梓材賦

（以「理材為器，如政之術」為韻）

昔成王纂位，周公輔理，命爾康叔，尹茲殷士。既因命以申勸，欲善終而令始，述文武之所修，陳藝術之攸起。播英聲於典訓，揚芬烈於國史，則知上之化下，如梓之材。遵繩墨以運思，受鎔模於簡能，其度木也，佇林衡之畢選；其取制也，仰倕和之所開。於是既勤樸斫，惟所雲為，奚茲服用，靡尚精奇。信其有益，取於無私，工必止其淫巧，物欲稱其事宜。去雕鏤所以昭代俗之反素，塗丹護所以知禮義之攸施。擬古呈功，觀象制器，或因事以立法，亦憑質而托類。臨時通軌，開物以利，乃作誥於聖人，俾流戒於在位。凡教在始而法，在初莫不念乎？梓匠慎爾攸民苟方圓之失理，是風化之蔑如。故王者削殷跡，述周令，汲汲賢良，孜孜善政，招延俊造，以輔明盛。偉夫立德垂訓，名言在茲，凡百斧藻，各共乃司。勿謂幽昧，神其聽之，自然片善無遺，群材靡失。輪桷兼采，楝梁並出，實有補於大廈，方見用於王室。擅高會之規矩，騰雅頌之洋溢，闡無疆之淑懿，成不朽之政術。

（以“理材为器，如政之术”为韵）

从前成王纂位，周公辅理，命尔康叔，治理这些殷士。既因命以申劝，欲善终而令始，述文武之所修，陈艺术之攸起。播英声于典训，扬芬烈于国史，则知上之化下，如梓之材。遵绳墨以运思，受熔模于简能，其度木也，伫林衡之毕选；其取制也，仰倕和之所开。于是既勤朴斫，惟所云为，奚兹服用，靡尚精奇。信其有益，取于无私，工必止其淫巧，物欲称其事宜。去雕镂所以昭代俗之反素，涂丹护所以知礼义之攸施。拟古呈功，观象制器，或因事以立法，亦凭质而托类。临时通轨，开物以利，乃作诰于圣人，俾流戒于在位。凡教在始而法，在初莫不念乎？梓匠慎尔攸民苟方圆之失理，是风化之蔑如。故王者削殷迹，述周令，汲汲贤良，孜孜善政，招延俊造，以辅明盛。伟夫立德垂训，名言在兹，凡百斧藻，各共乃司。勿谓幽昧，神其听之，自然片善无遗，群材靡失。轮桷兼采，楝梁并出，实有补于大厦，方见用于王室。擅高会之规矩，腾雅颂之洋溢，阐无疆之淑懿，成不朽之政术。