論須識字第十二

识字的方法，必须先学习反切。因为各地方言不同，呼读字音也有差异，所以必须以中州音为标准，而中州音若再用方言来呼读，字音仍然不正，只有反切能涵盖天下的正音，只需用类韵中同音的第一个字，切出来的音不差，那么后面跟着的同韵字，自然没有一个字不正了。至于字义，尤其需要考究，作曲的人往往误用，导致被懂行的人讥笑，如梁伯龙《浣纱记》【金井水红花】曲中“波冷溅芹芽，湿裙衩”，衩字按法则当用平声，然而衩、是箭袋的意思，如果是衣衩的衩则属于去声，唐代李义山无题诗“八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩”，足以作为明证。这个失误，也是从陈大声散套【节节高】的“舟戏女娃露裙衩”开始的。然而伯龙不只《浣纱记》，散套【归仙洞】“荆棘抓裙衩”又这样。近日汤海若《还魂记》【懒画眉】“睡荼蘼抓住裙钗线”，也把衩字作平声，都是错误的；只有陈玉阳《詅痴符记》【玉胞肚】曲“打球回纷纷衩衣”独自是正确的。又《浣纱》【刘泼帽】曲“娘行聪俊还娇倩，胜江南万马千兵”，不知道倩有两个音，一个是雇倩的倩，读作清字的去声，一个音茜，就是“巧笑倩兮”的倩，意思是美。此曲的字义，应当作茜音，现在却押在庚青韵中，即使是孩童学习时《论语》也不记得，为何浅陋到这种地步？又车字有两个音，这个字本音尺遮切，隶属《正韵》十六遮类中，到汉以后才有读作居字音的，《庄子》“惠施多方，其书五车”，这里自然应当作尺遮切。《拜月》【玉芙蓉】曲“胸中书富五车，笔下句高千古”，这个词调按法则应当两句各押一韵，下句说“高千古”，那么上句作居音才和谐，而世上没有呼作“五车书”的道理，现在歌唱的人都从尺遮切，宁可韵不和谐，也不唱作居音，这是歌唱的人没有错，而是作者错了。叹字也有两个音，一个是平声读作滩音，一个是去声读作炭音。《琵琶记》《赴选》折，末说“仗剑对尊酒，耻为游子颜，所志在功名，离别何足叹”，这个叹字应当作平音，与上面的颜字押韵。后面【玉芙蓉】曲“别离休叹”，这个叹字应当作去音，与下面的轻拆散的散字押韵。现在演员在“何足叹”的叹都作去声念白，这是作者没有错，而学习的人错了。其他如瘿的音是颖，指颈部肿瘤。郑虚舟《玉玦记》“却教愧杀瘿瘤妇”，是认作平声了。又《庄子》“藐姑射山”的射音亦，巾栉的栉音卒，而汪南溟《高唐记》与雪灭同押。至于把纤、歼、盐三字，都押在车遮韵中，这是徽州方言。又说“招魂未得空歌楚◎◎”字，本来出自宋玉《大招》，见《楚辞》，音苏个切，作梭字去声读，只有些少的些才作平声，现在也作平声，用来与车遮同押，为什么？伯龙又把“尽道轻盈略作胖些”与“三尺小脚走如飞”同押，大概是认些字作西字音，又是苏州方言了。至于妇字，世上都作负字音，只有诗韵作阜字音，《玉玦》“瘿瘤妇”“秋胡妇”，押在尤侯韵，音几乎不可分辨了。又有举世都错而成为不可解释的字，现在列戏目而说第一齣、第二齣，问是什么字，就说是摺字，或说是悔字，问从哪里来，就默然不能回答。因为字书从来没有这个字，只有近《詅痴符传》说：牛吃完，又吐出来咀嚼，叫齝，音笞。传写的人，误把台写成句，把齝写成齣，于是整卷都写作第几齝、第几齝，殊不知齝原作司，通作齝，把司写作齣，在屈笔毫厘之间，于是辗转传误，然而古剧也绝对没有作第几齣的，只作第几折就可以了。影响的错误如此，那么作曲与唱曲的人，能不把考究文字作为首要任务吗？

这段文字讨论了识字、字音和字义在戏曲创作中的重要性，指出许多作者和演员因不考究文字而犯错，并列举了多个例子来说明。