改元大赦文

古代先哲王致力於治理，都上順天心，下稽人事。時令贊助發生的德，靈符符合紀年的稱號。考察前代記載，這是大道理。恭惟烈祖元元皇帝，天寶賜慶，象帝之先，垂裕後人，重光五聖。自朕嗣守大業，到三十年，實賴宗社降靈，昊穹孚祐，萬方無事，六府惟修，寰宇安然，庶幾達到治理。然而乾元在上，仁覆為德，皇王臨下，惠化為先，思宏善貸，用廣慈育。遵道寶而建元，暢元風於不宰。況且屬陽和布氣，獻歲發生，宜覃在宥之恩，式降惟新之澤。可大赦天下，改開元三十年為天寶元年。

正月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺未發覺，已結正未結正，繫囚見徒常赦所不原者，咸赦除之。諸色左降官並流人，未經量移者也給與量移。陽春布和，鳥獸孳育，宜禁麛卵，以遂生成。自今以後，每年春，天下宜禁弋獵。如聞百姓之內，或有人戶高丁多，苟為規避，父母見在，乃別籍異居，宜令州縣勘會。其一家之中，有十丁已上者，放兩丁征行賦役，五丁已上者放一丁，好令同籍共居，以敦風化。天下侍老八十已上者，宜委州縣官每加存問，仍量賜粟帛。侍丁者令其養老，孝假者矜其在喪。比者王政優容，使申情理，而官吏不依令式，多雜役使。自今以後，不得更然。

國之急務，莫若求才。頃者數遣搜揚，士庶尚慮遺逸，更宜精訪以副虛懷。其前資及白身人中，有儒學博通，及文詞秀逸，或有軍謀越眾，或有武藝絕倫者，委所在長官具以名薦。若乃宏我風化，實惟方岳，必佇其人，以膺共理。其京文武官五品已上清資，並郎官據資歷人才堪為刺史者，各任封狀自舉。但文宣垂訓，事必正名，而黃鉞古來以金為飾，金者應五行之數，有肅殺之威。去金稱黃，理或未當。其黃鉞宜改為金鉞，副威武之義焉。內外文武官九品已上各賜勳兩轉。前王重典，在乎祭祀，況屬惟新，事宜昭告。五嶽四瀆名山大川諸靈跡，及自古帝王忠臣義士，並令所繇州縣致祭。