卷七十一文苑

《周易》说：“观察天文，以知晓时节变化；观察人文，以教化天下。”由此可见，文的作用是多么重大啊！远溯上古，综括百代，像《三坟》、《五典》所记载的，已无从详述；《尧典》、《大禹谟》以下，遗风还可追寻。至于制礼作乐，传扬声名实绩，真是好啊。言辞没有文采，怎能流传久远呢？因此曲阜（孔子）多才多艺，借鉴夏商二代来端正源头；阙里（孔子）探究天性与天道，修订《六经》来维系末端。这样才能穷尽神妙、通晓变化，千古称首；治理国家、匡正风俗，百代蕴藏功用。至高无上啊，这本来就是圣人的著作。到了周代，王道衰微，七十子（孔子弟子）的学说也偏离了正道。淹中、稷下，八儒、三墨的差异；漆园、黍谷，名家、法家、兵家、农家的区别，虽然雅正的诰命和深奥的义理，未必尽善尽美，但考察他们留下的遗迹，也属于贤达之辈吧。那些被谗言离间而遭放逐的臣子，走投无路的寒士，人生坎坷而不得志，情怀抑郁而不申。在困厄之中激愤，在宫阙之下飞笔作文，从污浊中奋起，直上青云，一朝振拔沉沦之人，千载流传声名，这样的人往往存在。

汉代自孝武皇帝之后，非常崇尚文学，扬花振藻的人才如林，而司马相如、司马迁、王褒、扬雄最为杰出。东汉时期，这种风气更加兴盛，吟咏诗文的人满街都是，而班固、傅毅、张衡、蔡邕堪称大家。曹魏受命，尤其喜好篆书（指文学）；西晋勃兴，不逊于前代。曹植、王粲、陈琳、阮瑀怀着博大深邃的思虑，像邓林中的栋梁一样挺拔；潘岳、陆机、张协、左思擅长华丽富赡的才华，在凤穴中装饰羽仪。这些人都高视当世，与孔门并驾齐驱。虽然时运变迁，质朴与文华屡次变化，好比六代音乐同时演奏，移风易俗的作用没有差错；九条源流竞相奔涌，殊途同归。历数前代英才，此刻最为兴盛。不久中原动荡，戎狄交相侵扰，僭伪政权相继，生灵涂炭，所以文章被废弃了。那些能在战争之间深思，在箭矢锋刃之下挥毫的人，有时也偶尔出现。像鲁徵、杜广、徐光、尹弼之辈，在二赵（前赵、后赵）知名；宋该、封弈、朱彤、梁谠之类，在燕、秦被看重。然而他们都迫于仓促，牵制于战阵，在章奏符檄方面，则文采可观；在体物缘情方面，则寂寥于世。不是他们的才能有优劣，而是时运使然。至于北方之地，小小的夷族风俗，胡义周的颂扬国都之作，堪称宏丽；区区河右之地，而学者与中原相埒，刘延明的《酒泉铭》，可称清雅典范。孔子说：“十室之邑，必有忠信。”难道是空话吗？

到了北魏，定都代北。南包河、淮，西吞关、陇。当时的士人，有许谦、崔宏、崔宏之子崔浩、高允、高闾、游雅等，先后之间，声名与实绩都很茂盛，词义典正，有永嘉时期的遗风。到太和年间，锐意文学，本来已经可与汉武帝、曹丕抗衡，气韵高远，艳丽的文藻独具特色。士大夫仰慕，都向往新风，格律声调颇有不同，曲度于是改变。文辞很少源自源泉，大多出自胸臆，润饰古代、雕琢今时，有所未能兼顾。因此雅正而华丽的奇文，绮丽如绣联般的美文，经历多年，未闻有人独自获得。后来陈郡袁翻、河内常景，晚年拔萃于同类，逐渐改变了这种风气。到明帝临朝，文雅大盛，学者多如牛毛，成功者却如麟角。孔子说：“人才难得。”难道不是这样吗？当时陈郡袁翻、袁翻之弟袁跃、河东裴敬宪、裴敬宪之弟裴庄伯、裴庄伯的族弟裴伯茂、范阳卢观、卢观之弟卢仲宣、顿丘李谐、勃海高肃、河间邢臧、赵国李骞，雕琢美玉，削治良木，都成为龙光，都被称为鸿翼。乐安孙彦举、济阴温子升，都出身孤寒，卓然特起。都能综合采撷繁富的文采，兴起属文，清新华美。比起建安时期的徐幹、陈琳、应玚、刘桢，元康时期的潘岳、张华、左思、束皙，各是一时之选。

北齐自从霸业开创，广泛延请俊杰，打开四门来接待他们，张开八纮来网罗他们。邺都之下，如烟霏雾集。河间邢子才、钜鹿魏伯起、范阳卢元明、钜鹿魏季景、清河崔长儒、河间邢子明、范阳祖孝徵、中山杜辅玄、北平阳子烈都是其中的人物。又有范阳祖鸿勋，也参与文士之列。到天保年间，李愔、陆仰、崔瞻、陆元规都在中书省，掌管诏诰。其中李广、樊逊、李德林、卢询祖、卢思道开始以文章著名。皇建年间，常侍王晞独擅其美。河清、天统之时，杜台卿、刘逖、魏骞也参与诏敕。自李愔以下，在省中只撰写除授官职的诏书，那些关涉军国大事的文书，大多是魏收所作。到武平年间，李若、荀士逊、李德林、薛道衡都担任中书侍郎，掌管诏命。

后主虽然沉溺于小人，但颇为喜好诗歌，幼年时曾读诗赋，对人说：“终究有人能理解这道理吗？”最初因画屏风，敕令通直郎萧放及晋陵王孝式抄录古贤烈士及近代轻艳的诗歌来充实图画，后主更加重视。后来又追令齐州录事参军萧悫、赵州功曹参军颜之推一同进入撰录，仍依霸朝旧例，称为馆客。萧放和颜之推想要更扩大此事，又因祖珽辅政，爱重颜之推，又托邓长颙逐渐劝说后主，留意文学。武平三年，祖珽奏请设立文林馆，于是再征召文学之士，称为待诏文林馆。祖珽又奏请撰修《御览》，诏令祖珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张凋、中书监阳休之监修。祖珽等奏请追令通直散骑侍郎韦道逊、陆乂、太子舍人王劭、卫尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉眭道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢思道、司空东阁祭酒崔德立、太傅行参军崔儦、太学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入馆撰修书籍，并敕令萧放、萧悫、颜之推等一同入馆撰定条例。又命散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、卫尉少卿杜台卿、通直散骑常侍杨训、前南兖州长史羊肃、通直散骑侍郎马元熙、并省三公郎中刘珉、开府行参军李师上、温君悠入馆，也令撰修书籍。后来又命特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李德林陆续入馆待诏。不久又诏令众人各自推举所知之人。又有前济州长史李翥、前广武太守魏謇、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郎辛德源、陆开明、通直郎封孝骞、太尉掾张德冲、并省右户郎元行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘顗、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州中从事阳师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟疆、司公士曹参军卢公顺、司空中兵参军周子深、开府行参军王友伯、崔君洽、魏师謇一并入馆待诏。又敕令仆射段孝言也入馆。《御览》完成后，所撰录的人中也有未能待诏，交付有关部门处理的。所有这些人中，也有文学肤浅，附会亲戚相识，妄自推荐的，十有二三。尽管如此，当时操笔作文的人，搜求几乎穷尽。此外如广平宋孝王、信都刘善经等三数人，论其才能禀性，入馆诸贤中也有十之三四不及他们。

周朝创业，运数属于衰微，在文献既丧之后收集遗文，征聘奇士如恐不及。因此苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶之辈，都像鱼龙奋起鳞翼，自己获取高官厚禄。然而苏绰的建议，务求保存质朴，于是视魏晋为糟粕，效法虞夏，虽然属文有师古之美，但矫枉过正，不合时宜，所以不能常行。不久战车如电般奔驰，渚宫如云般散去，梁、荆的风气，在关右扇扬，狂简之徒，蔚然成俗，流荡忘返，无所取裁。

人有六情，禀受五常之秀；情感应六气，顺应四时之序。大概文章的兴起，由情感发自内心。而从汉魏以来，到晋宋，文体屡次变化，前代哲人论述已详细。到永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江东，文雅尤其兴盛，彼此喜好崇尚，互有异同。江东注重宫商音律，崇尚清新绮丽；河朔注重词义贞刚，看重气质。重气质则理胜过辞，重清绮则文超过意。理深的便于时用，文华的宜于咏歌。这是南北词人得失的大致情况。如果能择取那些清音，删减这些累句，各去所短，合其两长，那么就会文质彬彬，尽美尽善了。

梁朝自大同之后，雅道沦丧缺失，渐渐背离典则，竞相追逐新巧。简文帝、湘东王开启了淫靡放纵之风，徐陵、庾信分路扬镳。其意浅而繁，其文隐而彩，辞尚轻险，情多哀思，用延陵季子的听乐标准来衡量，恐怕也是亡国之音。

隋文帝初统万机，常想斫雕为朴，发号施令，都去掉浮华。然而时俗词藻，仍然多淫丽；所以宪台执法，屡次发出严厉的奏章。炀帝初习艺文，也有轻浮侧艳之作，等到即位，一变其体。《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》及《拟饮马长城窟》，都保存雅体，归于典制，虽然意在骄淫，而词无浮荡。所以当时缀文之士，得以依从并取正。所谓能言者未必能行，大概君子也不以人废言。

自从东帝归秦，到青盖入洛，四方都到达，九州统一。江汉的英灵，燕赵的奇俊，都在天网之中，都成为大国的珍宝。言及采择其优秀，片善无遗，像润水圆流那样，不能有十几个，人才之难，难道不是这样吗？当时的文人，被当世所称道的，则有齐人范阳卢思道、安平李德林、河东薛道衡、赵郡李元操、钜鹿魏澹，陈人会稽虞世基、河东柳{巧言}、高阳许善心等，或在河朔鹰扬，或在汉南独步，都驰骋龙光，并驾云路。

《魏书》序录袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升为《文苑传》，今只取温子升，其余各自附于其家传。《齐书》叙述祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊、颜之推为《文苑传》，今只取祖鸿勋、李广、樊逊、荀士逊，其余也各自附于其家传。《周书》不立此传，今取王褒、庾信列于此篇。颜之推最终从齐入周，所以列在王褒、庾信之下。颜之仪既是颜之推之弟，所以列在颜之推之末。《隋书》序录刘臻、崔儦、王頍、诸葛颍、王贞、孙万寿、虞绰、王胄、庾自直、潘徽为《文学传》，今检查崔儦、王頍、孙万寿各自从其家传，其余编于此篇，并取虞世基、许善心、柳{巧言}、明克让冠于此篇，以完备《文苑传》。

温子升，字鹏举，自称太原人，是晋朝大将军温峤的后代。世代居住在江东。祖父温恭之，是南朝宋彭城王刘义康的户曹，因避难归附北魏，定居在济阴冤句，于是成为该郡县人。父亲温晖，任兖州左将军长史，代理济阴郡事务。

温子升最初受学于崔灵恩、刘兰。精勤刻苦，夜以继日，昼夜不倦。长大后博览百家著作，文章清丽婉转。曾任广阳王元深的贱客，在马坊教诸奴仆子弟读书。他写了《侯山祠堂碑文》，常景见到后认为很好，于是到元深处致谢。常景说：“近来见到温生。”元深奇怪地问他。常景说：“温生是大才子。”元深从此逐渐了解了他。

熙平初年，中尉、东平王元匡广泛召集文士来充任御史。同时参加策试的有八百多人，温子升与卢仲宣、孙搴等二十四人成绩优秀。于是预选的人争相引退，元匡让温子升应对他们，都被折服而离去。孙搴对人说：“早晨旗帜倒下、车辙混乱的，都是被温子升追逐败退的。”于是补任御史，当时温子升二十二岁。御史台中的弹劾文书都交给他起草。后因服丧离职。服丧期满，还朝担任朝请。后来李神俊代理荆州事务，召引温子升兼任录事参军。温子升被征召回尚书省，李神俊上表请求留下他，不被批准。吏部郎中李奖退还表章不准许，说：“从前伯瑜不应留下，王朗因此感叹。应该迅速送他赴任，不要重蹈彦云以前的过失。”于是回到尚书省。等到广阳王元深担任东北道行台，召温子升为郎中。黄门郎徐纥接收四方奏表启文，回答迅速，唯独对于元深却沉思，说：“他有温郎中，才华文采令人敬畏。”高车族败逃，珍宝满盈，温子升拿了四十匹绢。元深军队战败，温子升被葛荣俘获。葛荣的部都督和洛兴与温子升是旧相识，带了几十名骑兵暗中送走温子升，得以到达冀州。回到京城，李楷握着他的手说：“你今天得以免祸，足以让夷甫惭愧于德行。”从此不再有做官的心思，闭门读书，勤奋不已。

等到孝庄帝即位，任命温子升为南主客郎中，负责撰写起居注。曾有一天未值班，上党王元天穆当时录尚书事，要加以杖刑，温子升于是逃走。元天穆非常愤怒，上奏让人代替他。庄帝说：“当世才子不过几人，岂能因此就贬黜他？”于是搁置了他的奏章。等到元天穆将要讨伐邢杲，征召温子升同行，温子升不敢应允。元天穆对人说：“我想收用他的才能，难道还怀有旧恨吗？如今再不来，就只能南逃越地，北奔胡地了！”温子升不得已去见他。加授伏波将军，担任行台郎中。元天穆非常赏识他。元颢进入洛阳，元天穆召见温子升问道：“你是立刻去京城？还是跟我北渡？”回答说：“主上因为武牢失守，导致如此狼狈。元颢刚进入，人心未安，如今去讨伐他，必定有征无战。大王如果能够收复京城，奉迎大驾，这是齐桓公、晋文公的举动。放弃这个而北渡，我私下为大王感到惋惜。”元天穆认为他说得对但不能采用，派温子升回洛阳，元颢任命他为中书舍人。庄帝回宫后，被元颢任用的人多被废黜，但温子升又担任舍人。元天穆常对温子升说：“遗憾没有采用你之前的计策。”授任正员郎，仍兼任舍人。等到皇帝杀死尔朱荣，温子升参与了谋划，当时的赦免诏书，是温子升写的。尔朱荣进宫时，遇到温子升拿着诏书，问：“这是什么文字？”温子升脸色不变，说：“敕令。”尔朱荣没有看。尔朱兆进入洛阳，温子升畏惧祸事逃匿。

永熙年间担任侍读，兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫。升任散骑常侍、中军大将军，后来兼任本州大中正。梁朝使者张皋抄写温子升的文章，传播到江南，梁武帝称赞说：“曹植、陆机又生于北土，可惜我的文士，穷尽于百六之数。”阳夏太守傅摽出使吐谷浑，见其国主床头有书数卷，竟是温子升的文章。济阴王元晖业曾说：“江南文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我朝温子升足以凌驾颜、谢，包含任、沈。”杨遵彦作《文德论》，认为古今文人都凭借才华而忽视品行，轻薄险恶忌妒，只有邢子才、王元景、温子升文质彬彬有道德素养。

齐文襄王引荐温子升为大将军谘议。温子升先前任中书郎时，曾到梁朝客馆接受国书，自己认为不修边幅，对人说：“诗章容易作，姿势难为。”文襄王的馆客元仅说：“诸位应当祝贺，推举温子升应该致辞。”温子升久忸怩，于是推举陆操。等到元仅、刘思逸、荀济等人作乱，文襄王怀疑温子升知道他们的密谋。正让他撰写《神武碑》。碑文写成后，就把他饿死在晋阳狱中，吃破旧棉袄而死。尸首丢弃在路边，没收其家眷。太尉长史宋游道收葬了他，又收集他的文章编为三十五卷。

温子升外表恬静，与人无争，说话有准则，不随意诋毁或赞誉。但内心深险，遇事之际，喜欢参与其中，所以最终招致祸败。又撰有《永安记》三卷。没有子嗣。

弟弟温子盛，任州主簿，有文才，二十多岁去世。

荀济，字子通。他的祖先是颍川人，世代居住在江南。荀济起初与梁武帝是布衣之交。知道梁武帝应该称王，但负气不服，对人说：“我会在盾牌上磨墨写檄文。”有人在梁武帝面前称赞他的才能，梁武帝说：“此人是个好作乱的人。”荀济又上书讥讽佛法，说营建耗费太甚。梁武帝将要杀他，于是逃奔魏国，住在崔甗家。到这时被捉获。杨愔对他说：“年老了为什么还要这样？”荀济说：“叱叱，只是一股气而已，与年老何干！”于是下辩词说：“自伤年纪已经衰颓，恐怕功名不能建立。舍弃儿女之情，兴起风云之事，所以挟持天子，诛杀权臣。”齐文襄王爱惜他的才能，想不杀他，亲自对他说：“荀公为什么造反？”荀济说：“奉诏诛杀将军高澄，怎么是造反！”于是用火将他烧死。邺城士大夫多传诵荀济的言辞韵律。

祖鸿勋，是涿郡范阳人。父亲祖慎，在魏国任职，历任雁门、咸阳二郡太守，政绩有能干的名声。死于金紫光禄大夫任上，追赠中书监、幽州刺史，谥号惠侯。祖鸿勋二十岁时，与同郡卢文符一起担任州主簿。仆射、临淮王元彧上表举荐他的文学才能，授任奉朝请。有人说：“临淮王举荐你，你竟然不去道谢，恐怕不合适。”祖鸿勋说：“为国家举荐人才，是临淮王的职责，我祖鸿勋有什么事要因此去结识他？”元彧听说后高兴地说：“我得到了人才。”后来咸阳王元徽上奏祖鸿勋任司徒法曹参军事。等到赴洛阳时，元徽对他说：“临淮王举荐你，你竟然不上门，如今为什么来了？”祖鸿勋说：“如今前来赴职，不是为谢恩。”转任廷尉正，辞官回乡里。齐神武帝曾征召他到并州，作《晋祠记》，好事者欣赏他的文章。官位做到高阳太守。在官清廉朴素，妻子儿女不免受冻挨饿。当时舆论推崇他。齐天保初年，在任上去世。

李广，字弘基，是范阳人。他的祖先从辽东迁徙至此。李广广泛涉猎群书，有才思。年轻时与赵郡李謇齐名，是邢、魏之下的第二流人物，但言语迟钝，行动敏捷。中尉崔暹精选御史，都是世家子弟，唯独李广凭才学兼任侍御史，修撰国史。南台公文奏章，多是他写的。齐文宣帝初继霸业时，命他掌管书记。天保初年，想任命他为中书郎，遇到他病重而停止。李广曾经要早朝，打盹时，忽然惊醒，对他妻子说：“我刚才似睡非睡，忽然看见一人从我身体中出来，说：‘您用心太苦，不是精神所能承受，如今告别您离去。’”于是恍忽不乐，数日后便得病，多年不起。李广很有鉴别能力，度量弘大深远，坦率无私，为士流所喜爱，当时人共同周济赠送他财物，赖以自给。最终因病去世。他曾向崔暹推荐毕义云。李广去世后，毕义云收集他的文章七卷，托魏收作序。

樊逊，字孝谦，是河东猗氏人。祖父樊琰、父亲樊衡，都没有做官。而樊衡生性极孝，父亲去世后，背土筑坟，种植柏树数十亩，早晚哀号思念。樊逊年少好学。他的哥哥樊仲以制毡为业，也常常优厚地供养他。樊逊自责说：“作为弟弟，独自喜爱安逸，难道不心中有愧吗！”想一同勤劳事业。母亲冯氏对他说：“你想谨守小节吗？”樊逊感念母亲的话，于是专心于典籍，经常在墙壁上写“见贤思齐”四个字来自我勉励。

樊逊相貌丑陋，但很有才气。适逢本州沦陷，寓居邺城，担任临漳小吏。县令裴鉴为官清苦，招致白雀等祥瑞。樊逊上《清德颂》十首，裴鉴大加赞赏器重，提拔他为主簿。又把他推荐给右仆射崔暹，与辽东李广、勃海封孝琰等人同为崔暹的宾客。有人讥讽他沉静不能趋时。樊逊常佩服东方朔的话：“隐于世俗，避世金马门”，于是借陆沉公子为主人，仿照《答客难》作《客诲》来自我宽慰。后来崔暹大宴宾客，大司马、襄城王元旭当时也在座，想任命府僚。崔暹指着樊逊说：“此人学识丰富、才能高超，兼有佳行，可以担任王参军。”元旭看着他说：“他能就任吗？”樊逊说：“家中没有门第官荫，不敢担当此任。”武定七年，齐文襄王去世，崔暹被文宣帝流放到边地，宾客都散了，樊逊于是迁居陈留。梁州刺史刘杀鬼让樊逊兼任录事参军事。樊逊又举荐秀才。尚书按旧令，下州三年举荐一次秀才，已三年贡举开封人郑祖献，计算至此年不符合规定。兼别驾王聪抗辞争议，右丞阳斐不能驳倒。尚书令高隆之说：“虽然樊逊才学优异，但等待明年也不远。”樊逊终究回到本州。天保元年，本州再次征召举荐秀才。天保三年春，在朝堂对策。对策完毕，中书郎张子融上奏。到天保四年五月，樊逊与定州秀才李子宣等对策三年未调任，被交付外省。上书请求罢免，诏书未答复。梁州再次举荐樊逊为秀才。天保五年正月，皇帝下诏策问。尚书考定等级，以樊逊为当时第一。十二月，清河王高岳担任大行台，率军南讨，让樊逊随军。次年，文宣帝接纳梁朝贞阳侯萧明为梁主，高岳代理樊逊为大行台郎中，出使江南，与萧脩、侯瑱和解。樊逊往返五天，得到萧脩等人的回信，高岳于是与萧脩在江上结盟。大军回到邺城，樊逊又被都官尚书崔昂举荐。诏令交付尚书，考核为清廉公平勤勉干练，送吏部。

天保七年，诏令校定群书，供皇太子使用。樊逊与冀州秀才高乾和，瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同宝，洛州秀才傅怀德，怀州秀才古道子，广平郡孝廉李汉子，勃海郡孝廉鲍长暄，阳平郡孝廉景孙，前梁州府主簿王九元、前开府水曹参军周子深等十一人同时被尚书召来共同刊定。当时秘府书籍错误很多，樊逊于是建议说：“按汉代中垒校尉刘向受诏校书，每校完一书，上表时，总是说臣向的书、长水校尉臣参的书、太常博士的书、中外书合计若干本，用来相互校对，然后定稿。如今所校勘，供应的书籍极为重要，出自兰台，送到甲馆。刘向的旧例，现存于府阁。即将刊定，必须借助各种版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、已故国子祭酒李业兴都是藏书之家，请求发函借来版本参校。”秘书监尉瑾移文尚书都坐，共得到别本三千多卷。五经诸史几乎没有遗漏缺失。

当时魏收作《库狄干碑序》，让樊孝谦作铭文，陆仰不知，以为是魏收合作的作品。陆操、伏浑去世，杨愔让樊孝谦代替自己作书告知晋阳朝士，又让魏收润色，魏收不能改动一字。天保八年，裁减东西二省官员，重新确定选举，员额不超过三百，参选者二三千人。杨愔对众人说：“后辈清俊，没有超过卢思道的；文章成就，没有超过樊孝谦的；案牍决断，没有超过崔成之的。”于是任命卢思道为长兼员外郎，三人均为员外将军。樊孝谦推辞说：“门族寒微，按门第必定不行，请求补任员外司马督。”杨愔说：“才能高不按常例。”特地上奏任用他。

清河初年，担任主书，参与典掌诏策。天统元年，加授员外郎。过了七八天，出行时经过灵车，皱眉落泪，指着方相说：“哪一天再烦劳你来一次？”数日后去世，雇方相送葬，仍是先前遇到的那个。

樊孝谦死后，定州秀才荀士逊继任主书，才名相近。

茹瞻，字孝博，是东安人。南州举荐为秀才。清明爽朗刚正不阿。杨愔将要任用他，说：“今日的选拔，不能没有茹生。”死于侍御史任上。

荀士逊是广平人。爱好学习，有思想条理，写文章清新华美，受到知音赏识。武定末年，被举荐为司州秀才，直到齐天保年间，十年没有升迁。皇建年间，马敬德推荐他担任主书，转任中书舍人。相貌非常丑陋，但因为文辞而被重用。曾经有事情需要上奏，遇到武成帝在后庭，通过左右传达，传达的人不知道士逊的姓名，于是说“丑舍人”。皇帝说：“一定是士逊。”看封题果然是他，宫里的人没有不欢笑的。多次升迁至中书侍郎，被认为称职。与李若等人撰写《典言》，流传于世。齐国灭亡那年去世。

王褒，字子深，是琅邪临沂人。曾祖王俭、祖父王骞、父亲王规，都在《南史》中有传。王褒见识气度通达，心态沉静，仪态美好，善于谈笑，博览史书传记，七岁就能写文章。外祖父梁司空袁昂喜欢他，对宾客说：“这个孩子会成为我的宅相。”二十岁左右被举荐为秀才，被任命为秘书郎、太子舍人。梁国子祭酒萧子云，是王褒的姑父，特别擅长草书和隶书。王褒年轻时因为姻亲关系，经常去他家，于是模仿他的书法，但名声次于萧子云，两人都被当时的人看重。梁武帝欣赏他的才艺，于是把弟弟鄱阳王萧恢的女儿嫁给他。继承爵位南昌县侯，历任秘书丞、宣城王文学、安城内史。等到侯景攻陷建邺，王褒安抚所辖地区，被当时的人称赞。转任南平内史。梁元帝继位后，王褒有旧交情，被召入朝任命为吏部尚书、右仆射，又迁任左丞，兼管政事。王褒既然是名家，文学才华丰富，当时的人都推崇他，所以地位声望很高，受到的宠爱日益加深。但他更加谦虚自抑，不因地位而骄傲待人，当时的舆论称赞他。

当初，梁元帝平定侯景和擒获武陵王萧纪后，认为建邺凋敝残破，而当时江陵富庶，便想安定在那里。而且他的政府官员都是楚地人，都愿意以鄢郢为都城。曾经召集群臣商议。镇军将军胡僧祐、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘珏等说：“建邺的王气已经耗尽，而且荆南地区又有天子气，迁都不合适。”元帝非常赞同。王褒性格谨慎，知道元帝多猜忌，不敢公开说不对。后来趁空闲时，秘密进谏，言辞非常恳切。元帝心意喜好荆楚，已经听从了胡僧祐等人的策略，最终没有采纳。等到西魏征讨江陵，元帝任命王褒为都督城西诸军事。营栅被攻破后，跟随元帝进入金城。不久元帝出降，王褒于是和大家一起出去，见到柱国于谨，于谨对他非常礼遇。王褒曾作《燕歌》，极好地描绘了塞北寒冷艰苦的情景，元帝和各位文士都唱和，争相写作凄切的言辞，到这时才应验。王褒与王克、刘珏、宗懔、殷不害等几十人一起到达长安，周文帝高兴地说：“以前平定东吴的好处，只有二陆（陆机、陆云）；现在平定楚地的功劳，贤才都来了，可以说是超过了。”又对王褒和王克说：“我就是王氏的外甥，你们都是我的舅舅，应当以亲戚的情分相待，不要因为离开故乡而介意。”于是任命王褒和殷不害等人为车骑大将军、仪同三司。常常在上席从容交谈，供给的资粮非常丰厚。王褒等人也承受恩宠，忘记了寄居他乡的处境。

周孝闵帝登基，封王褒为石泉县子。明帝即位，非常喜好文学，当时王褒和庾信才名最高，特别加以亲近礼待。皇帝每次游宴，都命王褒赋诗谈论，经常在身边。不久加授开府仪同三司。保定年间，被任命为内史中大夫。武帝写作《象经》，命王褒作注，引据广博，非常受到称赞。王褒有器量，很懂得政体，既然几代人在江东担任宰辅，皇帝也因此器重他。建德以后，他经常参与朝廷议论，凡是大诏册，都命王褒起草。东宫设立后，被任命为太子少保，迁任少司空，仍然掌管诏诰。皇帝出行，王褒经常侍从。

当初，王褒与梁处士汝南周弘让关系很好，等到周弘让的兄长周弘正从陈朝来聘问，皇帝允许王褒等人互通音讯，王褒赠给周弘让诗和信。不久出任宜州刺史，死于任上。儿子王鼒。

庾信，字子山，是南阳新野人。祖父庾易、父亲庾肩吾，都在《南史》中有传。庾信幼年时就俊逸出众，聪明绝伦，博览群书，尤其擅长《春秋左氏传》。身高八尺，腰带十围，仪容举止安闲，有超过常人之处。父亲庾肩吾，担任梁太子中庶子，掌管文书。东海徐摛担任右卫率。徐摛的儿子徐陵和庾信都担任抄撰学士。父子在东宫，出入宫禁，受到的恩宠礼遇没有谁能比得上。他们的文章都绮丽华艳，所以当时称为“徐庾体”。当时的后辈，争相模仿，每有一篇文章，都城中没有人不传诵的。多次升迁至通直散骑常侍，出使东魏。文章辞令，深受邺下的人称赞。回来后担任东宫学士，兼任建康令。

侯景作乱时，梁简文帝命庾信率领宫中文武一千多人驻扎在朱雀航。等到侯景到来，庾信带领众人先退却。台城陷落后，庾信逃奔到江陵。梁元帝秉承旨意，任命他为御史中丞。等到元帝即位，转任右卫将军，封为武康县侯，加授散骑侍郎，出使西魏。恰逢大军南征，于是留在长安。江陵平定后，多次升迁至仪同三司。周孝闵帝登基，封为临清县子，任命为司水下大夫。出任弘农郡守。迁任骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫。进爵为义城县侯。不久被任命为洛州刺史。庾信为政简约清静，官吏百姓得以安宁。当时陈朝与北周通好，南北流寓的人士，都允许返回故国。陈朝于是请求放还王褒和庾信等十几人。武帝只放了王克、殷不害等人，对庾信和王褒都爱惜而不放行。不久征召为司宗中大夫。明帝、武帝都雅好文学，庾信特别蒙受恩礼。至于赵王、滕王等诸王，交往恳切周到，如同布衣之交。众公卿的碑志，大多托付他撰写。只有王褒与庾信相当，其余文人，没有能比得上的。

庾信虽然地位显赫，但常常有思乡之情，于是作《哀江南赋》来表达心意。大象初年，因病离职。隋开皇元年去世。有文集二十卷。文帝哀悼他，追赠原官，加授荆、雍二州刺史。儿子庾立继承爵位。

颜之推，字介，是琅邪临沂人。祖父颜见远、父亲颜协，都以忠义刚烈著称。世代擅长《周官》、《左氏》之学，都在《南史》中有传。颜之推十二岁时，遇到梁湘东王亲自讲授《庄子》、《老子》，颜之推就加入了门徒。空谈不是他的爱好，回来学习《礼》、《传》。博览书史，无不精通，文辞典雅，深受西府称赞。湘东王任命他为自己的国右常侍，加授镇西墨曹参军。他喜欢饮酒，任性放纵，不修边幅，当时的舆论因此轻视他。湘东王派嫡长子萧方诸镇守郢州，以颜之推为中抚军府外兵参军，掌管文书。遇到侯景攻陷郢州，多次想杀他，靠行台郎中王则得以幸免。侯景之乱平定后，回到江陵。当时湘东王即位，任命颜之推为散骑侍郎，奏报舍人事务。后来被周军打败，大将军李穆看重他，送他到弘农，让他掌管其兄阳平公李远的文书。遇到黄河水暴涨，准备船只携带妻子儿女逃奔北齐，经过砥柱之险，当时的人称赞他勇敢果断。文宣帝见到他，很高兴，立即任命他为奉朝请，招入内馆中，侍从左右，很受关注。后来跟随到天泉池，任命他为中书舍人，命中书郎段孝信拿着诏令给颜之推看。颜之推在营外饮酒，段孝信回去报告情况，文宣帝于是说：“暂且停下。”从此这件事就搁置了。后来待诏文林馆，被任命为司徒录事参军。颜之推聪明机智，博学有才辩，擅长尺牍，应对从容，很受祖珽器重，让他掌管馆内事务，判署文书。迁任通直散骑常侍，不久兼任中书舍人。皇帝时常有索取，经常派中使传旨，颜之推禀承宣告，馆中的人都听从命令。所进呈的文书，都是他封署，在进贤门上奏，等待批复后才出来。同时擅长文字，监校缮写，处事勤勉敏捷，被认为称职，皇帝非常恩待他。被功勋权要的人嫉妒，常想害他。崔季舒等人将要进谏时，颜之推以急事请假回家，所以没有连名签署。等到召集进谏的人，颜之推也被叫进去，查验没有他的名字，得以免罪。不久被任命为黄门侍郎。

等到周兵攻陷晋阳，皇帝轻骑逃回邺城，窘迫危急，无计可施。颜之推通过宦官侍中邓长颙进献逃奔陈朝的计策，同时劝招募吴地士兵千余人作为左右，从青州、徐州道路一起投奔陈国。皇帝采纳了，告诉丞相高阿那肱等人。阿那肱不愿意进入陈朝。于是说吴地士兵难以信任，劝皇帝将珍宝辎重送往青州，暂且守住三齐之地。如果守不住，慢慢浮海南渡。虽然不听从颜之推的策略，但仍然任命他为平原太守，让他守卫河津。

北齐灭亡后进入北周。大象末年，担任御史上士。隋开皇年间，太子召为文学，深受礼遇，不久因病去世。有文集三十卷，撰写《家训》二十篇，都流传于世。颜之推在北齐有两个儿子，长子叫思鲁，次子叫敏楚，大概是不忘本。《颜之推集》，由思鲁自己作序。

弟弟颜之仪，字升。幼年聪明，三岁就能读《孝经》。长大后，博览群书，喜欢作词赋。曾经献给梁元帝《荆州颂》，文辞雅致丰富。皇帝亲手写诏书说：“枚乘父子，都能游历梁国；应贞两代，都称文学。我寻求才子，深感欣慰。”

江陵平定后，颜之仪按例迁往长安，周明帝任命他为麟趾学士。逐渐升迁为司书上士。武帝初建东宫，广泛选择师傅，以颜之仪为侍读。太子后来征讨吐谷浑，在军中有过失行为，郑译等人因为不能匡正辅助被谴责，只有颜之仪因为多次进谏而获得赏赐。立即被任命为小宫尹，封为平阳县男。宣帝即位，迁任上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公。皇帝后来刑政乖僻，昏庸放纵日益严重。颜之仪冒犯龙颜急切进谏，虽然不被采纳，但始终没有停止，深为皇帝所忌惮。但因为是旧恩，常常优待宽容他。等到皇帝杀王轨，颜之仪坚决进谏。皇帝发怒，想一并治罪。后来因为他诚实正直无私，于是放过了他。

宣帝驾崩，刘昉、郑译等人假托遗诏，以隋文帝为丞相辅佐少主。颜之仪知道不是皇帝的旨意，拒绝不听从。刘昉等人起草诏书，签署完毕后，逼迫颜之仪签署。颜之仪厉声对刘昉等人说：“主上驾崩，嗣子年幼，宰相的责任，应该由宗室英杰担任。当今贤戚之内，赵王最长，论亲论德，应当担当重任。你们备受朝恩，应当尽忠报国，怎么可以一朝将神器假借他人！我颜之仪只有一死，不能欺骗先帝。”于是刘昉等人知道不可屈服，就代替颜之仪签署后执行。隋文帝后来索要符玺，颜之仪又正色说：“这是天子的物品，自有主人，宰相为什么索要？”于是文帝大怒，命人拉出去，准备杀他。但因为他人望高，于是作罢。贬为西疆郡守。

等到隋文帝登基，下诏征还京师，进爵为新野郡公。开皇五年，被任命为集州刺史。在州中清静治理，夷夏百姓都喜悦。第二年替换回京，于是悠闲不仕。十年正月，颜之仪按例入朝。文帝看见并认出他，命人引到御座，对他说：“见危授命，面临大节而不可夺志。古人所难，你如何能超过。”于是赐钱十万、米一百石。十一年去世。有《文集》十卷，流传于世。

虞世基，字懋世，是会稽余姚人。父亲虞荔，在《南史》中有传。虞世基幼年恬静，喜怒不形于色，博学有高才，同时擅长草书和隶书。陈中书令孔奂见到他感叹说：“南方金子的贵重，属于这个人。”少傅徐陵听说他的名声，召见他，虞世基不去。后来因公会见，徐陵一见到他就感到惊奇，回头对朝士说：“是当今的潘岳、陆机。”于是把弟弟的女儿嫁给他。在陈朝做官，多次升迁至尚书左丞。陈后主曾经在莫府山校猎，命虞世基作《讲武赋》，在座位上奏呈。陈后主嘉奖他，赐马一匹。

等到陈朝灭亡后，入隋担任通直郎，在內史省当值。家中贫穷没有产业，经常为人抄书来供养父母，心中怏怏不平。曾作五言诗以抒发情感，文辞凄切，世人认为精妙，作者无不吟诵。不久被任命为內史舍人。隋炀帝即位后，恩遇更加隆重。秘书监河东人柳顾言，博学有才，很少推崇别人，这时见到世基，感叹说：“天下应当共同推举此人，不是我辈所能及的。”不久升任内史侍郎。因母亲去世离职，哀痛过度骨瘦如柴。下诏让他起复任职。拜见那天，几乎不能起身，命令左右扶持。怜悯他瘦弱，下诏让他吃肉。世基进食时，总是悲痛哽咽不能下筷。炀帝派人对他说：“正要委任你，应当为国家爱惜身体。”前后多次敦促劝勉。炀帝看重他的才能，礼遇更加优厚，专门掌管机密，与纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴等共同执掌朝政。当时天下多事，四方奏表，每天有上百件。炀帝持重，事情不在朝廷上裁决。进入内殿后，才召见世基口头授意调度。世基到省中，才起草敕书，每天上百张纸，没有遗漏错误。辽东之役，进位金紫光禄大夫。后来随驾到雁门，被突厥包围。战士多败。世基劝炀帝设立赏格，亲自抚慰，于是下诏停止辽东事务。炀帝听从，军队才重新振作。等到解围后，赏格不实行，又下诏征伐辽东，因此说他欺骗众人，朝野离心。炀帝到江都，驻扎巩县，世基因为盗贼日益猖獗，请求发兵屯守洛口仓，以防不测。炀帝不听从，只回答说：“你是书生，必定还是胆怯。”当时天下大乱，世基知道炀帝不能劝谏纠正，又因为高颎、张衡等相继被杀，害怕祸及自身，虽然身居近侍，只知谄媚求容，不敢违背炀帝心意。盗贼日益严重，郡县多被攻陷，世基知道炀帝厌恶多次听到这些消息，后来有报告失败的，就压抑削减表状，不按实情上报。此后外界有变故，炀帝不知道。曾派太仆卿杨义臣到河北捕盗，降服贼众数十万，列状上报。炀帝感叹说：“我原先不知道贼人突然如此之多，义臣列出的降贼怎么这么多？”世基说：“鼠窃虽多，不足为虑。义臣击败他们，拥兵不少，长期在外，这最不合适。”炀帝说：“你说得对。”立即追回杨义臣，遣散他的部众。又越王杨侗派太常丞元善达从小道穿过贼中，到江都奏事，说：“李密有众数万，围逼京都。贼占据洛口仓，城内没有粮食。如果陛下速还，乌合之众必定溃散。不然，东都必定失陷。”于是抽泣呜咽，炀帝为之动容。世基见炀帝神色忧虑，进言说：“越王年少，这些人欺骗他。如果像所说那样，善达怎么能到达？”炀帝勃然大怒说：“善达小人，敢在朝廷上侮辱我！”于是派他从贼中经过，向东阳催运。善达于是被群盗杀害。此后外人闭口，没有人敢把贼情上奏。

世基气质深沉审慎，言语多合炀帝心意，因此特别被亲爱，朝臣无人能比。他的继室孙氏，性格骄奢淫逸，世基被她迷惑，肆意奢侈浪费，雕饰器用服饰，不再有寒士之风。孙氏又带前夫之子夏侯俨进入世基家中，此人顽劣无赖，为他聚敛财物，卖官鬻狱，贿赂公行，门庭若市，金银财宝堆积如山。其弟世南素有国士之称，却清贫自立，未曾得到任何资助。因此被议论者讥讽。朝野上下都共同怨恨。宇文化及弑君叛逆时，世基于是被害。

长子肃，好学有才艺，当时人称有家风。二十岁左右早逝。

肃弟熙，大业末年为符玺郎。次子柔、晦，并任宣义郎。化及将要作乱的前夕，同宗人虞伋知道后告诉熙说：“事势已经如此，我将渡你南渡，暂且免祸，同死何益。”熙说：“抛弃父亲背叛君主，求生何处？感激您的关怀，从此永别。”等到祸事发生，兄弟争着请求先死，行刑人先于世基杀了他们。

柳{巧言}，字顾言，河东人。世代在江南做官，居住在襄阳。祖父柳惔，《南史》有传。{巧言}小时候聪敏，懂得写文章，喜欢读书，所览将近万卷。在梁做官，任著作佐郎。后来萧察占据荆州，任命他为侍中，兼国子祭酒、吏部尚书。等到梁国被废，拜开府，任内史侍郎。因为缺乏吏才，转任晋王谘议参军。晋王喜好文雅，招引才学之士诸葛颍、虞世南、王胄、朱瑒等百余人充任学士，而{巧言}为其中之首。晋王以师友相待，每有诗文，一定让他润色，然后才给别人看。曾朝见京城返回，作《归籓赋》，命{巧言}作序，文辞很典丽。当初晋王写文章，模仿庾信体，等见到{巧言}后，文体就改变了。

仁寿初年，被引为东宫学士，加通直散骑常侍，检校洗马，很受亲近重用。每次召入卧室，与他宴饮戏谑。{巧言}尤其善辩，多在侍从，有所询问，对答如流。生性嗜酒，言语夹杂诙谐。因此更加被太子亲近狎昵。因为他喜好佛典，命他撰写《法华玄宗》，共二十卷上呈。太子非常高兴，赏赐优厚，同辈无人可比。

炀帝即位后，拜秘书监，封汉南县公。炀帝退朝后，便召他入宫询问，谈论宴饮朗读，终日才罢。常与嫔妃皇后对饮，时逢兴致，就派人召他前来，与同床共席，恩情如同朋友。炀帝还遗憾不能夜里召见，于是命工匠刻木为偶人，设置机关，能坐起拜伏，以像{巧言}。炀帝每月下对饮酒，常令宫人放在座上，与他互相酬酢，以此欢笑。随驾到扬州，去世，炀帝悲伤惋惜很久。赠大将军，谥号康。

{巧言}撰写《晋王北伐记》十五卷，有文集十卷流传于世。

许善心，字务本，高阳北新城人。祖父许懋、父亲许亨，都在《南史》有传。善心九岁丧父，被母亲范氏抚养。幼年聪明，有思想，所闻便能记住，博闻强记，为当世所称道。家中有旧书万余卷，全都通读涉猎。十五岁懂得写文章，作笺上呈父亲的朋友徐陵，徐陵非常惊奇，对人说：“这是神童。”太子詹事江总举荐他为秀才，对策高等，授度支郎中，补撰史学士。祯明二年，加通直散骑常侍出使隋朝。遇到文帝伐陈，礼仪完成却不能返回复命。多次上表请求辞归，皇上不答应。被扣留在宾馆。等到陈朝灭亡，皇上派使者告知。善心穿着素服在西阶下号哭，铺草向东，经过三天，敕书慰问。第二天，有诏令到宾馆拜通直散骑常侍，赐衣一套。善心哭尽哀，入房换衣服，又出来向北站立，流泪再拜受诏。第二天，穿着朝服在殿下哭泣，悲伤不能起身。皇上看着左右说：“我平定陈国，只得到此人。既能怀念旧君，就是我忠诚之臣。”敕令以本官在门下省当值，赐物千段、草马二十匹。随驾到泰山，返回，授虞部侍郎。

十六年，有神雀降落在含章闼，皇上召百官赐宴，告知此祥瑞。善心在座中请求纸笔，作《神雀颂》上奏。皇上非常高兴说：“我看见神雀，和皇后一起观看。今早召公等入，正述此事。善心在座中才知道，就能写成颂。文不加点，笔不停毫，常听此言，今见其事。”于是赐物二百段。十七年，任秘书丞。当时秘藏图籍，还多淆乱。善心仿效阮孝绪《七录》，另制《七林》，各总叙冠于篇首。又在部录之下说明作者之意，区分类例。又奏请追召李文博、陆从典等学者十多人，订正经史错误。仁寿元年，代理黄门侍郎。二年，加代理太常少卿，与牛弘等议定礼乐，秘书丞、黄门都照旧。四年，留守京师。文帝在仁寿宫去世，炀帝秘不发丧，先更换留守宫人，外放善心为岩州刺史。遇到汉王杨谅造反，没有到任。大业元年，转礼部侍郎，奏荐儒者徐文远为国子博士，包恺、陆德明、褚徽、鲁世达之辈，都加品秩，授为学官。同年，副纳言杨达为冀州道大使，因称旨，赐物五百段。

左卫大将军宇文述每天借本部兵数十人供自己私役，常半天而止。御史大夫梁毗上奏弹劾他。皇上正把宇文述当做心腹，起初交付法官推究，千余人都称被役使。经过二十多天，法官观察皇上旨意，才说役使不满一天，数目虽多，不应通计，即使有实，也无罪。众兵士听说，又说当初没有被役使。皇上想释放，交付议论虚实，百官都议为虚。善心认为宇文述在仗卫之处，抽兵私役，虽不满一天，有缺宿卫，与平常役使部下，情况不同。又兵士多下番，散回本府，分道追来，不谋同辞。现在将近一个月，才翻覆，奸状分明，怎么可以放过？苏威、杨汪等二十多人赞同善心意见，其余都议免罪。炀帝同意免罪的奏议。几个月后，宇文述诬陷善心说：“陈叔宝去世，善心与周罗睺、虞世基、袁充、蔡徵等同去送葬。善心作祭文，称陈叔宝为‘陛下’。敢于今天加给叔宝尊号。”召问属实，善心援引古例，事情得以解释，但炀帝很厌恶他。又太史奏炀帝即位年与尧时符合，善心建议认为国丧才过，不宜庆贺。宇文述暗示御史弹劾他，贬为给事郎，降品二等。

四年，撰写《方物志》上奏。七年，随驾到涿郡。炀帝正要亲自统军东讨，善心上密封奏章，忤旨免官。同年又被征召守给事郎。炀帝曾谈到文帝受命符瑞，因而问及鬼神之事，敕令善心与崔祖浚撰写《灵异记》十卷。

起初，善心父亲撰写《梁史》，未完而去世。善心继承父亲遗志，修续家书。其《序传》末尾叙述著作之意，说：

谨按太素将萌，洪荒初判。乾仪资始，辰象所以正时；坤载厚生，品物于焉播气。参三才而育德，肖二统而降灵。有黎民焉，为之君长；有贵贱矣，为其宗极。保上天之眷命，膺下土之乐推，莫不执太方，振长策，感召风云，驱驰英俊。干戈揖让，取之也殊功；鼎玉龟符，成之也一致。革命创制，竹素之道稍彰；纪事记言，笔墨之官渐著。炎、农以往，存其名而漏其迹；黄、轩以来，晦其文而显其质。登丘纳麓，具训诰及典谟；贯昴入房，传夏正与殷祀。洎辨方正位，论时计功。南北左右，兼四名之别；《梼杌》、《乘》车，擅一家之称。国恶虽讳，君举必书。故贼子乱臣，天下大惧，元龟明镜，昭然可察。及三郊递袭，五胜相沿，俱称百谷之王，并以四海自任。重光累德，何世无哉。

等到有梁兴起，君临天下，江左建国，没有比这更兴盛的了。受命在于一君，继统传于四主。能昌盛四十八年，余祚五十六年。武皇帝出自诸生，于是登上宝位。拯救百王之弊，解救万姓之危。反浇季之末流，登上皇之独道。朝多君子，野无遗贤，礼乐必备，宪章咸举，弘深慈于不杀，济大忍于无刑。荡荡巍巍，可谓首出。适逢阴戎入颍，羯胡侵洛。沸腾昏暗，三季所未曾闻；扫地滔天，一元之巨厄。廊庙有序，被剪成狐兔之场；圭帛有仪，被碎于犬羊之手。福善积而身祸，仁义存而国亡，难道是天道吗？难道是人事吗？曾经另外论述，在《序论》之卷。

先父昔在前代，早怀述作，凡撰《齐书》为五十卷；《梁书》纪传，随事勒成及阙而未就者，目录注为一百八卷。梁室交丧，坟籍销尽。冢壁皆残，不准无所盗；帷囊同毁，陈农何以求！秦儒既坑，先王之道将坠；汉臣徒请，口授之文亦绝。所撰之书，一时亡散。有陈初建，诏为史官，补阙拾遗，心识口诵，依旧目录，更加修撰，且成百卷，已有六帙五十八卷上秘阁讫。

善心早婴荼蓼，弗克荷薪，太建之末，频抗表闻，至德之初，蒙授史任。方愿缃素采访，门庭记录，俯励弱才，仰成先志。而单宗少强近，虚室类原、颜，退屏无所交游，栖迟不求进益。假班嗣之书，徒闻其语；给王隐之笔，未见其人。加以庸琐凉能，孤陋末学，参职郎署，兼撰《陈史》，致此书延时，未即成续。祯明二年，以台郎入聘，属本邑沦覆，他乡播迁，行人失时，将命不复。望都亭而长恸，迁别馆而悬壶。家史旧书，在后荡尽。今止有六卷获存，又并缺落失次。自入京邑以求，随见补葺，略成七十卷：四《帝纪》八卷，《后妃》一卷，三《太子录》一卷，为一帙十卷；《宗室王侯列传》一帙十卷；《具臣列传》二帙二十卷；《外戚传》一卷，《孝德传》一卷，《诚臣传》一卷，《文苑传》二卷，《儒林传》二卷，《逸人传》一卷，《数术传》一卷，《籓臣传》一卷，合一帙十卷；《止足传》一卷，《列女传》一卷，《权幸传》一卷，《羯贼传》二卷，《逆臣传》二卷，《叛臣传》二卷，《叙传论述》一卷，合一帙十卷。凡称史臣者皆先君所言，下称名案者皆善心补阙。别为《叙论》一篇，托于《叙传》之末。

十年，又从至怀远镇，加授朝散大夫。突厥围雁门，摄左亲侍武贲郎将，领江南兵宿卫殿省。驾幸江都，追叙前勋，授通议大夫，诏还本品，行给事郎。

十四年，化及弑逆之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至。许弘仁驰告曰：“天子已崩，宇文将军摄政，合朝文武，莫不咸集。天道人事，自有代终，何预叔而低徊若此？”善心怒之，不肯随去。弘仁返走上马，泣而言曰：“将军于叔全无恶意，忽自求死，岂不痛哉！”还告唐奉议，以状白化及，遣人就宅执至朝堂。化及令释之，善心不舞蹈而出。化及目送之，曰：“此大负气。”命捉来，骂云：“我好欲放你，敢如此不逊！”其党辄牵曳，遂害之。及越王称制，赠左光禄大夫，封高阳县公，谥曰文节。

善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女也。少寡，养孤，博学有高节。隋文帝知之，敕尚食每献时新，常遣分赐。尝诏范入内，侍皇后讲读。封永乐郡君。及善心遇祸，范氏九十有二，临丧不哭，抚柩曰：“能死国难，我有兒矣。”因卧不食，后十余日亦终。

李文博，博陵人。性贞介鲠直，好学不倦。至于教义名理，特所留心。每读书至安危得失，忠臣烈士，未尝不反覆吟玩。开皇中，为羽骑尉。特为吏部侍郎薛道衡所知，恆令在厅事帷中，披检书史，并察己行事。若遇政教善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。道衡每得其语，莫不忻然从之。

后直秘书内省，典校群籍。守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝，而清操愈厉，不妄通宾客，恆以礼法自处，侪辈莫不敬焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今政教得失，如指诸掌。然无吏干。稍迁校书郎，出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司隶大夫，遇之东都尚书省，甚嗟愍之，奏为从事。因谓齐王司马李纲曰：“今日遂遇文博，得奏用之。”以为欢笑。其见赏知音如此。

在洛下，曾诣房玄龄，相送出衢路。玄龄谓曰：“公生平志尚，唯在正直。今既得为从事，故应有会素心。比来激浊扬清，所为多少？”文博遂奋臂厉声曰：“夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。今政源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！”其率直疾恶，不知忌讳，皆如此类。时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操。论者以此贵之。遭乱播迁，不知所终。

初，文博在内省校书，虞世基子亦在其内，盛饰容服而未有所知。文博因从容问之年纪，答云十八。文博乃谓曰：“昔贾谊当此之年，议论何事？君今徒事仪容，欲何为者？”又秦孝王妃生男，文帝大喜，颁赐群官各有差。文博家道屡空，人谓其悦赏。乃云：“赏罚之设，功过所归。今王妃生男，于群官何事，乃妄受赏也！”其循名责实，录过计功，必使赏罚不滥，功过无隐皆尔。

文博本为经学，后读史书，于诸子及论，尤所该洽。性长议论，亦善属文。著《政道集》十卷，大行于世。

开皇中，又有魏郡侯白，字君素，好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。举秀才，为儒林郎。通侻不持威仪，好为俳谐杂说。人多爱狎之，所在处，观者如市。杨素甚狎之。素尝与牛弘退朝，白谓素曰：“日之夕矣。”素大笑曰：“以我为‘牛羊下来’邪！”文帝闻其名，召与语，悦之，令于秘书修国史。每将擢用，辄曰“白不胜官’而止。后给五品食，月余而死。时人伤其薄命。著《旌异记》十五卷，行于世。

明克让，字弘道，平原鬲人也。世仕江左。祖僧绍、父山宾，并《南史》有传。克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷，《三礼》、《论语》，尤所研精，龟策历象，咸得其要。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人硃异在仪贤堂讲《老子》，克让预焉。堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，卒章曰：“非君多爱赏，谁贵此贞心？”异甚奇之。仕梁，位中书侍郎。梁灭，归长安，引为麟趾殿学士。周武帝即位，为露门学士，令与太史官属正定新历。累迁司调大夫，赐爵历城县伯。隋文帝受禅，位率更令，进爵为侯。太子以师道处之，恩礼甚厚，每有四方珍味，辄以赐之。时东宫盛征天下才学士。至于博物洽闻，皆出其下。诏与太常牛弘等修礼议乐。当朝典故，多所裁正。以疾去官，加通直散骑常侍，卒。上甚惜之，二宫赠赙甚厚。

所著《孝经义疏》一部，《古今帝代记》一卷，《文类》四卷，《续名僧记》一卷，集二十卷。

子余庆，位司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。

克让叔少遐，博涉群书，有词藻。仕梁，位都官尚书。入齐，甚为名流王元景、阳休之等所礼。皇建中，拜中庶子。卒，赠中书令、扬州司马。

刘臻，字宣挚，沛国相人也。父显，《南史》有传。臻年十八，举秀才，为邵陵王东阁祭酒。元帝时，迁中书舍人。江陵平，归魏为中书侍郎。周冢宰宇文护辟为中外府记室，军书羽檄，多成其手。后为露门学士，授大都督，封饶阳县子。历蓝田令、畿伯下大夫。隋文帝受禅，进位仪同三司。左仆射高颎之伐陈也，以臻随军主文翰，进爵为伯。皇太子勇引为学士，甚亲狎之。

臻无吏干，又性惚怳，耽经覃思。至于世事，多所遗忘。有刘讷者，亦任仪同，俱为太子学士，情好甚密。臻住城南，讷住城东。臻尝欲寻讷，谓从者曰：“汝知刘仪同家乎？”从者不知寻讷，谓臻还家，因答曰：“知。”于是引之而去。既扣门，臻尚未悟，谓至讷家，乃据鞍大呼曰：“刘仪同可出矣。”其子迎门，臻惊曰：“汝亦来邪？”其子答曰：“此是大人家。”于是顾眄久之，乃悟，叱从者：“汝大无意，吾欲造刘讷耳！”性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺，其疏放多此类也。

精于两《汉书》，时人称为《汉》圣。开皇十八年，卒。有集十卷，行于世。

诸葛颍，字汉，丹杨建康人也。祖铨，梁零陵太守。父规，义阳太守。颍年十八能属文，起家邵陵王参军事，转记室。侯景之乱，奔齐，历学士、太子舍人。周氏平齐，不得调，杜门不出者十余年。习《易》、《图纬》、《苍》《雅》、《庄》《老》颇得其要，清辩有俊才。晋王广素闻其名，引为参军事，转记室。及王为太子，除药藏郎。

炀帝即位，迁著作郎，甚见亲幸，出入卧内。帝每赐之曲宴，辄与皇后嫔御连席共榻。颍因间隙，多所谮毁，是以时人谓之“冶葛”。后录恩旧，授朝散大夫。帝尝赐颍诗，其卒章曰：“参翰长洲苑，侍讲肃成门，名理穷研核，英华恣讨论。实录资平允，传芳导后昆。”其待遇如此。从征吐谷浑，加正议大夫。从驾北巡，卒于道。

颍性褊急，与柳{巧言}每相忿阋。帝屡责怒之，而犹不止。于后帝亦薄之。有集二十卷，撰《銮驾北巡记》三卷，《幸江都道里记》一卷，《洛阳古今记》一卷，《马名录》二卷，并行于世。有子嘉会。

王贞，字孝逸，梁郡陈留人也。少聪敏，七岁好学，善《毛诗》、《礼记》、《左氏传》、《周易》，诸史百家无不毕览。善属文，不事产业，每以讽读为娱。开皇初，汴州刺史樊叔略引为主簿。后举秀才，授县尉。非其好也，谢病于家。炀帝即位，齐王暕镇江都，闻其名，以书召之。及至，以客礼待之，索其文集。贞上三十三卷，为启陈谢。齐王览集，甚善之，赐良马四匹。贞复上《江都赋》，王赐钱十万贯、良马二匹。未几，以疾甚还乡，终于家。

虞绰，字士裕，是会稽余姚人。父亲虞孝曾，曾任陈朝始兴王的咨议。虞绰身高八尺，仪表非常雄伟，学识广博且有杰出的才华，尤其擅长草书和隶书。陈朝左卫将军傅縡在当时名声很大，看到虞绰的词赋后，赞叹不已。在陈朝任职，担任太学博士，后升任永阳王的记室。等到陈朝灭亡，晋王杨广引荐他为学士。大业初年，转任秘书学士，奉命与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等人编纂《长洲玉镜》等十余部书。虞绰所删改的文字，皇帝没有不称赞的，但他的官职却始终没有升迁。起初任校书郎，因是藩邸旧臣，被授予宣惠尉，升任著作佐郎。与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人经常在宫中值班，以文辞才华待诏，得到皇帝的恩宠和厚待。随从征讨辽东，皇帝停驻临海，多次见到大鸟，感到奇异，下诏命虞绰作铭文。皇帝看了后认为很好，命令有关部门刻在海上。因渡辽东的功劳，被授予建节尉。

虞绰仗恃自己的才华，意气用事，不肯屈居人下。著作郎诸葛颍凭借学问受到皇帝宠幸，虞绰常常轻视侮辱他，因此两人有了嫌隙。皇帝曾向诸葛颍问起虞绰，诸葛颍说：“虞绰是个粗疏的人。”皇帝点头同意。当时礼部尚书杨玄感自称尊贵傲慢，却虚心礼遇虞绰，与他结为布衣之交。虞绰多次跟随他交游。他的族人虞世南告诫他说：“皇上生性猜忌，而您过于厚待杨玄感。如果与他断绝交往，皇上知道您悔改，可以免于祸患。否则终究会招来灾祸。”虞绰不听从。不久有人告发虞绰将宫内的兵书借给杨玄感，皇帝非常怀恨他。等到杨玄感失败，他的歌妓侍妾都收入宫中，皇帝于是问她们说：“杨玄感平时与什么人交往？”他的侍妾回答说是虞绰。皇帝命令大理卿郑善果彻底追究这件事。虞绰说：“我旅居在外，与杨玄感饮酒谈论文章，确实没有其他阴谋。”皇帝怒气不消，将虞绰流放到边地。虞绰到了长安后逃亡。官吏追捕得很急，于是他潜逃渡江，改名换姓，自称吴卓。游历东阳，投靠信安县令天水人辛大德家中。过了一年多，虞绰与人争田打官司，因此有认识虞绰的人告发了他，最终被官吏抓获，在江都被处斩。他所有的词赋，都流传于世。

辛大德担任县令，铲除剪灭群盗，很得人心。他与虞绰一起被使者逮捕，他的妻子哭着说：“常常劝你不要藏匿学士。今天的事情，难道不可悲吗！”辛大德笑着说：“我本来想救这位长者，却被人告发，是我的罪过，应当以死向虞绰谢罪。”恰逢有诏令，死罪可以用攻击贼寇立功来抵偿。信安的官吏百姓到使者那里叩头说：“辛君是百姓性命所系，否则就没有信安了。”使者留下他讨伐贼寇。皇帝发怒，斩了使者。辛大德得以保全。

王胄，字承基，是琅邪临沂人。祖父王筠、父亲王祥，都在《南史》中有传。王胄年少时有超逸的才华，在陈朝任职，历任太子舍人、东阳王文学。等到陈朝灭亡，晋王杨广引荐他为博士。仁寿末年，跟随刘方攻打林邑，因功被授予帅都督。大业初年，任著作佐郎，因文词被炀帝器重。皇帝曾从东都返回京师，赐天下百姓大宴四天。皇帝作五言诗，下诏群臣诗作完成的上奏。皇帝看了王胄的诗认为很好，于是对侍臣说：“气势高远，归于王胄；词清体润，在于虞世基；意密理新，只有庾自直。超过这些的就不足以谈论诗了。”皇帝所有的诗作，多命王胄继和。他与虞绰齐名，志趣相同，友善相处，当时的后进之士，都把这两人作为标准。随从征讨辽东，升任朝散大夫。

王胄性情疏略直率，不循常理，自恃才华，在官位上郁郁不得志。常常负气傲慢，轻视忽略时人。被诸葛颍嫉妒，多次在皇帝面前进谗言，皇帝爱惜他的才华而不加罪。礼部尚书杨玄感虚心与他交往，多次到他家中。等到杨玄感失败，他与虞绰一起被流放边地。王胄于是逃亡藏匿，潜回江左。被官吏捕获，被处死。他所著的词赋，大多流传于世。

兄长王翙，字元恭。学识广博，通晓多种学问，年少时在江左就有盛名。在陈朝任职，历任太子洗马、中舍人。陈朝灭亡，与王胄一起担任学士。炀帝即位，授予秘书郎，死在任上。

庾自直，是颍川人。父亲庾持，在《南史》中有传。年少时好学，沉静寡欲。在陈朝任职，历任豫章王府外兵参军、记室。陈朝灭亡后入关，没有得到任用。晋王杨广听说他，引荐为学士。大业初年，授予著作佐郎。庾自直擅长写文章，尤其擅长五言诗。性情恭敬谨慎，不随便交游。特别受到皇帝喜爱，有诗作必定先给庾自直看，让他批评指摘。庾自直认为不妥的地方，皇帝就修改。有时反复修改多次，直到他称赞，然后才发表。他就是这样受到亲近礼遇。后来以本官兼任起居舍人事务。宇文化及作乱时，带他北上，他坐在露车中，感慨激动发病而死。有文集十卷，流传于世。

潘徽，字伯彦，是吴郡人。生性聪敏，年少时跟从郑灼学习《礼》，跟从施公学习《毛诗》，跟从张冲学习《书》，跟从张讥讲解《庄子》《老子》，都能通晓大义。尤其精于《三史》。善于写文章，能持论辩论。中书令江总招引文儒之士，潘徽一拜访江总，江总非常敬重他。初仕任新蔡王国侍郎，被选为客馆令。隋朝派遣魏澹出使陈朝，陈朝人让潘徽接待应对。魏澹将要复命，给陈主写了一篇启文说：“敬奉弘慈，曲垂饯送。”潘徽认为“饯送”为重，“敬奉”为轻，退回他的启文而不上奏。魏澹说：“《曲礼》说：主敬客。《诗经》说：‘维桑与梓，必恭敬止’。《孝经》说：‘宗庙致敬。’又说：‘不敬其亲，谓之悖礼。’孔子敬天之怒，成汤圣敬日跻。宗庙极重，上天极高，父亲极尊，君主极贵，这四者都同用一个‘敬’字，《五经》没有不同的解释。不知认为‘敬’为轻，究竟有什么依据？”潘徽责难他说：“刚才所讨论的‘敬’字，本来不完全认为它轻，但使用的地方不同，意义就形成区别。礼主于敬，这是通论。如同男子行冠礼后取字，注解说：‘成人，敬其名也。’《春秋》中有冀缺，夫妻也说是相敬。对于儿子有敬名的意义，对于丈夫有敬妻的说法，这些可以一并称为极高极尊吗？至于像敬谢诸公，本来就不是尊贵的地方；公子敬爱，只施于宾客朋友；敬问敬报，更见雷同；敬听敬酬，与贵贱隔阂有什么关系。应当知道‘敬’作为意义，虽然不轻，但‘敬’在用语中，有时会含糊混淆。如今说‘敬奉’，因此产生疑问。姑且举一隅，并非深入依据。”魏澹不能回答，于是听从并修改了。

等到陈朝灭亡，潘徽任州博士。秦王杨俊听说他的名声，召为学士。曾跟随杨俊到京师朝见。在路上，杨俊命潘徽在马上作赋，走一驿站就完成，名为《述恩赋》。杨俊看了认为很好。又命他作《万字文》。又派他撰集字书，名为《韵纂》，潘徽为之作序。杨俊去世，晋王杨广又引荐他为扬州博士，命他与诸儒撰《江都集礼》一部，又命潘徽作序。炀帝继位，潘徽与著作郎陆从典、太常博士褚亮、欧阳询等人协助越公杨素撰《魏书》，恰逢杨素去世而中止。授予京兆郡博士。杨玄感兄弟看重他，多次相互往来。等到杨玄感失败，凡是与他交往的人，大多遭受祸患。潘徽因为是杨玄感的故人，被炀帝不喜欢。有关部门迎合旨意，调潘徽出任西海郡威定县主簿。他心中很不平，走到陇头，发病而死。

隋朝时有常得志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌，都有才名，但事迹大多散失。

常得志，京兆人。隋朝秦王记室。等到秦王去世，他经过旧府邸，作五言诗，辞理悲壮，很被当时人看重。又作《兄弟论》，义理值得称道。

尹式，河间人。仁寿年间，官至汉王记室。汉王举兵抗拒朝廷，尹式自杀。他的族人正卿、彦卿也都有俊才，名显于世。

刘善经，河间人。历任著作佐郎、太子舍人。著《酬德传》三十卷，《诸刘谱》三十卷，《四声指归》一卷，流传于世。

祖君彦，见其父祖珽传。

孔德绍，会稽人。有清正的才能，官至京城县丞。窦建德任命他为中书令，专门负责书檄。等到窦建德失败，被处死。

刘斌，南阳人。祖父刘之遴，在《南史》中有传。刘斌颇有词藻，官至信都司功书佐。窦建德任命他为中书舍人。窦建德失败后，又任刘黑闼的中书侍郎。与刘黑闼逃亡归附突厥，不知所终。

论曰：古人之所以看重名声不朽，大概是因为言语尚存。王褒、庾信、颜之推、虞世基、柳{巧言}、许善心、明克让、刘臻、王贞、虞绰、王胄等人，都极尽南方的声誉名望，再加上才华名声，他们显贵，本来是应该的。其余有的人地位低下人微，平常又怎能自己显达。等到他们灵蛇可握，天纲俱顿，都编入典籍，贯穿辞林。虽然他们的地位可以低下，自身可以被杀，千年之后，贵贱都相同。不是这条道路，谁能达到呢？凡百士子，能不努力吗！