卷154

起自绍兴二年十二月一日丁亥，止于当日。

十二月一日丁亥朔，布衣吴伸上呈万言书。

“十二月初一日，布衣吴伸恭敬地斋戒沐浴、裁纸写信，冒死百拜献给皇帝陛下：曾经读太史公叙述布衣王蠋的事迹于田单传中，赞道：‘从前燕国刚攻入齐国时，听说王蠋贤能，命令军中环绕昼邑三十里不得进入，而派人告诉王蠋说：齐人多推崇您的义气，我想用您为将，封您万家。’王蠋坚决谢绝，燕人说：‘您不听，我率领三军屠杀昼邑。’王蠋听到后，说：‘忠臣不事奉二君，烈女不更嫁二夫。我岂能助桀为暴呢？’于是把脖子系在树枝上，自己奋力断绝颈项而死。’臣读到这里未尝不放下书卷，涕泣扼腕而叹息，为什么呢？齐国是一个小国，尚且有着慷慨忠义之士；如今天下之大，四海之广，难道没有这样的人吗？况且天下的士人，自崇宁、大观以来，蒙受国家的教养，即使是山林草野、岩谷海角，无不承受养育而受恩德的。为什么大国的士人不如小国的布衣呢？臣固然有志于此。如今臣极其贫穷卑贱，原本不是以富贵为心、爵禄为念，也不是想以片言只语侥幸被陛下任用，从而求赏，揣测臣的心，实在没有一丝一毫的觊觎，况且臣曾在近世多次立功，也未曾论功而求仕进，那么今日的话，无意于爵赏是很明白的了。无意于爵赏而有话要说，没有别的原因，臣恐怕万世之后，怪罪我圣宋没有忠臣义士，所以以臣所闻所见，尽臣的忠心，竭臣的愚钝，为陛下陈述，伏望天慈，完全赐予睿览，不只是臣一身的幸运，将是社稷的福气，天下生灵的幸运啊！臣私下观察陛下有孝悌的大德，而二帝的音问不通；陛下有汤武的圣明，而敌国的欺凌不止；陛下有太王的至仁，而土地的封疆日益削减；陛下躬行尧舜的节俭，而国家的用度不富足；陛下震雷霆的天威，而盗贼的锋芒未息——大凡这五者，不只是臣得以疑惑，即使三尺的孩童，有知有识，也将有困惑，为什么呢？二帝的音问不通，臣私下认为不是陛下忘了父兄的被迁，不是大臣忘了君父的恩德，大概也是人力有所不及，思虑有所未至。臣私下观察赵王入燕时，使者十批，既不能传达国家的音信，又不能保全自身在外，当时在朝，如张耳、陈馀之类，不是不贤，不是无谋，唯独不如一个厮养能以片言说服燕国，终于与其君一同载归。如今两国的灾难未解，而鼎峙的形势已分，使者虽数十批，金帛虽数十万，能免于伪齐的盗取吗？这是遣使不如用厮养很明白了！敌国的欺凌不止，私下认为陛下忍小耻太过，视小敌太怯，大概戎狄的性情，譬如狞犬，如果躲避它，它就从而吠咬。臣私下观察苻坚的欺凌晋朝，兴师百万，力足以移山岳，鞭足以填江海，谢玄以计阻止他，败于淝水，假使当时忍耻示怯，奔逃躲避，从江以南，应当成为秦的属郡了，所以古人有言说：‘可以计胜，难以力屈’，由此看来，虽得斗将十万，不如一谋士很明白了！土地的封疆日益削减，臣私下认为陛下视疆场太轻，任藩屏太易。臣私下观察越王勾践的脱离吴国，尝胆以苦其心，任贤以广其谋，虽一饮一食，未尝不以灭吴为心，所以当时他的耻辱虽大，他的国家虽削，数年间，恢复疆土而雪洗耻辱。当今陛下国政的委任，如大夫种的是谁呢？军旅的托付，如范蠡的是谁呢？然而陛下移跸而离开的多次了，百姓跟从的如归市，虽太王的仁不过如此。从前太王离开邠而到岐山，如今陛下有灭夷狄之心、复父兄之仇，这是臣所以日夜叹息，为之不平啊！国家的用度不富足，臣私下认为陛下千里寄托的非人，四方土地的荒旷。臣私下观察司马宣王的辅佐魏国，先广田蓄，然后为灭贼之计，当时邓艾著济河之论，又陈屯田之利，其言以二万人屯淮北，以二万人屯淮南，合四万人之众，且田且守，岁入米五百万斛，十万之众可给一年的食。臣私下见今日自常、润抵界，至于大江，极目百里，尽成荒墟，所谓良田，不知其几千顷，自淮以南，荒芜之田，又不知其几千顷，疲卒既多，冗官不减，若于此时且耕且战，则军食何患不足呢！盗贼的锋芒不息，臣私下认为陛下姑息之德太厚，而杀戮之威不张。臣私下观察宓子贱的治理单父，齐寇至鲁，人来不及自刈麦，父老请民出刈，宓子不许，且说：‘今年无麦，明年可种。若使不耕者得麦，则是使民乐有寇啊！’其言虽小，可以喻大，如今的盗贼未戢，也是乐有寇之类。臣私下认为盗贼不可不灭，从前光武中兴，未尝不以讨贼为先，所以杀之，则彼畏而自息，招之，则彼安而复叛，臣以为用盗贼攻盗贼，则草寇无患乎不平了！这五者虽像国家的急务，然而还不足以成为陛下的轻重，臣又见国势如累卵的危，生灵有涂炭的厄，臣日夜为之寒心，臣私下认为太祖皇帝的有天下，奄有九有，席卷八荒，东渐于海，西被流沙，北极单于，南底交趾，四方之大，无不臣服，当四夷未宾之初，止有中原钱俶，望风纳土，于是置五王宅以待其自至，其后李煜欲以臣属，乞为藩屏，遣使请命，太祖皇帝说：‘天无二日，殿庭之上，岂可容客鼾睡者。’这是欲天下一家，中国一人很明白了。创此基业，传之十帝，可称盛哉！太平日久，偶因边臣失守，致使虏人长驱而入，赖祖宗之灵、社稷之福，使兆民有托于陛下，当时龙兴南都，天下之人皆知陛下孝慈，不忍父兄的远播而居其已破之城，如今此驻跸，久在东南的一隅，臣私下为陛下疑惑，不知陛下欲复祖宗的故业呢？还是止欲为东晋的南据呢？臣私下认为复祖宗的故业，则陛下有万世垂统的基，若止如东晋的南据，则不过有百年的世祚。然而百年之计，尚恐土地日削，社稷日危，也未必安于百年啊！臣闻自淮以北，见属伪齐，自古夷狄不能有中原，此金人以中原攻中原，近臣说者必说朝廷赖伪齐以为藩篱，以捍金贼，臣私下认为不然，夷狄的患，患在手足，中国的患，患在心腹，不知说者将说伪齐今不为盗，能保其子不为盗吗？又能保其孙不为盗吗？不知伪齐俟虏人既定之后，去僭伪的大号，还土地的故疆吗？还是复割据中原，久假而不归呢？若说：‘臣无伐君’，则武王何为而并天下？若说：‘国可并立’，则隋高何为而擒叔宝？良由势不两立，尊无二上啊。从前秦齐的强，犹不敢久僭帝号，如今金贼窃我名器，不归他人，独授刘豫，则知刘豫必以奸计为金人谋，既为谋主，则无臣心，很明白了！何况人臣之位，与人君之尊，不可同年而语，彼肯舍尊而就卑吗？则知刘豫无复纳款，又明白了！臣曾譬之巨室之家，假人以堂室的奥，而自处门廊的隅，则居堂室者岂无吞门廊之心呢？如今刘豫所以卑辞自逊，良由人心未归，而羽毛未成罢了，纵使刘豫止欲割据一方，岂不为奸雄开基，又何况自古南北雌雄的势，但见以北并南，未闻以南并北。臣私下观察国之所重者三，从前我神祖留意太学，盖欲笼络天下的英贤，而网罗天下的奸雄。陛下驻跸维扬之时，犹有随驾学生，如今悉罢去，而刘豫乃为学校，以延多士，是诱陛下的英贤可知了。如今诸军士卒皆河北山东之人，其初止因虏人所苦，故偷生南方，望陛下升斗之养，前此两年，兵食皆足，近来私下见如刘光世军中士卒，一月的粮，或缺其半，里巷私语，皆说：‘健儿不如乞儿’，各怀去心，悉有窜志，而刘豫大彰声势，广示富饶，省刑薄敛，恤众安民，彼思乡之人有所闻，岂不动心？是诱陛下的士卒可知了。南北往来商贾如织，厚增其利，售我物货，关市无征，阜通无禁，既开商贾的路，遂杂五闲之徒，古人夷关析符，使命犹且不通，何况于往来不禁的呢？臣私下见朝廷内外，事无巨细，往往皆前期而知，此无他，从商贾之便者然也。从商贾之便，则是诱陛下的行旅可知了。诱陛下的英贤，则谋谟可得而策了；诱陛下的士卒，则战斗可得而用了；诱陛下的行旅，则国的虚实可得而知了。臣私下见中国的士子不由科举进的，往往多不得齿于仕版，至如贫贱之士，虽有嘉谟，非左右先为之容，无因至陛下前，则好名贪禄之士，岂不如有伪齐之心呢？臣私下见中国的士卒，饱则稍安，饥则心离，怀乡乐土，人情所同，又何况丘陇之所系，嗜欲之所趋，今移北就南，岁久无归，彼怀土之人，岂不如有伪齐之心呢？臣私下见中国的商贾，近缘军兴，征求百倍，为监官的，以奉上为心，以刻剥为志，行旅恨怨，痛入骨髓，由是百物不通，而征商又倍，至如伪齐，取民有制，彼贪利亡耻之徒，岂不如有伪齐之心呢？凡此三者，悉有离心，则陛下国势日以孤危。臣又见刘麟猖狂尤甚，狼戾自多，父子异同，悖逆若一，僭伪三年，鼎势已立，今刘豫不自量力，往往自比文王，而以其兵柄付之于麟，陛下若稍缓其岁月，彼将先收民心，足食足兵，形势渐固，则中原无复为陛下有了！中原既丧，则伪齐反得太祖皇帝奄有中原，坐收四方之策了。臣又闻金人重兵悉趋陕西，志在吞蜀，万一不幸，蜀有变动，彼将顺流而下，水陆并进，则陛下岂可复有乘桴之行呢？臣闻兵法有说：‘我不欲战，虽画地而守之，彼不得与我战者，乖其所之也。’臣私下认为先平伪齐，则是乖其所之也，又何况伪齐有声无实，若即伐之，如摧枯拉朽罢了，古人有言说：‘今不取，后世必为子孙忧’，如今的伪齐若不亟平之，不特为子孙患，臣以为陛下忧啊。臣伏睹九月有星彗于东南，陛下肆赦，其文自责，可称上畏天戒的深啊，臣虽不晓天文，疑其非灾，何以明之？从前楚将公子心，欲与齐战，时有彗星出，柄在齐，占者说：‘柄所在者，胜’，齐恃得柄而不为备，所以败绩，今柄在东南，所谓得胜之道啊，若不因天时而制胜，臣恐复如昔之齐啊，所以说：‘天与不取，反受其咎’。臣观东南之地，本非帝王之都，历考古今，未有卜世之久的，为什么呢？西北之地，土厚而水深，东南之地，山秀而水清，故土厚者，其山高，水深者，山秀者，其土薄，水清者，其，从古至今，卜都于西北者，或通乎十世，而潜号于东南者，未逾于百年，是亦土地之厚薄，流水之浅深者然也。又何况吴越之地，形势尤薄，实非帝王驻跸之地，万一未复神京，而建康古都，也可以暂驻銮舆，臣愿陛下整我六师，用张天威，特回圣驾，临幸秣陵，庶渐向于中原，无久居于海隅啊。从前孟子说：‘王者中天下而立，定四海之民’，故汉高祖用刘敬之策，而唐神尧从太宗之谋，所以享国日久啊。臣私下观自古帝王的兴，兵权未尝重假于人，如汉光武，皆亲御六师，独有唐末，藩镇的权太重，故有朱全忠之祸，今陛下亲御之众，不如藩镇之多啊，臣私下忧之。臣愿陛下简练卒伍，缮治器甲，亲征不庭，恭行天罚，则擒纵在我，而权势不夺，臣私下见陛下的兵尚有百万，而精锐之士又有数万，若倾国出师，又不知其几万，设或并力北伐，则父兄之仇可复，而中兴之业可图，臣愿陛下天谋早决，如晋之平吴、唐之伐蔡，断自宸衷，不容众议，又何况利于人君者，必不利于人臣，利于人臣者，必不利人君，且人臣趋战于敌，与坐享于家，安危不同，岂肯弃安而就危呢？今遁逃不发，逗遛岁月，皆人臣自便，为安逸之谋，然而臣则安了，君将危啊！此正所谓利于人臣，必不利于人君之谓啊。古人有言说：‘兵闻拙速，未睹巧之久也。’今伐齐之策，万一少迟年岁，事必不济，何以言之？金人之所利的，玉帛子女，且如蜀中富庶，遐迩共知，狄人留意，必悉众共攻，东北之地，屯兵必少，加之既立伪齐，必以为恃，何况彼素欺吾怯，断不为备，此中原归于陛下，灼然明白了，兵法有说：‘攻其无备，出其不意’，此全胜之道啊，国的安危，在此一举，陛下若犹豫不断，金人得蜀，必复立僭伪，割据成国，陛下土地止有东南，虽有智者，臣知不能善其后啊！臣闻之为王者的，可升而为帝，帝者不可复降而为王，万一止有东南，不过王国之君，其去帝业远了！臣愿陛下勿谓力有所未及，时有所未至，因循苟安，以东南自满，恐成大祸，当以归命侯、长城公自安之言为戒啊！臣私下观周衰之末，战国纵横，犹无敢僭帝位的，今此刘豫，首为乱阶，自古首乱的，虽不能成事，臣恐为汤武驱民的，是桀与纣啊，观其姓名，复符南宋，此也可虑，陛下虽欲忍而容之，独如宗庙社稷何？如天下苍生何？何况刘光世、韩世忠皆拥重兵，久在江左，坐食糜费，于国有损，若即北伐，正所谓的因粮于敌啊，伏望陛下痛察臣言，上以祖宗创业艰难为念，下以生灵涂炭为忧，焚舟决战，如勾践欲杀妻子、焚宝器之时，誓与三军蠲战，共存共亡，则危国可以复安，亡地可以复得，臣闻之一人有庆，兆民咸赖，国家倾危，百姓虽有谷粟，安得而食诸？万一出师，粮食稍缺，也可权借于民，断在一举，明喻利害，今设使尽百姓之储以赡军，独不忧金人杀而夺之吗？臣闻之古人有言说：‘有叛卒，无叛民’，民有业而卒无生故也，何况卒之所仰的，官给钱粮，今既财赋不足，则兵食不继，兵食不继而叛心日生，叛心日生，正如吴越所谓：‘舟中之人，尽为敌国矣！’今臣伏望陛下重以军粮为念，从前张邦昌僭号之时，所幸士卒之心未离，而去太平之日未远，人思祖宗之德，故未为国患，今此离乱积岁，士卒暴露日久，咸欲息肩，正犹水性，无分东西，随所决而流啊，今若乏食，其心必离，臣恐大事去了！臣又见近日沿边州军，多用武人为守，或不识字，或不晓法，州郡被害，莫此为甚！而又或起于卒伍，或招于贼徒，毒心不改，逆谋犹存，或以州叛而顺番，或恃兵势而虐民，重念祖宗广土四百余郡，比为虏人割据，将去大半，今淮以南，若守臣不得其人，则州郡逐时陷没，不知陛下沿边州郡，复有几了！臣以为武人深不可用为郡守，至如统兵，也须择其善者，若贺若弼有谋将、斗将之辨，正此之谓啊。臣曾观柳宗元有言说：‘削尾大之势者，莫如建诸侯’，今之江北，可称土崩了，臣私下见近置安抚大使，正如唐之节镇，各有属郡，也置部曲，有分权之势，无补国之威，文臣为之，则不知兵者有焉，武臣为之，则贪污寡谋者有焉，设有寇至，皆是提重兵以自卫，统部伍以奔逃，或坐视而不救，或伺隙以自便，从前唐的割据，皆此道啊。又何况自古以来，国破者必易其君，国亡者未必易其臣，在亡国之为将相的，未必不为兴国之将相，于人君则有利害，在人臣初无损益，正如冯道历事四姓啊。去此就彼，鉴之前代，则有冯道，验之今世，则有杜充，陛下于此，不可不自为之计啊！臣私下观周以同姓之亲而昌，唐任异姓之权而亡，不可不戒，臣为陛下计之，当今纾难，莫若以沿边之郡，十州之地，建一诸侯，以宗室之亲者主之，彼有人民，复有社稷，且耕且战，足为屏翰，上合天数，下安边庭，金枝玉叶，布在四方，可以伐敌国之谋，可以绝乱臣之望。臣前言愿陛下伐齐的，策之上啊，不得已而建诸侯的，策之次啊，舍此二者，复有秘策，当俟对天颜而后面陈，非纸笔得以尽啊。臣私下见近日遣使，未出我疆，已为贼劫，此乃以武臣守边之祸，然所丧虽多，似乎天以其策付之陛下了。臣昔见郦食其与唐俭为死间事，与今日颇相契合，古人用间为上，万一陛下以臣前言可采，臣愿为食其、唐俭，出使伪齐，潜谋将定，陛下兴师从而伐之，臣虽遭伪齐鼎镬之烹，而忠义可以激砺乱臣贼子，臣死之日，如生之年啊。臣私下自料臣死有三——陛下怒臣狂愚之言，而杀之通衢，臣也死；陛下用臣狂愚之言，而遣之死间，臣也死；陛下不听臣言，他日或如王蠋自经于木枝，臣也死。有此三者必死之道，臣岂好死恶生？臣实为忠义所激，不顾微躯，此心愿为圣宋之鬼，不忍为夷狄窃国之民啊。臣又闻主忧则臣辱，主辱则臣死，私下见大宋未见有肯辱肯死的，臣又恐为万世笑，故以狂愚一得之虑，为陛下陈其梗概，从前比干剖心、子胥鸱夷，二子皆获美名，而以恶声归于其主，此又非臣之所欲啊，今臣不贪爵禄，不钓名誉，不畏诛戮，其所欲的，欲陛下静而思之，欲陛下听而行之，庶几上可以回天意，下可以收人心，何况太平之业在数年间，陛下不修太平之业，将以太平之业属于谁呢？臣的愚忠，已贯日月，臣自谓无求于陛下，而陛下必有求于臣之言了。私下观世俗之所好的，莫好于富贵，今臣视之如浮云，故终始以不贪为言，何况赵孟的贵，赵孟能贱之，臣万一得为太平之民，岂不优于乱世之将相呢？臣又见鲁仲连谈笑而却秦军，平原君欲封之，鲁仲连笑而谢说：‘所谓贵于天下之士者，为人排患难，解纷乱，而无取啊。即有取者，是商贾之事啊。’臣虽不材，持此心久矣。臣曩于乡曲里闬，犹且患难相救，危厄相助，何况于君父艰难之时？臣私下见近为陛下陈其利害的，其志将以求爵禄啊，其大将以沽名誉啊，书或再三，至于数十，往往陛下见之既繁，视为平常，虽间有奇谋异策，相见待遇一概。今臣之书已尽愚衷，历陈于前，无复再上，孔子说：‘用之则行，舍之则藏’，正愚臣之谓啊。言甚拙直，不事雕琢，止取其利害的大意，或可或否，愿陛下详加择啊。干冒天威，臣无任俯伏待罪之至！臣伸，昧死百拜。”

牛皋、李横与金人在汝州交战，攻克汝州，又在颍昌府交战，攻克颍昌府。

先前，刘豫杀害凌唐佐，其家属各杖脊二十，拘管在颍昌府。李横攻克颍昌府，得到唐佐的妻子田氏，归于襄阳，李横报告朝廷，召其侄孙凌宪，令前往襄阳迎接田氏，凌宪未到，襄阳已被李成所据，田氏再次陷于伪境，不再回来。朝廷赠唐佐敷文阁待制。