大唐中散大夫行淄州司馬鄭府君神道碑

五岳可以攀登，只有德行，才称得上崇高；万物都会变化，只有名声，才称得上不朽。至于行动想要遮掩而德行却更彰显，道不求取而名声却建立，常常听到这样的话，如今见到了这样的人。公名某，是荥阳人，华州刺史襄城公郑伟的曾孙，蒲阳太守郑大济的孙子，荆州刺史郑乾奖的儿子。从前周王敦厚地序列九族，把至亲封在郑地；当时郑伯恭敬地施行五教，在周朝赋予善职。此后繁衍于儒门，光耀于士族，威行西域，名震京师，入朝则天子授经，出朝则单于抗礼。

公昭示日月，表显山川，体察二气的清淳，容纳百代的层叠吉庆，在幼年时就岐嶷不凡，不同于常童，已经成年加冠束带，交游的都是长者。起初以门子身份宿卫，解褐为凉州参军，转任嘉州司士，又治理钟离、当阳二县，都任期届满，兼摄江陵一个月。政事不用斧钺，官职不改方向，群盗出逃，远人来归附。他所处的地方，入境就听到恺悌的声音；他所离开的地方，扶路有郁陶的思念。如果不是用忠信来结交，用法令来齐一，用易简来立业，用仁义来滋养，谁能顺应人心像这样有条理呢？神皇玉册受天，金坛拜洛，顿纲而鹤书下达，辟门而群龙到来。公待诏公车，召议宣室，被视为奇士，承受一顾之恩；被许为正人，参与四率之属。于是墨制除授太子右清道长史，不久加中散大夫，行淄州司马。负有士元之才，于是拜职；遇到邱明之疾，从此挂冠。洛汭闲居，漳滨沉痼，优游卒岁，福应愆期，难道不是朋友的哭，将见到神仙的吊？享年七十九，神龙二年夏六月十五日，在洛阳的私第去世；冬十月一日，归葬于荥阳的旧原，成全先志。

公执亲之丧，三年泣血，以闻州里，不也是孝吗？先人余业，一物不有，以让兄弟，不也是悌吗？加以振穷纾急，隐德阴施，惠人由己，反身待物，因此气类益亲，声谈载路。善击剑，好投壶，尽五射的妙巧，究六书的体势：这大概是行有余力，就以多能，位不充量，是天命。有子叫博古，叫博雅，叫嘉徵，叫嘉庆，叫嘉重：生极尽其养，没超过乎戚，恭惟皇考，安宅灵邱。盛德备于卑位，家风缺于国史，伐石他山，寄哀词客。子产遗爱，得无叔誉之言；公业不亡，实有荀攸之叹。式撰鸿烈，垂之后昆。铭曰：

大君有命，桓公封郑。世执王政，其后不竞。为韩所并，以国成姓。沇水截河，溢为荥波。荆山之阿，胜气实多。高门峨峨，衮服委佗。猗嗟君子，世济其美。动如义市，居成仁里。凤集文史，猿啼弧矢。美政当官，惟人所安。救危拯越，劳而不伐。大运奄忽，芳留形没。高陇既封，深泉又重。径无人踪，苍苔岁浓。哀哀邱陇，堕泪青松。