卷049

起自靖康元年六月二十七日壬戌，止于七月二十一日乙酉。

二十七日壬戌，李纲率领宣抚司军队从京城出发。

《遗史》说：李纲率领宣抚司军队从京城出发，种师道为他送行，回来后叹息说：“军队令人担忧啊！”

李纲抵达河阳，呈入札子议论停止起兵等事。

《传信录》说：李纲呈入札子，认为“京畿、汜水关、西都、河阳都是形势险要之地，城墙颓坏，应当紧急修治，现在虽然晚了，但合力去做，还来得及。又因遥望拜祭皇陵，潸然泪下，恭思祖宗创业守成将近二百年，圣圣相传，传到陛下，正逢艰难之时，戎狄内侵，中原势弱，这实在是陛下卧薪尝胆思报、励精求治之日，希望慢慢考察祖宗的法度，一一推行，进用君子，斥退小人，不要以为利口谄言就足以信任，不要以为稍有才能、未闻君子大道的人就足以任用，更加巩固国家根本，以图中兴，上以慰九庙之灵，下以作为亿万苍生的依靠，天下幸甚！”当初，我陛辞之日，为皇上讲述唐恪、聂山的为人，陛下信任他们很坚定，且将误国，所以在此伸说，皇上批答有“铭记于怀”的话。留在河阳十多天，训练士卒，修整器甲之类，进驻怀州，自出师后，士卒不得扰民，有赶夺妇人钗子的人，立即斩首示众，拾取丢弃物品的人，处脊杖黥配，逃亡被捕获得都斩，因此军律颇为整肃，无人敢犯。我曾认为步兵不能战胜骑兵，骑兵不能战胜车兵，金人以铁骑奔驰冲击，非车不能制服他们，有个叫张行中的人，献上战车制度，两竿双轮，设置皮篱，运转快捷，每车用甲士二十五人，执弓弩枪牌之类以辅助，结阵而行，铁骑遇到都退逃，制造一千多辆，每日演习，等候防秋之兵集结，以谋大举，而朝廷降旨，诏书所起的兵都罢减，我上疏力争，大略说：“臣昨日待罪枢府，伏蒙陛下委令措置防秋之兵，臣以为中原军政不修将近三十年了，缺额不补的超过一半，现存的都是溃散之余，不习战阵，所以金人得以窥伺，既陷燕山，长驱中原，遂入京畿，来无藩篱之固，去无邀击之威，庙堂失策，使他们割三镇、质亲王，劫取金帛以亿万计，驱虏士女、屠戮良民，不可胜数，誓书之言不忍听闻，这实在是社稷之羞，陛下卧薪尝胆思报的事。如今河北的敌寇虽退，而中山、河间之地不割，贼马出没，并边诸郡，塞栅相连，兵不少休，太原之围未解，而河东的形势很危急，旁近县镇都被贼兵占据，秋高马肥，虏骑凭陵，必定深入以责三镇之约及金帛之余数，若非起天下之兵，聚天下之力，解围太原，防御河北，则必有今春之警，宗社安危几乎不可知，所以臣不自量力为陛下措画。诏书以团结诸路防秋之兵，大约不过十多万人，而要分布河北沿边雄霸等二十余郡，中山、河间、真定、大名、横海五帅府，腹里十多州军，沿河一带，控扼地方，翊卫王室，堤防海道，其中最紧急的，解围太原，收复忻代，以捍金人夏人连兵入攻，不知这十数万之众，一一都到，果真够用而无贼马渡河之惊吗？臣被命出使，离开清光之日不久，朝廷已尽改前日之言调兵防秋之计，既罢峒丁，又罢刀弩手，又罢土兵，又罢四川、福建、广东南路将兵，又罢荆湖南北路系将兵不系将兵，而京西诸郡又都特免起发，是前日诏书团结之兵罢去大半，不知金人聚兵两路入寇，将何以支吾？而朝廷何恃，不留意于此呢？臣私下思之，以为兵不须起的，大概有五：川广、福建、荆湖之地远，一也；钱粮犒赏之费多，二也；河北寇退，天下已无事，三也；太原之围，贼马不多，不久自解围，四也；探报有林牙高丽之师牵制，金人未必深入，五也。若以川广、福建、荆湖之地远，则诏书之下，以四月期天下兵，今已七月，当时关报三省，何不即止？今已七月，远方之兵皆已在道，始复约回，是复蹈今春勤王之师约回之弊啊！一年两次起天下之兵，中道而两次止之，天下谓何？臣恐朝廷自此不复能取信四方，而将士解体了！国之大事在戎，宗社安危所系，且行且止，有同儿戏，臣私下痛心。若以为钱粮犒赏多，则今春无兵捍蔽，致令误国，土地、宝货、人民都被取，今惜小费，又不为备，臣恐后来所取，又不止于前日啊！何况元降指挥，防秋人兵各令带粮以行，则钱粮犒赏之乏，似非所患，庙堂不深思祖宗大计，而惜小费，臣私下不取。若以河北寇退，天下无事，则边境日报金人聚兵，声言某月入寇，当取某地，强敌临境，非和非战，朝夕恐悚，惧其复来，天下果真无事吗？贾谊说厝火积薪之下，而坐其上，火未及燃，因谓之安？今日观之，何止于火未燃，殆处于烈焰之旁，而言笑自若了。若以为太原之围，贼马不多，不攻自解，自春到秋，攻守半年，曾不能得其实数，姚、种二帅以十万之师，一旦皆溃，彼未尝有所伤衄，不知何以知其兵之不多，以为可以不攻而自解？臣谓非愚则诬。至于林牙高丽兵牵制之报，理或有之，然不可恃彼之不来，当恃我之有备，则屯兵聚众，正是今日之先务，不可忽。今河北、河东州郡日告危急，乞兵的都以三五万为言，而半年以来，未有一人一骑可以副其求的，防秋之兵甫集，又都遣罢，不知此何理？若必谓不须动天下之兵而自可无事，则臣诚不足以任此责，则陛下胡不令建议之人代臣，坐致康平，而重为此扰扰呢？除范世雄所统湖北兵，闻已至襄唐间，臣已依奉圣旨，令疾速发赴宣抚司外，所有余路，乞依元降诏旨起发，庶不误国事。”未报间，再具奏说：“近降指挥减罢防秋之兵，臣所以深惜此事的。一则河北防秋缺人，恐有疏虞；二则一年之间，再起再罢，无以示四方大信。防秋之计，臣前奏论之已详，请为陛下更论失信之意。昔周为犬戎所侵，曾以烽火召诸侯，恐诸侯之未必至，举烽以试之，诸侯之兵大集，知其试己，都怒而归，其后真举烽火，无复至者。去冬金人将犯阙，诏起勤王之师，远方之兵踊跃赴难，至中途而以和议诏止之，都愤惋而返，今以防秋之故，又起天下兵，良非获已，远方之兵率皆就道，又复约回，将士卒伍宁不解体？夫以军法勒诸路起兵，而以寸纸罢之，臣恐后时有所号召，无复应者了！”终不报。

二十八日癸亥，姚古责授节度副使，广州安置。

御史中丞陈过庭上言：“谨按姚古虽本将家，其实畏懦，素无战功，所以登将坛、持节钺的，唯以名马宝货市鬻于童贯之门，滥被恩赏，以至于此。然处高位重禄，荷国厚恩，宜思所以报称。自太原被围，提重兵威胜隆德，逗留数月不进，未尝寸进，及种师中以忠勇自奋，而古违期弗应，遂至师中失利，此古可斩之罪一。虏人方围太原，未有一骑一卒敢入南北关，自师中失利，古辄退师威胜，士庶叩马恳诉，愿共守御，古乃夜遁去，致使威胜之民，扶老携幼，毙于道路，哭泣之声，振于山谷，此古可斩之罪二。古既退师，其部将又妄言于众说：‘国家已割太原与金人，我辈所以南归。’于是役夫般运粮草器甲，及民蚕在箔的，委弃而去，此古可斩之罪三。兴师之初，有效用十五人直入隆德，缚伪守倅以献，不血刃而得一郡，古掩其功状，不以实闻，致此十五人只止于赐帛而已，士气沮伤，抱戈不战，此古可斩之罪四。当伪官之守隆德，存恤其民人，保护其妇女，贼兵敢犯，立斩以徇，又闭贼兵于他所，不许妄出，请于粘罕遣还其兵，自言先世乃汝颍间人，深有效顺之意，一旦缚至军中，古若能如韩信之师左车，李愬之释李祐，太原之围，自此可解，乃贪冒功赏，献囚于朝，用心不忠，安能成事？此古可斩之罪五。有人于上党道中，见大刀巨斧凡数十辈，拥骑而载妇人的，说是将官宠妾，军中妇人不可胜数，人无斗心，士气不振，此古可斩之罪六。古欲退师，无以发端，忽有统制官焦安节厉声而前说：‘虏骑迫近，何为尚留于此！’古既不能斩安节以慰众心，辄从其言，领众宵遁，实古之谋，假手于安节罢了！此古之可斩者七。”

贴黄：“访闻姚古随行使臣兵级，尚有数百人，见在城外。伏乞圣慈指挥，先将使臣与兵级放散，或拘收他役，然后施行，庶不生事。”奉圣旨：姚古责授节度副使，广州安置。

彗星出紫薇垣。

金人西路粘罕、兀室、余睹；东路斡离不、挞懒、阇目，会于山后草地，避暑议事。

《节要》说：粘罕、兀室、余睹三大酋弃太原北去，往返一千多里，而朝廷援兵雾合云集，不能解太原之围，可见失计之甚了。

七月一日乙丑朔，车驾诣龙德宫。

十一日乙亥，蔡京移儋州安置。

右正言程瑀上言：“臣近曾具札子论蔡京罪大责轻，宜窜海外，寻因奏事，每有敷陈，仰蒙陛下面赐允可，伏候累日，未蒙施行，臣窃疑之。然公论未厌，民听未孚，京者，旦暮之人，使遂溘然明罚不行，徒有后时之悔，臣安敢避再三之渎呢！按京奸心谲计，世无可比，假绍述之名，行胁持之术，摈逐正士，援引憸人，交结阉宦，密为梯媒，首登宰辅，寻践公师，二十年之间，已逐而复用，致仕而复起，愚弄朝廷，妄作威福，凡所兴建，岁月以仍，藉以固宠，无非蠹国害民，京名为遵用熙丰之典，乃实肆为纷更，未有一事合熙丰的，敢为欺诞，罔上不道，凶焰炽盛，天下之人，口不敢议而心敢非，卒致政令纷错，风俗凋靡，国用匮乏，生灵贫困，贿赂公行，盗贼窃发，按其事跡，罪在可诛！至于铸鼎列名，位居九五，临平之山，托名祝圣，私第引河，潜通宫掖，引援宦寺，公渎妃嫔，闺门秽污，丑不可言，属者金人内侮，事虽始于童贯，而成于王黼与京之子攸，然致边备废弛，本实由京。金人入塞，尽室东去，门生故吏，缔亲密党，其徒如云，盖不复知有陛下，不复知有宗社，非背叛而何？跡其奸恶，正名定罪，死有余责，陛下既遵祖宗故事，不欲戮之而置之曲江，名为岭表，实与内地无异，天下之怨京入于骨髓，陛下灼知京之奸恶悖逆，乃不能投畀海外，实无以慰塞人望，愤懑之气何由解释？伏望陛下奋乾刚、励威断，早赐施行。其子孙，如攸，罪恶盈溢，臣见别具论奏，请正典刑，鞗尚帝姬，隳废法度，亦合离判，不当尚联禁戚，其余并乞褫夺官爵，毋使尚廪给县官，养赡贼种，天下幸甚！取进止。”奉圣旨：移儋州，下开封府，差人押解前去。

蔡攸移雷州安置。

右正言程瑀上言：“臣闻乱在外为奸，在内为宄。奸御以德，宄御以刑，古之制也，刑当其罪，则刑一人而四海服，此息乱弭奸之道。蔡攸之罪，四海之人皆以为可杀，陛下未能明罚饬法，使公议郁结至今。按攸豺狼种类，固不可以人理责，考其挟媚道以干权，操谲计以固宠，窃弄威柄，至于位师傅之尊，躬俳优之贱，侮慢君上，污衊宫庭，则厥父或未至是，盖死有余责了！又何况燕山之役，攸与童贯同为宣抚，丧败师徒，盖以万计，卒不能取燕山，乃开关以招金人，始厚与岁赂，易其空城，招寇纳侮，自此其始，及金人为南犯之计，首议于夏初，决䇿于秋末，攸任枢府，边吏来告，不以上闻，及其犯塞，不复计守御之事，阖家南避，名为扈从上皇，实皆叛了！上皇南归，非独思企陛下，本于天性，其深见远识，正应如此，攸盖弄臣，上皇岂复与之论议？乃敢肆为诬罔，谓劝上皇南归，盖欺罔君上，愚弄朝廷，虽已败，犹复尔，罪恶彰着，海宇愤疾，言章交上，而名为逐之广南，乃实处之善地，修其政刑，今日正不可缓，伏望陛下发明断，投之海岛，不使污我海内，实快天下之望。取进止。”七月十日，奉圣旨：移雷州，下开封府，差人管解前去。

十三日丁丑，童贯移吉阳军安置。

臣僚上言：“臣近具奏状论童贯罪恶，法当诛戮。今月九日，因职事上殿，再请奏陈，退谓遂有处分，今复未闻。臣伏见童贯罪盈恶稔，讫藏甲养士，跋扈难制，反刑逆节，彰彰著见，已合诛夷，而致敌召乱，几覆宗社，何可久逭天诛，大违人愿？伏望睿明，早赐指挥，检臣前奏及臣僚累次章疏，早赐施行。所有假子若孙，亦乞处分，庶几威令果行，奸恶知惧。候敕旨。”七月十三日，奉圣旨：童贯罪大责轻，可移吉阳军。

二十一日乙酉，蔡京到潭州，因病身故。

蔡京在德安府，被南迁之命。七月甲申，到潭州，据随行干当人魏觌状，蔡京鄂州扶病，前来潭州，沿路大暑，愈觉羸困，昏卧不省，粥食不进，乞差医职前来看治，州差医助教谭从义、易缓看医。是日，管押官——修武郎、监德安府税赵康，转申蔡京于此日患病身故，州差保义郎、城东巡检王从礼、迪功郎、长沙县倅权县事董陟，前去审实，得在崇教寺，因病身故，州司以京于崇教寺之侧拘攒。

《幼老春秋》说：蔡京，字元长，兴化军人。熙宁三年登进士第，少事王安石，喜之，章惇为相，京与弟卞皆谄事之。孟后被废，京草诏无一言之谏，又欲灭刘挚等家族，侍御史常安民言其奸邪，京谮逐之。绍圣二年，卞为尚书右丞，四年，林希同枢密院事，故京怨惇之未荐己，遂与惇绝。为翰林院学士承旨，交纳内侍郝随、刘瑗、外戚向宗良等，故势益牢。元符末，谏官陈瓘以四章力弹之，殿中侍御史陈师锡两章言之，以端明殿学士知永兴军，瓘再言其奸憸，有滔天之罪，偃蹇无人臣之礼，遂落职，提举杭州洞霄宫。建中靖国初，召知开封府，惟曲奉权幸，堂吏段处约等私卖恩泽，京不敢推治，为侍御史孙升两章弹之。崇宁初，迁中大夫、尚书右丞，俄除右仆射；三年，迁左仆射，深结宦官，探上所欲，务迎合之。善书大字，宦官轩亭及功德院额名，多京亲书。姑息堂吏，出知州军，变坏祖宗法度，不用天下忠正之士，自司马光、张商英、苏轼、刘安世而下，皆指为元祐奸党，禁锢其家，汲引奸佞之士，皆登要路，广营产业，以收复湟中，加左银青光禄大夫；四年，以收复鄯廓等四州，加司空；五年，以宫祠罢。大观初，复拜左仆射，以康居、夜郎之属纳土，加太尉；二年，拜太师，立阻御笔之限，以坏封驳之法，务兴事功，穷极奢侈，以蠹国之财赋，屡改盐法，以困民力，阴为蠹国害民之政，妖人术士劝之说：“兴化，公之乡里，若决水贯之，则旺气愈壮；临平，公之父坟，正占龙势，但未有兩角，若立两塔，龙角成了。”京尽用其言，诈言欲利民田，遂决其水，又言欲祝圣寿，遂建其塔，专贡声色，起土木运花石以媚惑人主之心，而威福大权尽归于京了；三年，彗星见，御史中丞张克公二十一章言其奸邪，陈朝老上书其罪十四，吴执中又言其罪，乃罢为中太乙使，封楚国公，台谏多再弹之；四年，诏京权重位高，人屡告变，全不引避，公议不容，降为太子太保，以楚国公致仕，令毁临平之塔，后为宦官提荐不已。政和三年，复诏拜京太师，领三省事，蔡京阴为坏国之计，与蔡崇逆谋，为陈瓘之子正汇来告，京怒送正汇沙门岛编管，瓘亦责授通判居住。诸州门向帝都的，谓之“朝天门”，京改为“朝京门”。太学三舍法，以贡士退归的，京改为退送，皆欲阴合谶兆。张怀素、吴储等谋反，为汤东野、范寥所告，勘得其实，词连京，开封尹林摅、御史中丞余深，力为掩覆之，京皆骤迁二人为两府。姬妾慕容氏等，皆封国夫人，门吏若王瑜、李奎、魏伯初、张亮等十人，皆为观察、为横行，赐金带者数百人。名园甲第，亚于宫禁。诸子皆学士，金紫烜赫，子鞗尚茂德帝姬，拜驸马都尉，自古执政之盛，莫与为比，冯浩以为不诛之，必乱天下，京怒谮之，送浩循州编管，言路遂绝。

《中兴姓氏奸邪录》说：蔡京自政和二年后，召拜太师，领三省事，阴为坏国之计，天下大权一归于己，日请上游宴，以酒色困之。宣和初，内侍冯浩力言京必乱天下，宜速诛之，京怒，谮于上，编管浩循州，至蔡州，使人杀之，自后言路绝了，有识之士，比之王莽。方腊反于浙，四方已乱，王黼言于上，子攸亦屡言京之短，乃勒京致仕四年。五年，河北、京东群盗蜂起，各十余万，民被其害者数千里，皆京所致的。七年，复起京领三省，俄以目疾罢，大金入寇，京劝徽宗幸江西，京举族皆行，太学生陈东上书，言京为六贼之魁。靖康初，臣寮力言其罪，责授中奉大夫、秘书少监、分司南京致仕。其子修、侄仍、孙衡术、徵、衕皆落职，押归本贯。臣寮又言京罪，责授崇信軍節度副使，德安府安置，后又言其罪，移衡州安置，至潭州，病卒于东明寺，年八十，天下士民以不诛之为恨。