許由廟碣

尧的聪明，因先生而成；尧的治理，因先生而始。尧不把天下让给先生，先生的道就还昏暗；先生不用清节回避唐尧，唐尧的道怎么尊贵。由此知道天地之间，尧和许由，如同日和月。自有人类以来，避让的伟大，没有像先生的。至于把九有天下看得如锱铢一样轻微，把一夫之位抬到极高，怎么能用岩泽枯槁的姿态，俯就圣文神武的德行。由此知道丹朱得到尧的形体而遗弃尧的本性，先生得到尧的本性而遗弃尧的名声。因此得到的人守住它还不够，遗弃的人主宰它有余。天用先生把帝王看作秕糠，牢笼六合，想要先生亲身戴清规，首出万古。僭贼伪臣之道拜先生庙的人，能不警戒吗！假使商汤的智慧，读先生的书，夏的祭祀就不会被夷灭；假使周武的圣明，得到先生的梦，商的宗庙就不会成为废墟。然而汤、武是圣人的用，先生是圣人的洁。在乱世则我用，在治世则我洁。二者是圣人治理时势的权柄。假使汤、武遇到尧、舜，这必定隐藏用而先洁了；先生遇到桀、纣，这必定舍弃洁而趋向用了。那么圣道的变化，难道有不同吗？所以喜为云霞，怒为雷雨，这是先生的神。生为春夏，杀为秋冬，这是先生的功。结为山岳，融为川渎，这是先生的寿。星罗月帐，岩灵壑静，这是先生的宅。圣人无为，金玉在璞，这是先生的富。有功而不主宰，人文化成，这是先生的道。美好光荣的仪范，仰道垂师，这是先生的文。天机自洁，虽死不亵渎，这是先生的武。唉！先生所说的禀受天之德，合于地之式，居天地之中，立帝王之则。唉！先生所行的已经过去了。谁能寂静地见到寥廓，只是箕山颍水之上，只剩清风。唉！先生所说的作为圣人的大，标举于天地之外，揖尧谢舜，谁是我们同辈。我来独自寻访，祈祷的心意很深，再拜刻石，取文于心。