【雜法帖六】

嚮於薛十三處得法帖一部，闕其第一，久而始獲。

△一

南朝諸帝筆法雖不同，大率意思不遠，眇然都不復有豪氣，但清婉若可佳耳。

△二

學書不必憊精疲神於筆硯，多閱古人遺跡，求其用意，所得宜多。

△三

羲、獻世以書自名，而筆法相去遠甚。父子之間不同如此，然皆有足喜也。

△四

吾有《集古錄》一千卷，晚又得此法帖，歸老之計足矣。寓心於此，其樂可涯。嘉祐壬寅大雩攝事致齋閒題。

△五

古今事異，一時人語亦多不同，傳模之際，又多轉失，時有難識處，惟當以意求之爾。嘉祐七年大饗明堂致齋於中書東閣偶題。

△六

老年病目，不能讀書，又艱於執筆。惟此與《集古錄》可以把玩，而不欲屢閱者，留為歸潁銷日之樂也。蓋物維不足，然後其樂無窮，使其力至於勞，則有時而厭爾。然內樂猶有待於外物，則退之所謂「著山林與著城郭何異」，宜為有道者所笑也。熙寧辛亥清心堂書。

从前在薛十三处得到法帖一部，缺了第一，很久后才获得。

△一

南朝诸帝笔法虽不同，大率意思不远，渺然都不再有豪气，只是清婉似乎可佳罢了。

△二

学书不必疲惫精神于笔砚，多阅览古人遗迹，寻求其用意，所得应该多。

△三

羲之、献之世以书法自名，而笔法相差很远。父子之间不同如此，然而都有足以可喜的。

△四

我有《集古录》一千卷，晚年又得到这法帖，归老之计足够了。寄心于此，其乐可有边际。嘉祐壬寅大雩摄事致斋闲题。

△五

古今事异，一时人语也多不同，传模之际，又多转失，时有难识处，只应以意求之罢了。嘉祐七年大飨明堂致斋于中书东阁偶题。

△六

老年病眼，不能读书，又难于执笔。只有这与《集古录》可以把玩，而不想屡次阅览，留作归颍销日的乐趣。因为物有不满足，然后其乐无穷，使其力至于劳，则有时而厌罢了。然而内乐还有待于外物，那么退之所谓“著山林与著城郭何异”，应该被有道者所笑。熙宁辛亥清心堂书。