卷082

审官西院

熙宁三年五月丁巳日，下诏：“国家以枢密院作为内廷辅佐，协助掌管军事，责任重大，但拘泥于旧制，从右职升朝官以上，必须兼选拔而任命，因此三公府亲自处理有关部门的事务，不是用来对待我股肱之臣的本意。如今使臣增多，如果不设官置吏来总管其事，就不足以统一文武的法规而磨砺内外的才能，应将审官院改为审官东院，另外设置审官西院，差遣知院官两员，专门负责阁门祗候以上至诸司使的磨勘、常规差遣。”任命右谏议大夫、天章阁待制齐恢为知院，兵部郎中韩缜为同知，并将太常礼院的治所作为审官西院，礼院归太常寺设置机构。此前皇上论及大使臣磨勘及常规差遣，想交付给三班，王安石与韩绛认为不如设置审官西院交付，皇上立即下令设置，但未曾与枢密院商议，等到文彦博等人应对，才说其不便，说：“屡次与大使臣因差遣相见，还担心不了解其人，交付给审官，就更不知缓急，难以选擢了！”皇上说：“想了解，不在于多次见面。”彦博退下，皇上谈及西院事，王安石说：“枢密院也只是五代分置的。”曾公亮说：“想分宰相权罢了。”皇上说：“前代动乱，难道是因为不分枢密院吗？”王安石说：“纲纪修明，视听不受蒙蔽，则人主权力自然归一。不然则枢密也能专权，如史弘肇之流就是。五代用武，故政出枢密，宰相备位而已，不是治理之法。”所以降下此诏，议论者说韩绛及王安石合谋，想阻止彦博，且夺其权，因此建此议，然而先前大使臣差遣都属枢密院，没有先后名次，当时人也颇苦于其不公平。

六月丁丑日，下诏：“枢密院逐季进纳使相以下至阁门祗候以上姓名差遣班簿一册，今后依此。诸司使以下至阁门祗候以上并内常侍以上诸司使姓名差遣，逐季合进班簿，令西院抄写进纳。使相及正任横行、内臣昭宣使以上及枢密院逐房副承旨姓名差遣，逐季合进班簿，令枢密院抄写进纳。应臣僚奏举大使臣奏状，令通进银台司依逐项发放；举路分都监、知州军以上使臣，送枢密院本院，依前项指挥，先付吏房上脚色完毕，却批付审官西院；举常规差遣等使臣，并直送审官西院施行。”甲申日，下诏审官西院磨勘使臣，依审官东院例引见。

七月甲午日，枢密院言：“嘉祐二年诏：诸司使摄大将军；副使、承制、崇班摄小将军，共不过二十人。自今摄南班有缺，欲差知州军路分都监以上，得替人如不足，即于审官西院除。有过犯及年未三十未入亲民人外，取未有差遣人定差。”

大理寺狱

元丰元年十二月戊午日，以权知审刑院、度支郎中崔台符，为右谏议大夫、大理卿；屯田郎中、直史馆、权发遣江淮等路发运副使蹇周辅、太常博士、权判都水监杨汲为少卿。丞及检法官，令举官以闻。此前皇上因国初废大理狱非是，因而问孙洙，洙回答合旨，于是中书言：“奉诏开封府司左右军巡院刑狱，皆本府公事，而三司、诸寺监等凡有禁系并送三院，系囚猥多，难以隔讯，又盛暑疾气熏染，多致死亡，官司各执所见，吏属苦于咨禀，因缘留滞，动涉岁时，深为未便，参稽故事，宜属理官，今请复置大理狱，应三司及寺监等公事，除本司公人杖笞罪非追究者随处裁决，余并送大理狱结断，其应奏者并天下奏案，并令刑部、审刑院详断。大理寺置卿一人、少卿二人、丞四人，专主推鞫。检法官二人，余悉罢。应合行事，委本寺详具以闻。”从之。台符等既受命作大理寺，凡十有七日而成。

二年正月戊子日，手诏：“大理寺日者修举坠典，厘正职业，俾治官府狱事，前代章程湮灭岁久，不可复知，今所图画皆以义起，椎轮规摹，不少宽假，必难称办，苟官吏各怀顾忌，于驱遣之际，或致逡巡，则稽留弊害，无异前者，其本寺承事勘鞫，可且依准制院。又御史台例不供报纠察司断讫，徒以上，旬具犯由，申中书枢密院刑房，俟置司及一年，别取旨。”其后及一年，乃复诏依开封府例，供报纠察司。丁酉日，置大理寺勾当公事官二员，以大小使臣充。

二月甲寅日，诏大理寺官属，可依御史台例，禁出谒及见宾客。

三月丁丑日，上批：“大理寺长、贰、丞、主簿家属既不在治所，如遇休暇，宜止各轮一员在寺，余归休沐，庶制可经久，人无惮倦，其著为令。”

九月壬午日，诏：“翰林学士李清臣所撰《大理寺记》，凡朝廷修废官事之本末，小大无不该载。惟崔台符等首被选抡，考举坠典，而能剸遣滞讼，狱无淹囚，独不得挂名其间，尚为阙漏，宜送清臣增入。”

三年正月辛未日，诏：“大理寺鞫罪人，依开封府例，报稽察司。”后大理寺乞旬具徒以上事报纠察司，许之。开封府准此，仍诏纠察司如察访得虽非徒以上，而出入不当，许索文案点检。

六年六月，元丰间诏大理兼鞫狱所承内降公事，上下皆曰是诏狱也，意必傅重，少卿韩晋卿独持平核，实无所观望，人以不冤，上知其才，凡狱难明及事系权贵者，悉以委晋卿。

孔子庙庭配享

熙宁七年十二月庚寅日，判国子监常秩等乞立孟轲、扬雄像于孔子庙庭，仍加爵号，又乞追尊孔子以帝号，诏两制与国子监礼院官同详定，后不果行。

元丰二年正月甲午日，京兆府学教授蒋夔言：“春秋释奠，以孔子为先圣，颜子为先师。先圣之樽在西，先师之樽在东，肆祭器，实牲体，盥手濯爵，奠币读祝，拜跪登降，进退之节与孔子无少异，而九人之像坐于两旁，樽酒、豆肉不及。且孔子，师也，颜子虽大贤，与九人者，徒也……乞下臣议，欲礼官荐享祝献，颜子降于孔子，九人降于颜子，以正开元之失礼。”诏礼院详定，礼官言：“唐显庆二年，长孙无忌议：按永徽之令，改周公为先圣，孔子为先师……汉魏以来，取舍各异，颜回、夫子互作先师，宣父、周公迭为先圣。今看详，孔子、颜子称号，历代各有据依，难辄更改。并配享、正享，礼意本一，仪物祝献亦难降杀，所乞进九人亦在祀典，盖州县旧释奠仪，未有十哲从祀之文，检会熙宁祀仪，十哲皆为从祀，各设笾二、豆二、俎簋簠爵各一，命官分献，一奠而止，乞自今三京及诸州文宣王庙十哲像，春秋释奠，并准熙宁祀仪。”从之。

七年五月壬戌日，诏：“自今春秋释奠，以邹国公孟轲配食文宣王，设位于兖国公之次，荀况、扬雄、韩愈以世次从祀于二十一贤之间，并封伯爵。”况，兰陵；雄，成都；愈，昌黎。初，晋州州学授陆长愈言：“近封孟轲为邹国公，谓宜春秋释奠与颜子并配。”下太常，而太常少卿叶均、博士盛陶、王古、杨杰、辛公祐谓：“凡配享从祀，皆孔子同时之人，今以孟轲并配，非是。礼部看详：‘唐贞观二十一年，诏以汉伏胜、高堂生、晋杜预、范宁之徒二十一贤，与颜子俱配享孔子庙堂，至今犹为从祀，岂必其同时人也。孟子于孔圣之门，当在颜子之列，至于荀况扬雄、韩愈，皆发明圣人之道，有益学者，未及配食，诚为阙典。伏请自今春秋释奠，以邹国公孟子配食，荀况、扬雄、韩愈并以世次先后从祀于左丘明等二十一贤之间。案左丘明至范宁等二十一人，并封伯爵，乞荀况、扬雄、韩愈亦封伯爵。自国子监及天下至圣文宣王庙，皆塑邹国公像，其冠服同兖国公，仍画荀况等像于从祀之列，荀况在左丘明之下，扬雄在刘向之下，韩愈在范宁之下，冠服各从封爵均等。’又以为非是。”礼部言：“均等援据不经，无足取者。”于是从礼部议而有是诏，又诏学士院修撰赞文。

景灵宫绘像

治平元年三月丁酉日，命入内都知任守忠、权户部副使张焘、提举三司修造案勾当公事张徽，作仁宗神御殿于景灵宫西园，八月，殿成，名曰孝严，别殿曰宁真，焘因请图乾兴文武大臣于殿壁，绘像自此始。

元丰五年九月癸卯日，修定景灵宫仪注所言：“《仪制令》：诸庙社门、宫门，各二十四戟。唐太清宫九门亦设画戟，窃惟景灵宫天兴门及宫外门，本以钦奉天神，不应立戟，神御诸殿，既缘生礼以事祖宗，谓宜依《仪制令》宫门之制，每门立戟二十四。”从之。

十一月己卯日，详定礼文所言：“壬午景灵宫奉安辉德殿三后、衍庆殿三后，欲每殿三位同用一祝版，不特拜。”诏每后各用祝版，仍特拜。辛巳日，奉安礼仪使宰臣王珪、蔡确、知枢密院孙固、门下侍郎章惇、中书侍郎张璪、同知枢密院韩缜、尚书左丞蒲宗孟及百官等班集英殿门，上诣蕊珠、凝华等殿祖宗神御，行告迁礼，至慈圣光献皇后、英宗皇帝坐，号恸久之，群臣莫能仰视，于是珪等奉神御，升彩舆，赴集英殿，有司请皇帝还内，上不听，每神御步从出殿，次第导毕，始还宫，时将奉安景灵宫，至是塑像工毕，始迁坐于集英殿也。壬午日，质明，宰臣、百官班集英殿，礼仪使以神御彩舆行，奉安于景灵宫。

十二月丁巳日，诏景灵宫绘像臣僚本支下两房以上，取无人食禄者，如俱无人食禄，或俱有人食禄，均者取最长，未均，即食禄人少者取最长，仍以子孙为次叙，若子孙亦系绘像，本房见无人食禄，即更不问别房。应推恩人愿与以次及别房者，听。

六年三月辛巳日，太学正马希孟为太学博士，以上批：“自景灵新宫成，群臣献歌颂者以十数，独希孟之文可观”也。

八月乙亥日，诏：今后执政官除拜，赴景灵宫恭谢，差阁门祗候或看班祗候一员、礼直官一名，随逐入殿，引揖祗应。

十二月，自景灵宫十一殿成，上每行朝献之礼，凡百余拜，及继仁殿，必哀恸良久。

七年正月癸丑日，吏部言：“准诏定夺绘像臣僚之家食禄之法，看详：致仕停俸，年七十以上；受官事故勒停无叙法；残疾不堪入仕；不理选限之官，欲并为不食禄人。”从之。

四月壬辰日，朝献景灵宫，至天元殿观芝草，宰臣王珪等称贺，仍宣从官以上赐茶，自是朝献毕，皆御斋殿赐茶。

九月戊申日，户部尚书王存言：“准诏具析安守忠预绘像因依，勘会所采臣僚勋绩，并于国史、实录考求事迹，据本传所载，赠太尉安守忠有战功政绩，当预绘像。其捧日左厢都指挥使、钦州团练使安守忠史册无载，即无预绘像人数。”诏景灵宫改绘赠太尉安守忠像，并推恩其家。先是景灵宫绘像，管勾官误以钦州团练使安守忠充数，而赠太尉安守忠之孙自言，故命存考定而降是诏。

修太一宫

熙宁四年十一月丁亥日，遣将作监官度地修太一宫。先是司天中官正周琮言：“据《太一经》推算熙宁七年甲寅岁，太一阳九百六之数，至是年复元之初，故《经》言：‘太岁有阳九之灾，太乙有百六之厄。’皆在入元之终，或元之初，阳九百六，当癸丑、甲寅之岁，为灾厄之会，而得五福太一移入中都，可以消异为祥。窃详五福太一自雍熙甲申岁入东南巽宫，故修东太一宫于苏村；天圣己巳岁入西南坤位，故修西太一宫于八角镇。伏望稽详故事，崇建宫宇，迎五福太一于京师。”上省其奏，乃命度地，建宫于集禧观之东。

五年六月乙卯日，礼院言：“中太一冠服，依东、西太一，而东、西太一，惟五福君綦服，冠通天冠，大游以下，皆冠道冠。案《史记》：‘天神贵者太一，太一之佐曰五帝’，又方士言十太一皆天尊神。伏请并用通天冠、绛纱袍。”从之。

六年四月庚寅日，中太一宫成，以右街都监真靖大师陈景元为宫主，景灵宫抱一大师盖善言副之，余知职散众道士，令景元博选有行业精洁之人，毋过二十人，岁披戴，依东太一宫例。

九月辛酉日，命宰臣王安石为奉安太一使；枢密使陈升之、参知政事冯京、王珪、枢密副使吴充、蔡挺为前导官；龙图阁直学士孙固，管勾卤簿仪仗；入内都知张茂则，都大管勾。

十一月癸丑冬至，奉安中太一神象，德音降：“天下系囚杂犯，死罪从流，流以下释之。应诸路灾伤民户本名税物，失诉违省限不该检放者，监司体量检放。”先是上以久旱，欲因冬至发德音，顺承太一之贶，手诏令辅臣相度，王安石等请如诏旨拟合施行事目进呈，上于禁中增入检放一节，盖上察于政事，恤民如此。