序卦

上篇

有了天地，然后万物才产生。

充满天地之间的，只有万物，所以接着是屯卦；屯是充满的意思，屯是万物开始产生的时候。

万物产生时必定蒙昧，所以接着是蒙卦；蒙是蒙昧的意思，是万物的幼小状态。

万物幼小不能不养育，所以接着是需卦；需是饮食的道理。

有饮食必定会有争讼，所以接着是讼卦。

有争讼必定会有众人兴起，所以接着是师卦；师是众多的意思。

众多必定会有所亲附，所以接着是比卦；比是亲比的意思。

亲比必定会有所蓄积，所以接着是小畜卦。

万物蓄积之后才有礼仪，所以接着是履卦。

践行礼仪而安泰，然后安定，所以接着是泰卦；泰是通达的意思。

万物不可能始终通达，所以接着是否卦。

万物不可能始终闭塞，所以接着是同人卦。

与人和同的人，万物必定归附他，所以接着是大有卦。

有大成就的人不可以盈满，所以接着是谦卦。

有大成就又能谦虚，必定愉悦，所以接着是豫卦。

愉悦必定有人随从，所以接着是随卦。

以喜悦随从别人的人，必定会有事，所以接着是蛊卦；蛊是事情的意思。

有事之后才可以盛大，所以接着是临卦；临是盛大的意思。

万物盛大之后才可以观察，所以接着是观卦。

可以观察之后才会有所合，所以接着是噬嗑卦；嗑是合的意思。

万物不可以苟且相合就算了，所以接着是贲卦；贲是装饰的意思。

极力装饰然后通达，就到了尽头，所以接着是剥卦；剥是剥落的意思。

万物不可以始终穷尽，剥落到极点向上返回向下，所以接着是复卦。

回复了就不虚妄，所以接着是无妄卦。

有了无妄之后才可以蓄积，所以接着是大畜卦。

万物蓄积之后才可以养育，所以接着是颐卦；颐是养育的意思。

不养育就不可以行动，所以接着是大过卦。

万物不可以始终过甚，所以接着是坎卦；坎是陷落的意思。

陷落必定要有所依附，所以接着是离卦；离是附丽的意思。

下篇

有了天地然后才有万物，有了万物然后才有男女，有了男女然后才有夫妇，有了夫妇然后才有父子，有了父子然后才有君臣，有了君臣然后才有上下，有了上下然后礼仪才有所安置。

夫妇的道理，不可以不长久，所以接着是恒卦；恒是长久的意思。

万物不可以长久停留在某处，所以接着是遁卦；遁是退避的意思。

万物不可以始终退避，所以接着是大壮卦。

万物不可以始终强壮，所以接着是晋卦；晋是前进的意思。

前进必定会有所伤害，所以接着是明夷卦；夷是伤害的意思。

在外受到伤害的人，必定会返回家中，所以接着是家人卦。

家道穷尽必定会背离，所以接着是睽卦；睽是背离的意思。

背离必定会有灾难，所以接着是蹇卦；蹇是灾难的意思。

万物不可以始终灾难，所以接着是解卦；解是缓解的意思。

缓解必定会有所损失，所以接着是损卦。

减损而不停止，必定会增益，所以接着是益卦。

增益而不停止，必定会决断，所以接着是夬卦；夬是决断的意思。

决断必定会有所遇合，所以接着是姤卦；姤是遇合的意思。

万物相遇之后才会聚集，所以接着是萃卦；萃是聚集的意思。

聚集而向上，叫做升，所以接着是升卦。

上升而不停止，必定会困窘，所以接着是困卦。

在上面困窘的人，必定会返回下面，所以接着是井卦。

井的道理不可以不改革，所以接着是革卦。

改革事物没有比鼎更好的，所以接着是鼎卦。

主管器物的人没有比长子更合适的，所以接着是震卦；震是震动的意思。

万物不可以始终震动，要停止它，所以接着是艮卦；艮是停止的意思。

万物不可以始终停止，所以接着是渐卦；渐是渐进的意思。

前进必定会有所归宿，所以接着是归妹卦。

得到归宿的人必定会盛大，所以接着是丰卦；丰是盛大的意思。

穷极盛大的人必定会失去他的居所，所以接着是旅卦。

旅居而没有容身之处，所以接着是巽卦；巽是进入的意思。

进入之后才会喜悦，所以接着是兑卦；兑是喜悦的意思。

喜悦之后才会涣散，所以接着是涣卦；涣是离散的意思。

万物不可以始终离散，所以接着是节卦。

节制而能诚信，所以接着是中孚卦。

有诚信的人，必定会实行，所以接着是小过卦。

有过人之处的人，必定能济渡，所以接着是既济卦。

万物不可以穷尽，所以接着是未济卦；到这里就结束了。