卷060

王安石事迹

熙宁五年八月癸卯日，贬太子中允、同知谏院、权同判吏部流内铨唐坰为潮州别驾。唐坰起初因王安石推荐，得以被召见，骤然被任用为谏官，多次议论政事，皇帝不听，于是趁百官起居之机，越过班次叩击殿阶请求奏对，皇上谕令制止他，唐坰坚决请求，上殿宣读奏疏，论述王安石用人变法不对，皇上恼怒他诡诈偏激，所以贬黜唐坰，奏疏留在宫中，其大略说：“王安石用曾布为心腹；张琥、李定为爪牙；刘孝孙、张商英为鹰犬；元绛、陈绎为仆役。违背他心意的长久不召还，依附同党的虽然不贤也视为贤能。”又作奸，令章惇变更李定案件的事，又擅自议论宗庙事，有轻视神祖之心。保甲以农民为兵，荒年必致怨恨叛乱。免役法损下补上，人人怨叹，而令监司压制州县，事情不上报，又保甲事，曾布遮蔽人情，欺骗人主，以为是情愿，又设置市易司，都城有人以致饿死。把王安石比作李林甫、卢杞，自文彦博以下都畏惧王安石，又说王珪像奴仆一样事奉王安石，还害怕不行。次日，执政进呈，王安石说唐坰一向狂放，不值得深责，于是改授大理评事、监广州军资库。

十月癸未日，王安石禀告皇上说：“姚原古勘问李定等人的缘故，变易情状，他的意思有所附会才这样。”皇上说：“勘问看出有情弊吗？”王安石说：“情弊如何勘问看出？但事理分明如此。”皇上说：“应当得什么罪？”众人都说：“杖一百，该去官。”皇上说：“给冲替，情理轻。”王安石说：“欺诈如此，似乎不宜从轻。”“陛下对待君子小人不分明，治理天下必须用君子，若用小人必乱……陛下对于小人，每事宽假，对于君子却不能无疑……君子小人确实难知，然而忠信就是君子，欺谩就是小人，欺谩明白，却更宽假，不肯依法处理，未曾见其欺谩，却更怀疑，所以小人不肯革面，君子难以自竭。陛下但有所疑，就仔细穷究，若见其欺谩，便可依法处理，若未见其欺谩，就必须以君子之道对待，不可用对待小人之道来对待君子。如姚原古的事，陛下已是不能穷究作奸的根本，对于作奸的末节又务宽假，这极为好恶不分明……”丁亥日，皇上对王安石说：“文彦博称市易司不应当差官自己卖果实，导致华州山崩。”王安石说：“华州山崩，臣不知天意说什么？若有意，必为小人而发，不为君子。汉元帝时，日食，史、高、恭、显之徒就归咎萧望之等人，望之等人就归咎恭、显之徒，臣认为天意不可知，如望之等人的所作所为，也不一定合天意，然而天若有意，必当宽恕望之等人，恼怒恭显之徒。”皇上于是叹息人臣多不忠信，王安石说：“陛下不要怪人臣不忠信——‘有臣三千惟一心’，又说‘予有乱臣十人同心同德’，这是周武王时。不只是武王时，如尧舜、禹汤、文武之时都如此，萧望之与恭、显互相谗毁，是元帝时；赵憬、裴延龄之徒倾害陆贽，是唐德宗时；杨嗣复、陈夷行之徒交相非毁忿争，是唐文宗时。陛下能作尧舜、禹汤、文武所作，那么群臣自然应当同心同德；若与汉元帝、唐德宗同道，就不须怪人臣多乖戾、不忠信。这事陛下只应当自我反省而已。”

六年二月丁丑日，诏令开封府判官梁彦明、推官陈忱各罚铜十斤。上月十四日，宣德门亲从官王宣等人与宰臣王安石家人从属喧闹争竞，指挥使李师锡擅自传话给开封府官员处理，而彦明、忱不察虚实，亲从官阮睿本来没有参与喧竞，也被杖打，御史蔡确弹劾上奏：“开封府官吏曲意迎奉大臣之家，希望特加重贬。”所以罚及他们。此前，王安石随驾观灯，乘马入宣德门，卫士呵止，打伤王安石的马，王安石大怒，请求送卫士到开封府，又请求罢免勾当御药院内侍一人，皇上都听从，王安石仍不满，蔡确上奏疏说：“宿卫之士，只是拱卫人主而已，宰相下马不在应当下马的地方，卫士所应呵止；而开封府观望宰相，反而用不应为的法，杖打卫士十人，自此以后卫士谁敢守其职责？”皇上认为蔡确说得对，然而宰相乘马入宣德门的是非，皇上最终也没有追究。王安石自己叙述他禀告皇上的话，说：“亲从官殴打坐车及旌旗，臣到宣德门，依照常例在门内下马，又被守门者打马及随从，臣疑亲从官习见从来事体，对于执政不敢如此，今敢如此，当有暗中指使的人，……臣起初所以不敢辩，疑有条制，从来承例违越，及退下检会，却没有条制，问皇城司吏，也说没有条制，及问体例，却据勾当皇城司缴到巡检指挥使毕潜等状，称从来应在宣德门外下马，臣初执政，就未曾于宣德门外下马，且宣德门内下马，不是自臣开始，臣随曾公亮从驾也如此。”皇上说：“朕为亲王时，位在宰相下，也在门内下马，不知何故竟如此？”王安石说：“这就是不能无疑，想具札子乞勘会，依条例施行。”皇上允许，王安石又说：“检到嘉祐年后行首司日记，都在门里下马。”然而问冯京，则说：“忘了，记得也有在门外下马。”不久文彦博就扬言说：“我从来只在门外下马。”此前，王安石因病告假满十天，就请求解除机务，并入对，皇上当面退还他的章表，王安石坚决请求罢免，皇上不允许，说：“卿每次求罢，朕寝食不安。朕必有待遇卿不到之处，且恕朕，难道是宣德门事吗？”王安石说：“臣所以辩宣德门事，正怕小人更以臣为骄僭，事已明白，又再说什么？”皇上说：“如今仔细推究，实在无人指使。”王安石说：“臣起初岂能无疑，既已推究，又有什么可疑。”皇上说：“卿如此，必是认为朕终不能有成功，久留无补，所以决意离去。”王安石说：“陛下圣德日跻，不是臣所能仰望，后来贤俊自有足够任用的人。臣久妨贤路，又病，所以求罢，没有别的。”皇上说：“朕置卿为相，事事依赖卿以成功，后来可任用的人，谁可以为相？是卿所见。”王安石说：“岂可说无其人，只是陛下未试用罢了。”皇上说：“卿频频求出，于四方观听不美。”又引古君臣相终始者晓谕王安石，王安石说：“臣前所以求罢，都因陛下因事有疑心，义不敢不求罢，今求罢，只以病故，没有别的。且古今事异，久任事，积怨怒众，一旦有负败，也累陛下知人之明。又且病，若冒昧，必致旷败。”皇上再三晓谕，王安石才乞告，将养，不久皇上又召王安石的儿子王雱，再三问劳，又令冯京、王珪喻旨，于是王安石再入视事，留身，皇上对王安石说：“卿如今如何？”王安石说：“还病昏黑暗烦乱，后来有可用的人，陛下应早甄擢，臣恐必难久任忧责。”皇上说：“雱说卿意似不专为病，朕也对雱说：‘必为在位久，度朕终不足与有为，故欲去耳。’”王安石说：“陛下至仁圣，臣岂有他？但后世风俗都以势利事君，臣久冒权位，不知避贤，就无异势利之人。何况又病，必恐有旷败，致累陛下知人之明，所以力求罢。”

三月癸亥日，皇上对王安石说：“宿卫亲事官有击指挥使伤头的，而主名未立，宿卫法不可不急变革。”王安石说：“臣固然曾论此，这本来容易变，但要措置有方。”

七月，龙猛军级，经章惇出头，乞求于懿洽效用，皇上怪禁军不由军帅，擅自经章惇投状，王安石说：“军士乞求效命，虽不由军帅，恐无条禁止。”皇上认为军制不宜如此，王安石说：“不知如此后，有什么害？”皇上说：“经章惇乞效用，还可，恐别有妄作。”王安石说：“别有妄作，即自有科禁。若经有所征讨官司乞效用，正是募兵所欲，不知如何加罪？”吴充说：“军当听于一，今如此，即不一，不如不差往。”王安石说：“今乞效用，不知何害？军听于一，若令彼经殿前司投状，即殿前司必不许，不许，则壮士何所求奋。”蔡挺说：“若别有结连，奈何？”王安石说：“结连即自有重法。”陈升之说：“臣见韩绛宣抚时，兵级也经绛求效用。”皇上才令勘会进呈。既而皇上终究认为害事，王安石说：“士卒固然想要他们愿战，请效死，反以为罪，何以奋其志气？且未曾有条贯禁其如此，如何加罪？”皇上说：“禁军令如此不便，若如临淄王事，其渐岂可长。”王安石说：“经朝廷所差官司，与临淄王事岂类。”皇上说：“如保甲，若别司募去，司农也必有言。”王安石说：“保甲固有经章惇的。”皇上说：“司农奏非经章惇。”王安石说：“也有经章惇的。”陈升之又言：“有经韩绛乞效用的。”皇上说：“郝质言经绛的，大概是合往本路军士。”升之又言：“非本路。”皇上终究想治其罪，王安石坚决认为无罪，皇上令放罪，取戒励。

八月，高阳关路走马承受任克基说：“市易司指使冯崇，与北人买卖，不依资次，不便。”皇上说：冯崇不忠信，无行，可令赶快还。彼自有官司，交易都存旧规。王安石说：“冯崇，一个百姓牙人罢了，哪里值得责备？陛下左右前后所亲信，谁是忠信，谁是有行，私下恐怕有未察的。”皇上说：“审是非、察忠邪，今昔所难，然而不忠信之人，迹状显著的，未尝不执法，其未显的，我取其洁，不保其往也。如昨知泸州李曼，可说有过，而党庇的很多，范百禄受命体量，独排群议而奏其实，这可褒进，而近臣也有说百禄不当得馆职的，这不可不察。”己亥日，诏中书、枢密院自今并遵守条制，既而王安石禀告皇上说：“尧舜所以治人，只是辨察君子小人明白，使人不敢诞慢，自然不须多立法禁。”皇上说：“要审察。”王安石说：“陛下每如此，尽善也。”

九月癸丑日，辅臣奏事完毕，皇上看着安石说：“听说卿子王雱久病，近来稍愈否？”王安石说：“王雱病足疡下漏，遍用京师医生无效，近呼泰州疡医徐新者治疗，稍愈。”皇上说：“卿子文学过人，昨夕曾梦见与朕说很久，今得稍安，良慰朕怀。”

七年三月己未日，皇上忧虑置官多费用，王安石说：“凡创置官，都须考虑可以省费兴治才创置，如将作监，即只用诸置局处食钱已足养，创置官而所省诸费，不可胜数，如帐司，即一年磨勘出隐陷官物，少也数倍，其他置官类似，岂得为冗？”皇上说：“即如此，何故财用不足？若说兵多，则今日兵比庆历中为极少。”王安石说：“陛下必欲财用足，须理财。若理财，即须断而不惑，不为左右小人异论所移，才可有为。”皇上说：“古者什一而税足矣，今取财百端，不可为少。”王安石说：“古非特什一之税而已，市有泉府之官，山林川泽有虞衡之官，其絘布、总布、质布、廛布之类甚众，关市有征，而货有不由关的，举其货，罚其人，古之取财也岂但什一而已？今之税也不重于先王之时，但不均，又兼并为患耳。”皇上多次以市易苛细，诘责中书，曾布因而说市易事。乙丑日，诏中书说：“朕涉道日浅，昧于致治，政失其中，以干阴阳之和，乃自冬迄今，旱暵为虐，四海之内，被灾者广，间诏有司，损常膳、避正殿，希望以塞责消变，历月滋久，未蒙休应，嗷嗷下民，大命近止，中夜以兴，震悸不宁，求惟其咎，未知攸出？意者朕之听纳不得于理吗？狱讼非其情吗？赋敛失其节吗？忠谋谠言郁于上闻，而阿谀壅蔽以成其私者众吗？何嘉气之久不效也？应中外文武臣僚，并许实封言朝政阙失，朕将亲览，考求其当，以辅政理，三事大夫，其务悉心交儆，成朕志焉。”这是翰林学士承旨韩维的辞章。此前韩维对延和殿，皇上说：“久不雨，朕夙夜焦劳，奈何？”韩维说：“陛下忧闵旱灾，损膳避殿，这是举行故事，恐不足以应天变。《书》曰：‘惟先格王，正厥事’，愿陛下痛自责己，下诏广求直言，以开壅蔽，大发恩令，有所蠲放，以和人情。”皇上感悟，即命韩维草诏，诏出，人情大悦。

四月己巳日，皇上因久旱，忧形于色，每次辅臣进见，未尝不嗟叹恳恻，想尽罢保甲方田等事，王安石说：“水旱常数，尧汤所不免。陛下即位以来，累年丰稔，今旱暵虽逢，但应当益修人事以应天灾，不足贻圣虑耳。”皇上说：“这岂是细事，朕今所以恐惧如此，正为人事有所未修。”于是中书条奏，请求蠲减赈恤。癸酉日皇上批示：“应灾伤路分方田保甲，除已编排方量了毕，只是攒造文字处，许依条限了绝外，其见编排方量及造五等簿处，可速指挥，并权罢。”这天降雨。此前监安上门、光州司法参军郑侠说：“去年大蝗，秋冬亢旱，以至今春不雨，麦苗干枯，黍粟麻豆，都来不及种，五谷踊贵，民情忧惶，十分之九惧死，逃移南北，困穷道路，方春斩伐，竭泽而渔，大营官钱，小购升米，草木鳖也不生，遂寇敌轻肆，侮君慢国，都由中外之臣，辅佐陛下不以道，以至于此。……臣伏愿陛下开仓廪以赈贫乏，诸有司掊敛不道之政，一切罢去，庶几早召和气，上应天心，调阴阳，降雨露，以延天下苍生垂死之命，而固宗社万年无疆之休。君臣际遇，贵乎知心，以臣之愚，深知陛下爱养民庶，甚于赤子，故自即位以来，一有利民便物之事，无不毅然主张而行之……而中外之臣，略不推明陛下此心，乃恣其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生。夫陛下所存如彼，群臣所为如此，不知君臣际会千载一时，欲何所为？……台谏之臣，默默具位而不敢言……凡百执事，又都贪猥近利……陛下以仁圣当御，抚养为心，甚于前古，而群臣所为如此，其非时然？抑陛下所以驾驭之未审尔？……朝廷设官位有高下，臣子事上忠无两心，与其见怒于有司，孰与不忠于君上？与其苟容于当世，孰与得罪于皇天？臣所以不避万死，以告陛下，诚以上畏天命，中忧君国，而下忧生民尔！于臣之身，使其粉碎，如一蝼蚁，无足顾惜。臣又见南征北伐，都以其胜捷之势、山川之形，为图而来，料无一人以天下忧苦，质妻卖女，父子不保，迁移逃走，困顿蓝缕，拆屋伐桑，争货于市，输官籴米，遑遑不给之状，为图而献，臣不敢具以所闻，谨以安上门逐日所见，绘为一图，百不及一，但经圣明眼目，不必多见，已可咨嗟涕泣，使人伤心，而况于千万里之外呢？谨随状呈进。如陛下观臣之图，行臣之言，自今已往，至于十日不雨，乞斩臣于宣德门外，以正欺君慢天之罪，如少有所济，也乞正臣越分言事之刑。”郑侠，福清人。于是皇上拿出郑侠疏及图，以示辅臣，问王安石识郑侠否，王安石说：“曾从臣学。”因而乞求避位，皇上不许，才诏开封府劾郑侠擅发马递之罪。己卯日，王安石恳求去位，引吕惠卿执政。乙酉日，端明殿学士、兼翰林侍读学士、判西京留守司御史台司马光上疏说：“臣伏读诏书，喜极以泣，昔成汤以六事自责，今陛下以四事求谏，圣人所为，异世同符，凡诏书所言，都是即日之深患，陛下既已知之，群臣夫复何言？曾子说：‘尊其所闻则高明矣，行其所知则光大矣’，陛下诚知其如是，复能断志无疑，不为左右所移，则安知今日之灾沴，不如太戊之桑谷、太宗之雊雉、成王之雷风、宣王之旱魃，更为宗庙生民之福呢……方今朝政阙失，其大的有六而已——一曰广散青苗钱，使民负债日重而县官无所得；二曰免上户之役，敛下户之钱以养浮浪之人；三曰置市易司，与细民争利而实耗散官物；四曰中国未治而侵扰四裔，得少失多；五曰团结保甲，教习凶器以疲扰农民；六曰信狂狡之人，妄兴水利，劳民费财。若其他琐琐米盐之事，都不足为陛下道。舍其大而言其细，舍其急而言其缓，外有献替之迹，内怀附会之心，是奸邪之尤者，臣不敢为！”知青州滕甫上疏说：“新法害民的，陛下既已知之，但下一手诏，应熙宁二年以来所行新法有不便的尽罢，则民气和而天意解矣。”丙戌日，礼部侍郎、平章事、监修国史王安石，罢为吏部尚书、观文殿大学士、知江宁府，仍诏出入如二府仪，大朝会缀中书门下班；观文殿大学士、吏部侍郎、知大名府韩绛，依前官、平章事、监修国史，遣勾当御药院刘有方赍诏，召韩绛赴阙；翰林学士、右正言、兼侍讲吕惠卿，为右谏议大夫、参知政事。王安石为执政共六年，遇上久旱，百姓流离，皇上忧形于色，每次辅臣进对，嗟叹恳恻，更疑新法不便，想罢去，王安石不高兴，屡求去，皇上不许，而吕惠卿又使其党羽每日到匦函，假名投书，乞留王安石，坚守新法，皇上才遣惠卿以手诏谕安石，想处以师傅之官留京师，而王安石坚决求去，又赐手诏说：“继得卿奏，以义所难处，欲得便郡休息，朕深体卿意，更不欲再三邀卿之留，已降制命除卿知江宁，庶安心休息，以适所欲。朕体卿之诚至矣，卿宜有以报之。手札具存，无或食言，从此浩然长往也。”又赐手诏说：“韩绛恳欲得一见卿，意者有所咨议，卿可为朕详语以方今人情政事之所宜急者。”王安石荐韩绛代己，仍以惠卿佐之，于王安石所为，遵守不变，当时号韩绛为“传法沙门”，吕惠卿为“护法善神”。己丑日，诏说：“朕嘉先王之法，泽于当时，而传于后世，可谓盛矣。故夙兴夜寐，八年于兹，度时之宜，造为法令，布之四方，都稽合先王，参考群策，而断自朕志，已行之效，固亦可见，而其间当职之吏，有不能奉承，乃私出己见，妄为更益，或以苛刻为名，或以因循为得，使吾元元之民，未尽蒙泽，虽然朕终不以吏违法故，辄为之废法，要当博谋广听，案违法者而深治之，间有未安，考察修完，期底至当，士大夫其务奉承之，以称朕意，无或狃于故常，以戾吾法，敢有弗率，必罚无赦！”此前吕惠卿忧虑中外因王安石罢相，说新法不便，以书遍遗诸路监司郡守，使陈利害，到这时又禀告皇上降此诏申明。王雱为右正言、天章阁待制、兼侍讲。王雱因病不能朝，又诏特给俸，免朝谢，许随王安石去江宁，仍修撰经义，又诏王安石依旧提举详定国子监修撰经义，参知政事吕惠卿同提举。

五月丙辰日，太子中允、馆阁校勘吕升卿；大理寺丞、国子监直讲沈季长，并为崇政殿说书，沈季长仍改太子中允。此前皇上每以外事问王安石，王安石说：“陛下从谁得之？”皇上说：“卿何必问所从来。”王安石说：“陛下与别人为密而唯独隐于臣，岂君臣推心之道呢？”皇上说：“从李评得之。”王安石由此厌恶李评，竟排挤而驱逐他，他日，王安石又以密事质于皇上，皇上问从谁得之，王安石不肯对，皇上说：“朕无隐于卿，卿乃隐于朕吗？”王安石不得已说：“朱明之为臣言之。”皇上由此厌恶朱明之——朱明之，是王安石的妹夫。王安石既出，吕惠卿想引王安石亲昵，置之左右，荐朱明之为侍讲，皇上不许说：“王安石还有妹夫是谁？”惠卿以沈季长对，皇上即召沈季长与惠卿弟——吕升卿，同为侍讲。吕升卿素无学术，每次进讲，多舍经而谈财谷利害等事，皇上时问以经义，升卿不能对，就目视沈季长，从旁代对，皇上问难甚苦，沈季长辞屡屈，皇上问从谁受此义，回答说：“受之王安石。”皇上笑说：“然则且尔！”沈季长虽党附王安石，而常非议王雱、王安礼及吕惠卿所为，认为必累王安石，王雱等深恶之，故甚不得进用。

八年正月庚子日，著作佐郎、秘阁校理王安国追毁出身以来文字，放归田里。王安国既贬，皇上降诏谕安石，安石对使者哭泣，及再入相，王安国犹在国门，由此安石与惠卿交恶。

二月甲子日，太常寺太祝王安上，为右赞善大夫、权发遣度支判官。王安上，是安石幼弟。癸酉日，观文殿大学士、吏部尚书、知江宁府王安石，依前官、平章事、昭文馆大学士。起初，王安石荐韩绛及吕惠卿代己，惠卿既得势，恐安石复入，遂想逆闭其途，凡可以害安石的，无所不用其至，又数与韩绛忤，韩绛乘间禀告皇上，请复相安石，皇上从之，次日，皇上遣勾当御药院刘有方赍诏，往江宁召安石，安石不辞，倍道赴阙。

三月己未日，皇上对王安石说：“小人渐定，卿且可以有作为。”又说：“自卿去后，小人极纷纭，独赖吕惠卿主张而已。”王安石说：“臣父子蒙陛下知遇，所以向时每事消息盈虚，以待陛下深察，诚欲助成陛下盛德大业而已，小人纷纷，不敢安职。今陛下复召用，臣所以不敢固辞的，诚欲粗有所效，以报陛下知遇；然投老余年，岂能久事左右，想及时粗有所效，望陛下察臣用心。”皇上说：“固所望于卿，君臣之间，切勿存形迹，形迹最害事。”又言吕嘉问降黜事。

四月甲子日，皇上与安石论河北事，安石认为募兵不如民兵，籴米不如兴农事。此前安石在江宁曾说兵少，乞募兵，于是皇上举以问，安石说：“今厢军诚少，禁兵也不多，但须早训练民兵，民兵成则当减募兵。”皇上说：“禁军无赖才投募，非农民比，尽收无赖而厚养之，又重禄尊爵养其渠帅，乃所以弭乱。”安石说：“臣在翰林，固然曾论黥兵未可尽废，但要民兵相制，专恃黥兵，则唐末五代之祸可见，且黥兵多则养不给，少则用不足，此所以须民兵。”皇上说宋守约不可得，安石说：“自守约死，军制已稍宽弛。”皇上说：“只为贾逵宽弛。”安石说：“为贾逵的逸乐，为守约的忧危。谓如守约，宜褒劝，如贾逵，宜督责。”安石又说：“蕃兵当什伍之设阶级部分才可用，今一凶岁，一路至费二十八万赈贷，而其丁壮老弱，有马无马，都不敢阅实，不知何用此蕃部，或以为须丰熟才可阅实，臣以为赈贷时，正好阅实。”吴充认为坐论则易，行则难，皇上说：“这何难！但边帅不为耳。”安石又说：“去年体量放税，东南仓廪为之一空，非计也。这是冯京故意如此，与苏秦厚葬以明孝同意。”又进呈前借常平物与转运司修城堑之类，安石说：“臣谓宜爱惜常平物，以待非常，不宜遽如此费出。皇上以为然。”

闰四月乙未日，皇上又论王猛说：“苻坚也英明，然一举事，遂颠覆如此，何也？”安石说：“王猛想杀慕容垂，令以子奔，故见疑而不知，乃所以深托垂于苻坚也。”皇上说：“猛可说忠了。”安石说：“如此为忠，何补时事。人臣要以道开发其君，使自悟而已，方其未悟，乃想以计成事，及其不察，岂特辱身，也以危国，此君子所以不贵。”皇上忧虑人莫肯悉心赴功，王安石说：“陛下能尽见得人情，赏罚当其实，即人自悉心赴功。”皇上说：“纵不尽见，但得力多也可。”安石说：“见得尽，即尽赴功；见得少，即少赴功；见得多，即多赴功；都不见，即无赴功者了。假令见得尽，若不随以赏罚，即人也不肯赴功。”皇上论宣王时无不自尽以奉其上，吕惠卿说：“宣王时如此而已，未及文武也。”安石说：“宣王盛时乃能如此，及其用心差，则‘我友敬矣，谗言其兴’，善人君子方念乱不暇，至‘念彼不迹，载起载行’，则岂复有自尽奉上之事，此一人之事，而前后不同如此，用心当无差故也。”皇上说：“宣王犹能终于考牧，后世也岂易及。”安石说：“宣王用吉甫征伐，则非张仲在内，吉甫无以成其功。《诗》称吉甫以能明哲保身，则宣王之德薄于先王，也可知了。”皇上想用张方平为枢密使，既批出，王安石将行文书，吕惠卿留之说：“当晚会集再议之。”因私下对安石说：“安道入，必为吾属不利。”次日，再进呈，其事遂寝。

五月丙子日，提举市易司举刘佐。刘佐前在市易司，坐法冲替事理重，代刘佐的，不知买卖次第，比较所收息，大不及刘佐。王安石想允许，韩绛固争，以为刘佐未合与差遣，安石说：“市易务自来举官不拘条制，且七八万贯场务，须付之能者。”韩绛固争，以为如此则废法，皇上说：“且令勾当，候合受差遣，方许理住如何？”韩绛犹以为不可，再拜乞辞位，说：“如此则宰相不可为。”皇上愕然说：“兹小事，何必尔？”韩绛说：“小事尚不能争，况大事呢？”次日，安石又为皇上论：“吕嘉问、程昉尽力，然为众所攻，陛下不察而保之，则天下事谁肯为陛下尽力？”皇上说：“如程昉，也勾当得事，但不循理。”安石说：“程昉举吕公孺，诚为不识理分，然于国事有何所损？如文彦博去位，举刘庠；陈升之去位，举林旦，乃可责。”皇上说：“如文彦博等才举人不当便责。”安石说：“如彦博等，虽未可厚责，也未足尊宠。”皇上说：“彼皆先帝时爵禄已尊贵。”安石说：“如此则嗣君于先王之臣不复行法，恐无此理。”皇上说：“如程昉，数年间致位至此，昉也足了。”安石说：“昉功状比众人，合转数官，即才转一官。若一有疑罪，即数处置狱，岂得谓足？且陛下前日宣谕，程昉恃中书知察，方能尽力，臣比见昉数处置狱被劾，但能令人叹息而已。昉乃为臣言：‘不须为昉深辨，但令昉得罪，追一两官，或被停废，蔡谏议自然息怒，不然即纷纷未有了时。昉但得为朝廷了公事，利泽及民足矣，若因此停废，昉也能营生，必不寒饥，相公不须过忧。’其言如此，乃非恃中书营救，故敢自肆也。今忠邪功罪未尽照明，则事功何由兴起？”戊寅日，韩绛请去位，称疾不出，王安石禀告皇上，宜罢刘佐，勉慰韩绛就位，皇上难改刘佐事，安石说：“后有大于此的，则不可容此监当小臣，若固争，致韩绛去位，臣所不敢安也。”皇上才听，罢刘佐，遣使持手札谕韩绛，令就位，韩绛复起。

八月庚戌日，韩绛罢知许州，仍诏出入如二府仪，大朝会缀中书门下班。韩绛居相位，数与吕惠卿异议，王安石复入，论政愈驳，数称疾，固求罢，而有是命。

十一月丙戌日，此前王安石因病居家，皇上派宦官慰问，从早到晚往返十七次，医官诊断脉象的情况都让人骑马快速呈报，亲自处理奏章。病愈后，又给假十天，将要康复时，又给假三天，又命令辅臣到他家中议事。当时有不支持新法的人，王安石想严惩他们，皇上不同意，王安石争辩说：“不然，新法就不能推行。”皇上说：“听说民间也很苦于新法。”王安石说：“严寒暑雨，百姓尚且怨恨叹息，这哪里值得体恤呢！”皇上说：“难道不能连严寒暑雨的怨恨也没有吗？”王安石不高兴，退下后托病在家，皇上派使者安慰劝勉他，他才出来。他的党羽为王安石谋划说：“如今不选取门下士人中皇上向来不喜欢的人迅速提拔任用，那么权势就会减轻，将会有人窥伺间隙了！”王安石听从了，皇上也高兴王安石出来，凡是他所提拔拟定的都听从，因此王安石的权势更加重了。

九年五月癸酉日，皇上对执政说：“用农具养生，用弓箭防患，治理百姓的方法，如此而已。”王安石说：“天子告诫诸侯‘农事不懈’‘如何新畬’，群臣告诫天子‘张大六军，不要败坏我高祖的寡命’‘能够整治戎兵，以登上大禹的足迹’，那么百姓所致力的事，确实如陛下所说而已，但如果不是明白道术，就不能役使群众，谁能成就这样的功业呢？”皇上又议论：“范仲淹想修学校贡举法，却教人用唐人赋，以《动静交相养赋》为范本，假使能作《动静交相养赋》，不知有什么用处？况且法既不善，就不能施行，又有什么遗憾。仲淹没有学术，所以措置只能如此而已。”王安石说：“仲淹天资聪明爽朗，但多闲暇日子，所以超出常人不多，他喜好广博名誉，结交游士作为党助，很坏风俗。”皇上说：“所以好名誉，只是因为见识不能胜过流俗罢了——如唐太宗也是英主，却学庾信作文，这也是见识不能胜俗的缘故。不能胜俗，就反而畏惧俗。俗共同称赞一件事为是而已，没有办法测知它为非，那么自然须顺从众人，如果有办法测知它为非，那么众人不能夺去他的见解了。”王安石说：“不改变世俗是大人的事，所以在《乾卦》中说到。”皇上又议论：“道必有法，有妙道才有妙法，如佛教所谈的妙道。那么禅，就是它的妙法，妙道不可以智知，不可以识识，但还有法可以衡量，那么道的粗者固然应该有法了。”王安石说：“陛下穷极道术文章，但未尝用文辞奖励人，确实知道华辞无补于治的缘故。风俗虽未大变，但从事华辞的人，也已经衰落了，这对于治道风俗，不是小补。”皇上于是说：“读经的人必须知道如何纬之，才有用，不然，就不免为腐儒了。”

吕惠卿出任陈州知州。王安礼任润州知州，寻求吕惠卿的过失。

六月，给事中、陈州知州吕惠卿上奏：“王安石完全抛弃平素所学，而崇尚纵横家的末数作为奇术，以至于谗毁胁迫，蔽贤党奸，移怒行狠，犯命矫令，罔上要君。”皇上把吕惠卿所诉的事给王安石看，王安石因此愧对皇上，多次请求离去，皇上对待王安石，从此心意也稍衰了。壬辰日，三司说奉诏折二钱事，皇上说：“恐怕四夷听说中国行两等钱，以为贫窘，有伤国体，如何？”王安石说：“钱有二品，自周已然，何系贫富？况且自古兴王，如唐太宗、周世宗时极贫，但何足为耻。臣当初不想铸折二钱，现在极力论说，是因为朝廷举动，四方所瞻，稍有罅隙，就被奸人窥伺愚弄，将不能立国，这又怎能安天下国家呢？”皇上于是令再施行，但两宫终究不想用折二钱，所以折二钱未曾进入宫中，王安石争不能得，退下，于是移疾不出，皇上派人告诉他说：“朕对你没有间隙，天日可鉴，何必如此？”王安石才出来。丙午日，诏因王雱病，特给王安石假，令在家抚视。己酉日，太子中允、天章阁待制王雱去世，年三十三，赠左谏议大夫，手诏在他家上王雱所撰《论语、孟子义》。王雱性情刻深，喜杀，常称商君为豪杰之士，每次劝王安石诛杀不服从命令的大臣，而王安石不听从。王安石辅政时，罢逐中外老成人几乎殆尽，多用门下儇慧少年，诸生一切以王氏经为师，讲官策试诸生，论及时政，都罢逐，等到与吕惠卿交恶，派人告发吕氏奸利事，都是王雱发起的。

这年夏天，富弼说：“私下听说累年新法所行的事，条目甚多，陛下近来各深见其害，但虚怀隐忍，未即更改，这确实大得为君之道，从容优裕而不想急迫。但群论所谓为害的，都害及天下之人，被害既久，那么岂能再舒缓呢？揣度如今事势，正如解倒悬之急，惟恐解得不快……以前天下不论贤愚，都知道陛下起初想讲求大治，比迹唐虞，前代帝王用心，非所能及，而不意被人所误至此，事皆成弊，究其端由，实非陛下之失，只是众口共责为谋者，恨不食其肉……臣更愿陛下在左右臣僚中，不论职位高低，常看那些反复狡狯的人疏远他们，纯良方正的人与他们共事。反复狡狯的人……本无一定之志，不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，必无忠荩悫实，怎肯尽心于国家呢？纯良方正的人，才辩确实有不及狡狯之人的，但其心不二，持守坚笃，中立不倚，旁无朋比，用之则直道而进，舍之则奉身而退，不为利回，不为义疚，忠亮一节，至死不移，不肯欺昧朝廷，自求多福，如此等人，终无妄误，必能为国家立事，假使有不能立事的，也不为害……天子没有职事，只是辨别大臣邪正而进退他们，这是他的职责，窃乞重之又重……此劄子只想陛下略知外事一二而已，乞不降出，以免后悔。”

七月壬戌日，诏宰臣王安石等王雱终七后供职。己卯日，恢复放归田里人王安国为大理寺丞、江宁府监当，命下而安国病死了。

十月戊子日，皇上批翰林学士、权御史中丞邓绾，操心颇僻，赋性奸回，论事荐人不循分守，可落学士、中丞，以兵部郎中知虢州。壬辰日，诏横海军节度推官、崇文院校书、兼中书户房习学公事练亨甫，身备宰属，与言事官交通，罢为漳州军事判官，此前王安石说：“臣久以疾病忧伤，不接人事，所以众人所传议论多所不知，昨日才听说御史中丞邓绾曾为臣子弟营官及荐臣子婿可用，又为臣求赐第宅……兼绾近举御史二人，随即却乞不施行，必别有所因。臣但听说其中一人彭汝砺，曾与练亨甫相失，绾听亨甫游说，所以乞别举官……审如所闻，即绾岂可令执法在论思之地，亨甫也不当留备宰属。”所以有这命令。起初，邓绾因附会王安石居言职，等到王安石与吕惠卿之党相倾，邓绾都极力奏劾他们，皇上更厌王安石所为，邓绾惧王安石去而失势，屡次在皇上面前留他，其言无所顾忌，皇上怒，想罢黜邓绾，王安石也惧，于是奏斥他。亨甫，行险薄，谄事王安石之子王雱以进，到这时才被斥。丙午日，左仆射、兼门下侍郎、平章事、昭文馆大学士、监修国史王安石，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。王安石再次入相，多称病求去，子王雱死，尤其悲伤不堪，力请解机务，皇上也渐厌王安石所为，所以有这命令。枢密使、工部侍郎吴充，依前官、平章事、监修国史。吴充性情谨密，在西府多次乘间说王安石政事不便，皇上因他中立无私，所以相他。资政殿学士、右谏议大夫、知成都府冯京，为给事中、知枢密院事。此前吕惠卿悉出王安石前后私书手笔奏上，其中一说：“勿令齐年知。”齐年，指冯京，与王安石同岁在中书，多异议，所以说；又其中一说：“勿令上知。”因此皇上以王安石为欺，所以复用冯京。

十二月判江宁府王安石奏乞施田与蒋山太平兴国寺，充常住，为其父母及子王雱营办功德，听从了。

元丰三年九月乙酉日，观文殿大学士、集禧观使、左仆射、舒国公王安石，为特进，改封荆国公。

元丰元年十月壬寅朔日，王安石说：“江东转运判官何琬奏江宁府禁勘臣所送本家使臣俞逊侵盗钱物事已经年，吕嘉问到任根治，累月案才具，今深恨俞逊翻异，故加以论诉，不干己罪。如琬所言，则是嘉问为臣治逊狱事有奸，臣与嘉问亲厚交利而已，窃恐陛下哀怜旧臣，不忍暴其污行，故不别推究，如此则臣与嘉问常负疑谤，不能绝琬等交斗诬罔，望特指挥，以江宁府奏劾俞逊事下别路，差官重鞫。”诏送枢密院，下两浙转运司鞫之。

七年五月庚申日，诏中书舍人蔡卞给假一月，令往江宁府省视王安石疾病。

六月戊子日，集禧观使王安石请以所居江宁府上元县园屋为僧寺，乞赐名额，听从了，以“报宁禅院”为额。有人说王安石爱其子王雱，王雱性情险恶，王安石在政府凡所为不近人情的，王雱实使之，既死，王安石哀悼，久而不忘，曾恍惚见王雱荷铁枷，如重囚状，于是请以园屋为僧寺，是为王雱求救于佛。

七月甲寅日，尚书左丞王安礼，为端明殿学士、知江宁府。起初，侍御史张汝贤说：“……王安礼乞子枋勾当九龙庙……引用都省批状，例外起例……”皇上因有条许用例奏钞，汝贤章，格不下，又奏：“安礼素行贪秽，所至狼籍。”皇上对安礼说：“汝贤弹奏卿子侄差遣，用例奏钞，在法所许，汝贤固有罪，其言卿奸污事，卿果如此，何以复临群官！”安礼犹辨诉，因奏往以安石疾病，曾乞知江宁府，愿申前请，所以有这命令。

八年三月，哲宗即位。

元祐元年四月癸巳日，观文殿大学士、守司空、集禧观使、荆国公王安石去世。司马光手书与吕公著说：“介甫文章节义，过人处甚多，但性不晓事，而喜遂非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。今方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒，必诋毁百端，光意以为朝廷特宜优加厚礼，以振起浮薄之风，苟有所得，辄以上闻，不识晦叔以为如何？更不烦答以笔札，扆前力主张，则全仗晦叔也。”诏再辍视朝，赠太傅，推遗表恩七人，命所在应副葬事。