宣州開元觀重建中三門記

清静玄默，是道的根基。宫馆坛墠，是道的阶梯。生而知之的人凭借根基来构成建筑，勤而行之的人登上阶梯而看到奥妙。所以君子德业玄挺，仁慈积于心中。必定要推广驯致的方法，才显现兼爱的形迹。制定科诫来检束他们的情性，设置象设来表达他们的诚明。情性平和则和气到来，诚明通达则灵符聚集。由此登上正真的境界，进入希夷的领域。旷远无边，薰然太和。这实在是兴化致理的方法，还淳返朴的根本。难道与那些延请方士、崇尚秘祝、求长生以自奉的人同年而语吗？

宣州开元观，远拟清虚，独标形胜。敬峰崇峻镇守其后，句谿澄澈流经其南。钟聚一方淳粹之精，凝结三素氤氲之气。当泰陵尊崇道教的时期，在华美的题额上揭示圣历。蔼然特殊的庭院，居住成为福地。等到运数遭遇百六，天数偶逢三灾，虽然栋宇没有移动，但制度多有缺阙。灵踪必定恢复，有待而兴。主上嗣位的第七年，皇室再造的第十二年，如今储后遵循臧札的操守，让德于承华，体现间平的贤德，总领戎藩，首任台司而掌握军律，镇守京口而统领宣城。他的为政，以先正为质，咨询于耆老。以果断行义，以生发行仁。民力不偷惰，阙政都兴举。而这座观的路门久已废弃，遗址将要荒芜，这不是用来敬教尊祖、会昌建福的做法。于是命令执事，随即进行经营规划，百姓多有闲暇日子，府库有盈余财货，勤而不劳，成而不急。巨栋如山立，层檐如翼舒。六扇门洞开，车辆并行进入。重廊助其回合，秘殿显其深严。十绝的幡，拂着文楣而绚彩。九龙的马车，轧着金铺而振响。瞻仰的人有凌云之气，经过的人疑心是驾着车游历。确实足以激励上士进修，福佑众生仁寿。不久功宣纳麓，望集抚军，大壮的制度既成，重离的位置也正。贞符允塞，盛德应当书写。道士孙洞虚，素业淳深，至诚敦厚，发扬真迹，启迪嘉猷，永为不朽之功，愿刻它山之石。宫臣执笔，以谨记岁时。戊午秋九月庚申记。