文中子碑

天不能说话，暗中安定民众。民不可放纵，于是生出圣人。圣人的道德与命运相符，就是尧舜。性与命相背，就是孔颜。唉！仲尼的教化，不及于一国，却覆盖天下。不治于一时，却滋润万世。不就是删《诗》《书》、定礼乐、赞《周易》、修《春秋》吗？所以孟子接踵孔圣，而赞颂其道。远出千世，而可以继承孟子的，又是何人呢？文中子王氏，名通字仲淹。生于陈隋之间，因乱世不出来做官，退居汾晋。序述六经，铺陈为《中说》，用来教导门人。仲尼删诗书定礼乐赞周易、修《春秋》，先生则有《礼论》二十五篇，续诗三百六十篇，元经三十一篇，易赞七十篇。孟子的门人有高第弟子公孙丑、万章，先生则有薛收、李靖、魏徵、李勣、杜如晦、房元龄。孟子的门人郁郁不得志于乱世，先生的门人赫赫显名于盛时。比较其道与孔孟，难道只是偶然吗！假使先生生于孔圣之世，我恐怕不在游夏之下，何况七十子呢？可惜德与命相背，不及看到我唐朝受命就去世了。如果唐朝得到并任用他，贞观之治，就不在房、杜、褚、魏等人身上了。先生之后二百五十多年生了我日休，嗜好先生的道，从事先生的文。因此读先生后序，尚缺赞述，想到先生坟墓所在，于是作铭说：

大道不明，天地沦丧其精。等待圣人畅扬教化，于是生出先生。百家黜退其迹，六艺腾扬其英。道合真宰，用失阿衡。先生的门人，是唐朝的桢干。比肩明哲，接武名卿。不到一纪，致我太平。先生的功，无人能比。