南至郊祭司天奏雲物賦（以題為韻）

惟肇祀於上元，必展禮於南至。至者作候，故用其吉辰；南則向明，故就於陽位。蓋取諸吉土，以父事天。降皇車以盡敬，奉蒼璧以告虔。至誠遂通，禎祥不能以自；幽讚不昧，雲物於是乎昭宣。及夫盛禮既畢，大駕言旋。兆人仰觀於空際，太史伏奏於君前。曰當此和煦，靜無纖氛。照曜兮天垂愛景，霏微乎山出祥雲。度青霄而匪徐匪疾，向丹闕而乍合乍分。應乎一陽之始，煥乎五彩之文。氤氳搖曳，去來無際。望之雖曰崇朝，慶之知其嗣歲。誰謂其有葉，本乎觸石而來。誰謂其無心，偏舒捧日之勢。豈非夫表王者之殊祉，答泰壇之親祭者也。天子乃命百辟，詔有司。載筆以茲記事，祝史葉其正辭。國慶可征，寧虞於水旱；年豐有待，先詠其京坻。自躋仁壽之域，肯繼春秋之時。且南正上言，休征無咈。肯比夫觀台之望，將為備於雲物。子月之祀，陰陽始交。豈比夫魯史所紀，候啟蟄而乃郊。我禮逾舊，我祥靡究。望歲而知歲之穰，祀天而受天之佑。五雲八風之異，寸眸遂占；三百六旬之期，一日可候。不然者，何以炳煥圖牒，發揮草奏。是知郊祀而漢武奚匹，推曆而軒後懷慚。照臨之明兮，將日月並出；覆載之廣兮，與天地同參。臣有睹盛儀而瞻瑞物，願齊聖壽於終南。

惟肇祀于上元，必展礼于南至。至者作候，所以用其吉辰；南则向明，所以就于阳位。大概取诸吉土，以父事天。降皇车以尽敬，奉苍璧以告虔。至诚遂通，祯祥不能自；幽赞不昧，云物于是昭宣。及夫盛礼既毕，大驾言旋。兆人仰观于空际，太史伏奏于君前。说当此和煦，静无纤氛。照曜啊天垂爱景，霏微啊山出祥云。度青霄而匪徐匪疾，向丹阙而乍合乍分。应乎一阳之始，焕乎五彩之文。氤氲摇曳，去来无际。望之虽曰崇朝，庆之知其嗣岁。谁谓其有叶，本乎触石而来。谁谓其无心，偏舒捧日之势。岂非是表王者之殊祉，答泰坛之亲祭呢。天子乃命百辟，诏有司。载笔以兹记事，祝史叶其正辞。国庆可征，宁虞于水旱；年丰有待，先咏其京坻。自跻仁寿之域，肯继春秋之时。且南正上言，休征无咈。肯比夫观台之望，将为备于云物。子月之祀，阴阳始交。岂比夫鲁史所纪，候启蛰而乃郊。我礼逾旧，我祥靡究。望岁而知岁之穰，祀天而受天之佑。五云八风之异，寸眸遂占；三百六旬之期，一日可候。不然的话，何以炳焕图牒，发挥草奏。由此知郊祀而汉武何匹，推历而轩后怀惭。照临之明啊，将日月并出；覆载之广啊，与天地同参。臣有睹盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿于终南。