說卦

第一章

从前，圣人创作《易经》时，暗中受神明帮助而创制了蓍草占卜。以天数三、地数二为基础建立数理，观察阴阳变化而设立卦象；发挥刚柔特性而产生爻；调和顺应道德而理顺于义；穷尽事理、充分展现本性，以至于通达天命。

第二章

从前，圣人创作《易经》时，将要顺应性命之理。因此确立天的法则，叫做阴与阳；确立地的法则，叫做柔与刚；确立人的法则，叫做仁与义。兼合天地人三才而各分阴阳，所以《易经》六画而成为一卦。分阴分阳，交替使用柔刚，所以《易经》六个爻位而组成篇章。

第三章

天地确定位置，山泽气息相通，雷风相互迫近，水火不相射害。八卦相互交错，数往者顺，知来者逆。所以《易经》是逆数。

第四章

雷用来震动它，风用来吹散它，雨用来滋润它，日用来晒干它，艮用来阻止它，兑用来喜悦它，乾用来统领它，坤用来收藏它。

第五章

帝出于震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

万物出于震，震，是东方。

齐乎巽，巽，是东南方，齐的意思，是说万物洁净整齐。

离的意思，是明，万物都相互显现，是南方的卦。圣人面向南而听政天下，向明而治，大概取于此。

坤的意思，是地，万物都在此得到养育，所以说致役乎坤。

兑，是正秋。万物所喜悦的。所以说悦；言乎兑。

战乎乾，乾，是西北方的卦。说阴阳相互迫近。

坎的意思，是水，正北方的卦，劳卦，万物所归向，所以说劳乎坎。

艮，是东北方的卦，万物所成，终结而所成开始，所以说成言乎艮。

第六章

神的意思，是妙万物而言。

动万物者，没有比雷更快的。

挠万物者，没有比风更快的。

燥万物者，没有比火更燥的。

说万物者，没有比泽更悦的。

润万物者，没有比水更润的。

终万物、始万物者，没有比艮更盛的。

所以水火相逮，雷风不相背，山泽通气，然后能变化，既成万物。

第七章

乾，健。坤，顺。震，动。巽，入。坎，陷。离，丽。艮，止。兑，悦。

第八章

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为狗，兑为羊。

第九章

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

第十章

乾，是天，所以称为父；坤，是地，所以称为母；

震一索而得男，所以称为长男；巽一索而得女，所以称为长女；

坎再索而得男，所以称为中男；离再索而得女，所以称为中女；

艮三索而得男，所以称为少男；兑三索而得女，所以称为少女。

第十一章

乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘦马、为驳马、为木果。

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄。

其于地也为黑。

震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。

其于马也，为善鸣、为馵足，为的颡。

其于稼也，为反生。

其究为健，为蕃鲜。

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。

其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。

其究为躁卦。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。

其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。

其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。

其于舆也，为多眚、为通、为月、为盗。

其于木也，为坚多心。

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

其于人也，为大腹、为乾卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。

其于木也，为科上槁。

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。

其于木也，为坚多节。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。

其于地也，为刚卤，为妾、为羊。