卷八十三蛮獠林邑赤土真腊婆利

蛮族的种类，大概是盘瓠的后代。分布在长江、淮河之间，部落蔓延，遍布数州，东边连接寿春，西边通达巴郡、蜀郡，北边连接汝水、颍水，到处都有。他们在曹魏时期，没有造成太大祸患，到西晋末年，逐渐繁盛，渐渐开始侵扰掠夺。自从刘渊、石勒作乱之后，各蛮族无所顾忌，因此他们的部族逐渐向北迁徙，陆浑以南，满布山谷之间，宛城、洛阳一带萧条冷落，几乎成了废墟。

道武帝平定中山后，声威教化覆盖了黄河以南。泰常八年，蛮王梅安率领渠帅数千人朝见京师，请求留下质子，以表示忠诚。始光年间，任命梅安的侍子梅豹为安远将军、江州刺史、顺阳公。兴光年间，蛮王文武龙请求归降，下诏褒奖安抚他，任命为南雍州刺史、鲁阳侯。

延兴年间，大阳蛮首领桓诞占据沔水以北、滍水叶县以南，共八万余户，派使者请求归附。孝文帝嘉奖他，任命桓诞为征南将军、东荆州刺史、襄阳王，允许他自行选任郡县官吏。桓诞字天生，是桓玄的儿子。当初，桓玄西逃到枚迥洲被杀，桓诞当时才几岁，流落到大阳蛮中，于是习惯了他们的风俗。长大后，多智谋，被众蛮族所归附。桓诞归附后，居住在朗陵。太和四年，朝廷大军南征，桓诞请求担任前锋。于是授予他使持节、南征西道大都督，讨伐义阳，没有结果就返回了。太和十年，移居颍阳。太和十六年，依例降王爵为公爵。太和十七年，加授征南将军、中道大都督，征讨竟陵。遇到迁都洛阳，军队停止行动。这时，齐朝征虏将军、直阁将军蛮族首领田益宗率领部曲四千余户归附。襄阳首领雷婆思等十一人率领千余户自行迁徙，请求居住在大和川，下诏供给粮食。后来开辟南阳，让他们拥有沔水以北的土地，蛮人安居，不再为寇作乱。太和十八年，桓诞入朝，赏赐待遇非常优厚。去世，谥号刚。儿子桓晖，字道进，官位龙骧将军、东荆州刺史，继承爵位。景明初年，大阳蛮首领田育丘等二万八千户归附，下诏设置四郡十八县。桓晖去世。追赠冠军将军。

景明三年，鲁阳蛮鲁北燕等聚众进攻逼近，多次下诏左卫将军李崇讨伐平定，迁徙一万多户到河北各州及六镇。不久又叛变南逃，各地追讨，等追到黄河边，将他们全部杀死。景明四年，东荆州蛮樊素安反叛，僭越称帝。正始元年，樊素安的弟弟樊秀安又反叛，李崇、杨大眼将他们全部讨伐平定。正始二年，梁朝沔东太守田清喜率领七郡三十一县、一万九千户，派使者归附，请求派兵讨伐梁朝。他请求率领部曲切断雍州以东、石城以西五百余里的水陆援路。正始四年，梁朝永宁太守文云生率六部，从汉水以东派使者归附。

永平初年，东荆州上表声称太守桓叔兴前后招抚大阳蛮，归附者一万零七百户，请求设置十六郡、五十县，诏令前镇东府长史郦道元巡视考察后设置。桓叔兴是桓晖的弟弟，延昌元年，被任命为南荆州刺史，居住在安昌，隶属于东荆州。延昌三年，梁朝派兵讨伐江、沔地区，攻破掠夺各蛮族，百姓骚动。蛮族自行督率二万多人，多次请求统帅，蛮族以为有声势。桓叔兴给他们一个统帅和仪仗，用以调度指挥，蛮人于是安定。同年，梁朝雍州刺史萧藻派他的将领蔡令孙等三人侵犯南荆州的西南部，沿襄水、沔水上下游，攻破掠夺各蛮族，蛮族首领梁朝龙骧将军樊石廉背叛梁朝，前来请求援助。派桓叔兴与樊石廉督率集合蛮族和汉人二万多人击退他们，斩杀蔡令孙等三将。萧藻又派他的新阳太守邵道林，在沔水以南的石城东北建立清水戍，作为抢掠的据点，桓叔兴派各蛮族击败了他们。延昌四年，桓叔兴上表，请求不再隶属于东荆州，得到允许。梁朝人每次侵犯掠夺，桓叔兴必定击败他们。

正光年间，桓叔兴率领所部向南叛变。蛮族首领成龙强率几千户归附，被任命为刺史；蛮帅田牛生率二千户内迁扬州，被任命为郡守。梁朝义州刺史边城王文僧明、铁骑将军边城太守田官德等率一万多户，全州归附。任命文僧明为平南将军、西豫州刺史，封开封侯；田官德为龙骧将军、义州刺史；其余封授各有等差。文僧明、田官德一起入朝。蛮族出山到边城、建安的，有八九千户。义州不久被梁朝将领裴邃攻陷。梁朝定州刺史田超秀也派使者请求归附，请求援助多年，朝廷担心轻易引发边境战事，没有答应。恰逢田超秀去世，他的部曲相继归附，被迁徙安置。六镇、秦州、陇州各地反叛，二荆、西郢的蛮族大肆骚动，切断三鵶路，杀害都督，侵扰掠夺直到襄城、汝水，百姓多受其害。梁朝派将领围攻广陵，楚城各蛮族都充当先锋。从汝水以南，肆意暴虐掠夺，连年征讨，散而复聚，其暴虐更加严重。

又有冉氏、向氏、田氏，他们的部落尤其强盛。其余的大者万家，小者千户，互相推崇，僭越称王称侯。屯据三峡，阻断水路交通，荆州、蜀地的行人，甚至有借道而行的。周文帝大致平定伊水、洛水地区，声威教化向南覆盖，各蛮族畏惧威势，纷纷归顺。大统五年，蔡阳蛮王鲁超明归附，被授予南雍州刺史，并世袭。大统十一年，蛮酋梅勒特来进贡地方特产。不久蛮帅田杜青及江、汉各蛮族骚动，大将军杨忠击败他们。之后蛮帅杜青和自称巴州刺史，归附，朝廷依照他的自称而授予官职。杜青和后来反叛，围攻东梁州。唐州蛮田鲁嘉也反叛，自称豫州伯。王雄、权景宣等人先后讨伐平定。

废帝初年，蛮首樊舍率部落归附，任命为督淮北三州诸军事、淮州刺史、淮安郡公。于谨等人平定江陵，各蛮族骚动，下诏豆卢宁、蔡祐等人讨伐平定。恭帝二年，蛮酋宜人王田兴彦、北荆州刺史梅季昌等相继诚心归附。任命田兴彦、梅季昌同为开府仪同三司，加授梅季昌洛州刺史，赐爵石台县公。之后，巴西人谯淹煽动各蛮族归附梁朝，蛮帅向镇侯、向白虎等响应；向五子王又攻陷信州；田乌度、田唐等截断长江水路；文子荣又占据荆州的汶阳郡，自称仁州刺史；邻州刺史蒲微也举兵违命。下诏田弘、贺若敦、潘招、李迁哲等讨伐平定。周武成初年，文州蛮叛乱，州军讨伐平定。不久冉令贤、向五子王等又攻陷白帝，杀死开府杨长华，于是相继作乱。先后派开府元契、赵刚等率兵出讨，虽颇多杀戮其同类，但首恶未除。天和元年，下诏开府陆腾督率王亮、司马裔等讨伐。陆腾水陆并进，驻扎在汤口，先派人晓谕他们。但冉令贤正增修城池，严密设防，派他的长子西黎、次子南王率领部属，在长江以南险要之地，设置十座城，远交涔阳蛮作为声援。冉令贤率其部众，固守水逻城。陆腾于是召集将帅谋划进攻，众将都想先取水逻，然后再经营江南。陆腾对众人说：“冉令贤在内依仗水逻城如金汤之险，在外依靠涔阳蛮如辅车之援，加上资粮充足，器械精良。以我们孤军，进攻他的严垒，倘若一战不胜，反而助长他的气焰。不如驻军汤口，先取江南，剪除他的羽翼，然后游兵攻击水逻，这是制胜之策。”众人都认为对。于是派开府王亮率兵渡江，十天内攻拔八城，凶党奔散，俘获贼帅冉承公及生口三千人，降服其部众一千户。于是简选招募骁勇，分几路进攻水逻。道路经过石壁城，险峻异常，四面峭壁，因此得名。只有一条小路，缘梯而上，蛮蜒以为陡峭绝险，不是兵众所能行走。陆腾披甲率先攀登，众军随后跟进，历经艰险，多日才找到旧路。而且陆腾先前任隆州总管，一向知道那条路上的蛮帅冉伯犁、冉安西与冉令贤有嫌隙。陆腾于是招诱冉伯犁等人，结为父子，又多送钱帛。冉伯犁等人高兴，于是担任向导。水逻旁边又有石胜城，也是险要之处，冉令贤派他的哥哥冉龙真据守。陆腾又秘密告诉冉龙真说，如果平定水逻，让他替代冉令贤的位置。冉龙真大喜，派他的儿子到陆腾处。于是厚加礼遇，赐给金帛。蛮人贪利心切，于是请求效力，对陆腾说：“想翻越所据之城，恐怕人力太少。”陆腾答应派三百兵协助。随后派二千人，衔枚夜进，冉龙真无力抵御，于是平定了石胜城。早晨到达水逻，蛮众大溃，斩首一万多级。冉令贤逃走，追击抓获。司马裔又另外攻下二十多座城，俘获蛮帅冉三公等。陆腾于是将骸骨堆积在水逻城旁筑成京观，后来蛮蜒望见就大哭，从此凶残之心停止了。

当时向五子王占据石墨城，派他的儿子宝胜占据双城。水逻平定后，多次派人晓谕，但向五子王仍不服从命令。陆腾又派王亮屯驻牢坪，司马裔屯驻双城以图进取。陆腾担心双城孤峭，难以攻拔，贼人若弃城逃散，又难追讨。于是命令各军四周立栅栏，阻断其逃路，贼人大惊。于是纵兵攻击，击败他们，在石墨擒获向五子王，在双城擒获宝胜，全部斩杀向氏各首领，生擒一万多人。信州原先治所在白帝，陆腾又在刘备故宫城南、八阵图之北，靠近江岸筑城，移置信州。又在巫县、信陵、秭归都筑城设置防守，作为屏障。

天和六年，蛮渠冉祖裛、冉龙骧又反叛，下诏大将军赵訚讨伐平定。从此各蛮族恐惧歇息，不再为寇。

獠人，是南蛮的别种，从汉中到达邛、笮，山川洞谷之间，到处都有。种类很多，散居山谷，几乎没有氏族的区别。也没有名字，所生男女，只用长幼次序称呼。男子称阿谟、阿段，妇人称阿夷、阿等之类，都是按次序的称呼。依树积木，居住在上面，名叫干阑，干阑的大小，随其家口数目而定。往往推举一个年长者为王，也不能远相统摄。父死则子继，如同中原的贵族。獠王各有鼓角一对，让他的子弟自己吹击。喜好互相残杀，多死，不敢远行。能卧在水底持刀刺鱼，用口嚼食并用鼻子饮水。死者，竖棺埋葬。性情如同禽兽，至于忿怒时，父子不相避让，只有手中有兵刃的先杀对方。若杀了他的父亲，逃到外面躲避，求得一条狗来赔罪，不再怨恨。若报仇互相攻击，必定杀死吃掉；平常劫掠，只卖取猪狗而已。亲戚邻居，互相指使出卖。被卖的人号哭不服，逃窜躲避，就带买主去指认捕捉，追赶如同逃叛，抓获便捆绑。一旦被捆绑，就沦为贱奴，不敢自称良民了。丢失儿女，哭一声就停止，不再追思。只持盾牌长矛，不认识弓箭。用竹做簧，聚众敲击，作为节奏。能织细布，颜色非常鲜艳洁净。一条大狗，可换一个活人。其习俗畏惧鬼神，尤其崇尚过度祭祀。所杀之人若胡须鬓发俊美，就剥下他的面皮，笼在竹上，等到干燥，称之为鬼，击鼓跳舞祭祀，以求福利。甚至有卖掉兄弟妻子儿女的，就卖自身来供祭祀。铸造铜器，大口宽腹，名叫铜爨，既薄且轻，容易煮熟食物。

建国年间，李势在蜀地，各獠人开始出现在巴西、渠川、广汉、阳安、资中，攻破郡县，成为益州大患。李势内外受敌，因此灭亡。自从桓温攻破蜀地之后，力量不能制服。加上蜀人东流，山险之地多空，獠人于是依山傍谷。与汉人杂居的，颇能交纳租赋；在深山中的，仍不编入户籍。梁、益二州每年征伐獠人，以补贴公私，颇借此获利。

正始年间，夏侯道迁献出汉中归附朝廷，宣武帝派尚书邢峦担任梁、益二州刺史来镇守，靠近汉中的百姓安居乐业，在山谷中的也不敢作乱。后来任命羊祉为梁州刺史，傅竖眼为益州刺史。羊祉性情残酷暴虐，不得人心。梁朝辅国将军范季旭和獠王赵清荆率领部众驻扎在孝子谷，羊祉派统军魏胡击退了他们。后来梁朝宁朔将军姜白又率领夷獠进入并驻扎在南城，梁州人王法庆与他们勾结，部众聚集在固门川。羊祉派征虏将军讨伐并击败了他们。傅竖眼施行恩惠、讲求信义，深得獠人拥护。后来朝廷让元法僧代替傅竖眼担任益州刺史，元法僧在任期间贪婪残暴，獠人于是反叛，勾引梁朝军队，围攻晋寿。朝廷为此担忧，因为傅竖眼先前深得人心，又命他乘驿车前往安抚。獠人听说傅竖眼到来，无不欣喜，在道路上跪拜迎接，于是局势安定下来。等到元桓、元子真相继担任梁州刺史，都没有德行和政绩，各獠人部落深受其苦。此后，朝廷因为梁、益二州管辖险要偏远之地，于是设立巴州来统管各獠人部落。后来任命巴人首领严始欣为刺史。又设立隆城镇，管辖獠人二十万户。那里被称为北獠，每年缴纳租布，又和外界通商贸易。巴州的生獠，都不顺从，他们的各部落首领，只是每逢时节来拜见刺史而已。孝昌初年，各獠人部落因为严始欣贪婪残暴，相继反叛，围攻巴州。山南行台魏子建进行安抚晓谕，他们随即解散。从此，獠人各部落首领相继前往行台的络绎不绝，魏子建优厚地慰劳赏赐他们。严始欣看到中原多事，又失去了獠人的拥护，担心受到惩罚，当时梁朝南梁州刺史阴子春煽动边境，严始欣图谋向南叛变。严始欣同族的儿子严恺当时担任隆城镇将，秘密得知此事，严密布置巡逻警戒，于是擒获了梁朝的使者，并查封了严始欣的诏书、铁券、刀剑、衣冠等物品，上表送往行台。魏子建于是上奏说傅竖眼长期患病，他的儿子傅敬绍接受了严始欣的厚重贿赂，使得严始欣能够返回州城。严始欣于是起兵攻打严恺，将其屠杀灭族，占据南城反叛。梁朝将领萧玩率领军队接应援助。当时梁、益二州都派兵讨伐，攻陷了巴州，擒获严始欣，并大败萧玩的军队。斩杀萧玩后，任命傅昙表为巴州刺史。后来元罗在梁州，被獠人攻陷，从此梁州断绝了控制。

等到周文平定梁、益之后，命令在当地安抚慰问，那些与汉人杂居的獠人，也颇能服从赋税徭役。但他们天性凶暴动乱，不久又引起骚动。每年命令附近的州镇，出兵讨伐，俘获他们的人口，充当低贱的奴仆，称之为“压獠”。后来有商人往来，也把他们当作货物买卖，公卿以至于平民百姓之家，拥有獠人奴隶的很多。恭帝三年，陵州木笼獠反叛，下诏令开府陆腾讨伐并击败了他们。周保定二年，铁山獠又反叛，截断江路，陆腾又攻占了他们三座城池。天和三年，梁州恆棱獠叛乱，总管长史赵文表讨伐他们。军队驻扎在巴州，赵文表准备率领军队直接前进。军吏等说：“这些獠人抗拒已久，部众很强盛，讨伐他们应当四面进攻，以分散他们的势力。现在如果大军直进，不派出奇兵，恐怕他们会合力对付我们，难以取胜。”赵文表说：“以往既然不能制服他们，现在必须另取进取之道。如果四面出兵，那么獠人投降和逃跑的路都断了，按情理会相率拼死抵抗；如果只从一条路进攻，那么我们可以显示恩威，分批派人用道理晓谕他们，作恶的就讨伐，归善的就安抚，善恶既然分开，就容易处理了。事情有变通，为什么要遵循前例呢？”赵文表于是把这个意思，普遍告知军中。当时有从军的熟獠，大多与恆棱獠有亲戚关系，就把实情报告了他们。恆棱獠相互聚在一起商议，犹豫不决之间，赵文表的军队已到达他们的边界。獠人地方原有两条路，一条比较平坦，一条非常险峻。不久有生獠酋帅数人来见赵文表说：“我们担心官军不熟悉山川，请求做向导。”赵文表对他们说：“这条路宽阔平坦，不需要引导，你们只管先去，好好安抚晓谕你们的子弟。”于是遣散了他们。赵文表对他的部众说：“刚才的獠帅，以为我会走宽路，一定在险要处设伏。如果从险路走，出其不意，獠众自然会离散了。”于是率军从险道前进，有不通的地方，就平整它。登高眺望，果然看见了他们的伏兵。獠人已经失策，争着携带妻儿，退守险要。赵文表将军队驻扎在大蓬山下，向他们示以祸福，于是他们相继前来投降。赵文表都安抚慰问他们，仍然征收他们的租税，没有人敢反抗。后来任命赵文表为蓬州刺史，又非常得人心。

建德初年，李晖担任蓬、梁州总管，各獠人也望风归附。然而他们的种族蔓延滋长，据守深山险壑，攀山越岭如履平地，虽然屡次加兵，无法彻底讨伐。他们生性又无知，几乎如同禽兽，在各夷族之中，是最难用道理招抚怀柔的。

林邑国，其祖先的由来，记载在《南史》。该国疆域绵延数千里，土地多产香木、金银宝物，物产大致与交趾相同。用砖筑城，用蜃壳灰涂抹，城门朝东开。尊贵的官职有两个，一个叫西那婆帝，一个叫萨婆地歌。其属官分三等，第一等叫伦多姓，其次叫歌伦致帝，再次叫乙地伽兰。外官分为二百多个部门，其长官叫弗罗，其次叫可轮，相当于州牧刺史的等级。国王戴金花冠，形状像章甫冠，穿朝霞布做的衣服，佩戴珠玑缨络，脚穿皮鞋，有时穿锦袍。良家子弟侍卫的有二百多人，都手持金装武器。兵器有弓、箭、刀、槊。用竹子做弩，在箭上涂毒。乐器有琴、笛、琵琶、五弦，与中国颇相同。每当击鼓以警示众人，吹螺以出战。那里的人深目高鼻，头发卷曲黑色。习俗都是赤脚，用幅巾缠身，冬天穿袍子。妇女梳椎髻。铺椰叶席。每当有婚姻，让媒人带着金银钏、酒二壶、鱼数头到女家，于是选择吉日，夫家会集亲戚宾客，歌舞相对，女家请一位婆罗门送女儿到男家，新郎洗手，于是牵着女儿交给他。国王死后，七天安葬；有官职的人，三天；平民，一天。都用棺函盛放尸体，有歌舞引导随从，抬到水边，堆积柴草焚烧。收取剩下的骨灰，国王则放入金罂中，沉入大海；有官职的，用铜罂，沉入海口；平民用瓦器，送入江中。男女都剪发，哭到水边，尽哀而止，回家后就不再哭。每过七天，燃香散花，再哭尽哀而止，百日、三年都这样。人们都信奉佛教，文字与天竺相同。

隋文帝平定陈朝后，林邑派使者进献地方特产，后来朝贡就断绝了。当时天下无事，群臣说林邑有很多奇珍异宝。仁寿末年，皇上派大将军刘方担任驩州道行军总管，率领钦州刺史宁长真、驩州刺史李晕、开府秦雄步骑兵一万多人，以及罪犯数千人攻打林邑。其国王梵志乘大象作战，刘方军队不利。刘方于是挖了许多小坑，用草覆盖在上面，然后派兵挑战。刘方与敌交战假装败退，梵志追击，大象陷入坑中，军队于是混乱，刘方大败敌军，梵志弃城逃跑。刘方攻入其都城，获得他们的庙主十八枚，都是黄金铸造的，原来他们国家有十八代世系。刘方班师回朝后，梵志恢复故地，派使者谢罪，于是朝贡不断。

赤土国，是扶南的别种。位于南海中，乘船行一百多天才能到达。都城土地颜色多赤红，因此得名。东边是波罗刺国，西边是婆罗娑国，南边是诃罗旦国，北边濒临大海，方圆数千里。其国王姓瞿昙氏，名叫利富多塞，不知道国家远近。自称其父亲舍弃王位，出家修道，传位给利富多塞，在位十六年了。有三个妻子，都是邻国的女子。居住在僧祇城，有三重城门，相距各一百步左右。每道门都画有菩萨飞仙的像，悬挂金花铃和毛饰，有妇人几十人，有的奏乐，有的捧着金花。又装饰四个妇人，容貌服饰如同佛塔边的金刚力士，夹门而立，门外的人手持兵器，门内的人拿着白拂。夹道垂下白色丝网，缀着花。王宫的各座房屋，都是重楼北向开门。面北坐在三重榻上，穿朝霞布，戴金花冠，垂挂着杂宝缨络，四个女子站在左右侍奉，卫兵一百多人。王榻后面做一个木龛，用金银和五种香木杂饰镶嵌，木龛后面悬挂一道金色光焰；榻旁又竖立两面金镜，镜前都陈列金瓮，瓮前各有金香炉；前面放置一头金伏牛，牛前竖立一顶宝盖，左右都有宝扇。婆罗门等几百人，东西重行，相向而坐。其官员：萨陀加逻一人，陀拏达叉一人，迦利密迦三人，共同掌管政事；俱罗末帝一人，掌管刑法。每城设置那邪迦一人，钵帝十人。

其风俗，都穿耳剪发，没有跪拜之礼，用香油涂身。其习俗敬佛，尤其尊重婆罗门。妇人在颈后梳髻，男女通用朝霞、朝云等杂色布做衣服。富豪之家，任意华丽奢侈，只有金锁非国王赏赐不得使用。每当婚嫁，选择吉日，女家提前五天，作乐饮酒，父亲拉着女儿的手交给女婿，七天后才同房。娶亲之后，就分给财产另居，只有小儿子与父亲同住。父母兄弟去世，就剃发穿素服，到水边搭建竹木棚子，棚内堆积柴草，把尸体放在上面，烧香竖幡，吹螺击鼓送葬，火焚柴草，尸体于是落入水中。贵贱都一样，只有国王焚烧后收拾骨灰，贮存在金瓶里，藏在庙屋中。冬夏常温，雨天多晴天少，种植不分时节。特别适宜稻、穄、白豆、黑麻，其余物产，大多与交趾相同。用甘蔗酿酒，掺入紫瓜根，酒色黄赤，味道也香美。也用椰汁酿酒。

隋炀帝即位后，招募能出使极远地区的人。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请求出使赤土国。炀帝非常高兴，派他们携带丝绸五千段赐给赤土国王。同年十月，常骏等人从南海郡乘船，昼夜航行二十天，每日遇到顺风。经过焦石山，往东南到陵伽钵拔多洲，西边与林邑相对，洲上有神祠。又往南行，到师子石。从此岛屿连接。又行两三天，向西望见狼牙须国的山，于是向南到达鸡笼岛，抵达赤土国边界。

赤土国王派婆罗门鸠摩罗，用三百艘船来迎接，吹螺击鼓奏乐迎接隋朝使者，进献金锁来系船。一个多月后，到达其都城。国王派其儿子那邪迦请求与常骏等人行礼拜见。先派人送金盘盛着香花和镜镊，金合两个盛着香油，金瓶两个盛着香水，白色细棉布四条，用来准备给使者盥洗。当天未时，那邪迦又用两头大象，手持孔雀羽毛来迎接使者，并献上金盘、金花，用来放置诏书函，男女百人吹螺击鼓，两个婆罗门引路。到王宫，常骏等人捧着诏书上殿，国王以下都坐下，宣读诏书完毕，引导常骏等人就座，演奏天竺音乐，事情完毕，常骏等人回到馆舍。又派婆罗门到馆舍送食物，用草叶做盘，大小一丈见方。于是对常骏说：“现在是大国臣民，不再是赤土国人了。”几天后，邀请常骏等人入宴，仪仗护卫和引导随从的礼仪如同初次相见。国王面前设置两张床，床上都放置草叶盘，一丈五尺见方，上面有黄、白、紫、红四种颜色的饼，牛、羊、鱼、鳖、猪、玳瑁等肉品百余种。请常骏登上床，随从在地上席地而坐，各自用金杯斟酒，女乐交替演奏，礼物馈赠很丰厚。

不久派那邪迦随同进贡地方特产，并献上金芙蓉冠、龙脑香，用黄金铸成多罗叶，凸起形成纹理作为表文，用金函封装，让婆罗门手持香花、吹螺击鼓送行。进入大海后，看见绿色鱼群在水面飞翔。漂浮海上十余天，到达林邑东南，沿着山而行。那里的海水颜色发黄气味腥臭，船行一整天不断，据说是大鱼粪便。沿着海北岸，到达交趾。常骏在大业六年春天与那邪迦在弘农拜见皇帝。炀帝非常高兴，授予常骏等人执戟都尉，那邪迦等人也分别授予官职赏赐。

真腊国，在林邑西南，原本是扶南的附属国，距离日南郡乘船六十天可到。南边与车渠国接壤，西边有硃江国。其国王姓刹利氏，名叫质多斯那。从他祖父开始逐渐强盛，到质多斯那时兼并了扶南而拥有其地。他死后，儿子伊奢那先继位。居住在伊奢那城，城内有二万多户人家。城中有一个大堂，是国王处理政事的地方。总共管辖三十个大城，每城有数千户人家，各有部帅，官名与林邑相同。

该国国王每三天上朝听政一次，坐在用五种香料和七宝装饰的床上，床上方设有宝帐，用花纹木材做帐竿，象牙和金钿装饰帐壁，形状像个小屋，悬垂的金色光焰闪烁，如同赤土国一样。床前有金香炉，命两人侍立两侧。国王身穿朝霞色的古贝布衣，用布缠绕腰腹，下垂到小腿，头戴金宝花冠，披挂珍珠缨络，脚穿皮鞋，耳悬金铛。平时穿白叠布衣，用象牙做鞋。如果露出头发，就不加缨络。臣下的服饰大致相同。有五位大臣：第一位叫孤落支，第二位叫相高凭，第三位叫婆何多陵，第四位叫舍摩陵，第五位叫髯罗娄，以及众多小臣。朝见国王的人，都在台阶下叩首三次，国王叫他们上台阶，就跪下，用双手抱住胳膊，绕着国王环坐。议论完政事后，跪伏着离开。台阶、庭院、门阁中，有侍卫一千多人，身穿铠甲手持兵器。这个国家与参半、硃江两国和亲，多次与林邑、陀桓两国交战。国人行动时都携带铠甲兵器，若有征伐，就直接使用。

该国风俗，不是国王正妻生的儿子，不能立为继承人。国王刚即位时，所有兄弟都要被施加刑罚，有的砍去一指，有的割掉鼻子，另外安置供给，不得做官。国人身材矮小而肤色黑，也有妇女皮肤白皙的。都卷发垂耳，性情敏捷强悍。居住和器物方面，与赤土国很相似。以右手为洁净，左手为污秽。每天早晨洗漱，用杨枝清洁牙齿，诵读经咒，之后又洗澡洒水才吃饭。吃完后还用杨枝清洁牙齿，再读诵经咒。饮食多为酥酪、沙糖、粳米、粟米饼。要吃的时候，先取杂肉羹与饼混合，用手抓食。娶妻的人家，只送女孩到女家，选好日子派媒人迎娶媳妇。男女两家各八天不出门，昼夜点灯不熄。男方婚礼结束后，就与父母分财别居。父母去世，未婚的小儿子，把剩余财物给他。如果已经成婚，财物则收归官府。丧葬时，儿女都七天不吃东西，剃发服丧，僧尼、道士、亲友都来聚会，用音乐送葬。用五种香木焚烧尸体，收取骨灰，用金银瓶盛装，投入大水中；贫穷的人有的用瓦罐，并用五种彩色涂抹。也有不焚烧的，把尸体送到山中，任由野兽吃掉。

该国北部多山丘，南部有沼泽。气候特别炎热，没有霜雪，多有瘴气和毒虫。适合种植高粱、稻谷，少种黍子、粟米。果菜与日南、九真相类似。不同的是：有婆罗那娑树，不开花，叶子像柿叶，果实像冬瓜；庵罗树，花和叶像枣树，果实像李子；毗野树，花像木瓜，叶子像杏叶，果实像楮树果；婆田罗树，花、叶、果实都像枣树而稍异；歌毕佗树，花像林檎，叶子像榆叶而厚大，果实像李子，大小如升。其余大多与九真相同。海中有鱼叫建同，有四只脚没有鳞，鼻子像象鼻，吸水向上喷，高达五六十尺。有浮胡鱼，形状像鲇鱼，嘴像鹦鹉，有八只脚。有很多大鱼，半身露出水面，望去像山一样。每年五六月间，毒气流行，就用白猪、白牛、白羊在城西门祭祀。否则，五谷不熟，牲畜多死，人得疫病。都城附近有陵伽钵婆山，山上有神祠，每年用两千士兵守卫。城东的神叫婆多利，祭祀用人肉。国王每年杀一个人，在夜间祭祀祷告，也有一千人守卫。他们敬奉鬼神到这种程度。大多信奉佛法，尤其相信道士。佛和道士都在馆舍中立像。

隋大业十二年，该国派使者进贡，炀帝礼遇很优厚，后来就断绝了。

婆利国，从交趾渡海，向南经过赤土、丹丹，才到达该国。国界东西要走四个月，南北要走四十五天。国王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官员有独诃邪拿，次一等叫独诃氏拿。国人擅长投掷轮刃，轮刃大如镜子，中间有孔，外缘锋利如锯齿，远处投掷人，没有不中的。其他兵器，与中国大致相同。风俗类似真腊，物产相同于林邑。杀人及盗窃的，砍去手；奸淫的，锁住脚，一年后才放开。祭祀一定要在月底，用盘盛放酒菜，漂浮在流水中。每年十一月必定举行大祭。海中出产珊瑚。有种鸟叫舍利，能懂人语。

隋大业十二年，派使者朝贡，后来就断绝了。

当时南方荒远之地有丹丹、盘盘两个国家，也来进贡地方特产，它们风俗、物产大致相似。

论曰：《礼记》说：“南方叫做蛮，有不吃熟食的人。”然而种类不只一种，与华人交错居住，其中分支有蜒、獽、俚、獠、厓。居住没有君主，随着山洞居住。当地风俗，断发文身，喜欢相互攻击讨伐。自从秦兼并三楚，汉平定百越，地域到达丹徼，南境极于日南，水陆可居之地都成为郡县。等到国土南北分裂，割据各自不同，蛮、獠各族，交替归附或背离。至于林邑、赤土、真腊、婆利，则地域隔江岭，与中原不通。到隋朝受天命，平定天下，炀帝继位，威加四海，甘心于远方，志在搜求珍异。所以出兵流求，征伐林邑，威振远方异俗，超过秦汉很远。虽然有荒外之功，但不能挽救域中之败。《左传》说：“不是圣人，外面安宁必有内忧。”这话说得确实啊。

大业年间，南方荒远之地来朝贡的有十余国，其事迹湮没，现在知道的只有四国罢了。