰厚。可以用来祭祀郊庙，纷纷被谱写为歌诗。瞻望那祥瑞，多么美好啊。昭明回旋于天，垂示景象于下。回转排列运行的位置，遥遥贯通分野。有的表明年成丰收的异常，于是向王者呈现祥瑞。观看五行的秀气，与一月同样明亮。同色已经传于尧的历法，聚集并更止息了汉代的兵事。足以使皇图有光耀，史册增添荣耀。天凝聚啊祥瑞的光彩，圣明禀受啊美好的符命。映照银河忽然疑似流火，写照汉水之滨更像沉珠。辉煌则照耀衡山碧落，清晰则光芒止于白榆。只有列宿自然拱卫，伟大是前古所没有的。夜是什么时候啊它还未返回，天空遥远啊光已经远去。随着斜汉而影子移动，落在尧城而更晚。星辰啊悬垂如倚盖而垂下休美，伯也知道灵台已经偃息。圣上以无事为事，以无为而为。精气流布于星象，征兆进入熊罴。仍然降下弓旌的诏书，使收取岩穴的奇才。我或者不聪敏，在圣代备列讴歌，又哪里知道帝力呢。