序

王磐序

圣明的天子统治天下，想让百姓生活富足快乐，永远没有饥寒的忧虑，下诏设立大司农司，不处理其他事务，而专门以鼓励督促农桑为职责。推行了五六年，功效非常显著，民间开垦种植的事业，比从前增加了数倍。农司的各位官员，又考虑到乡间的人，虽然能够辛勤劳作，但播种种植的适宜方法，养蚕缫丝的时节，或许还没有掌握，那么就会费力多而功效少，收获少而不丰足。于是遍求古今所有的农家书籍，翻阅参考，删除其中繁琐重复的内容，选取其中切实重要的部分，编纂成一本书，名为《农桑辑要》，共七卷。刻成版本，进呈完毕后，将要颁行天下，嘱托我在卷首题写序言。

我曾读《豳诗》，知道周朝之所以成就八百年兴王基业，都是由于耕种收获的艰难，积累而达到的。读《孟子》书，见他论说王道，反复叮咛，都不超出丈夫耕种妇女养蚕，五只鸡、两头猪，不要错过时机，老年人穿帛吃肉，百姓不饥不寒这几十个字罢了。伟大啊，农桑的事业，真是百姓衣食的来源，国家富强的根本；君王用来兴教化，厚风俗，敦孝悌，崇礼让，致太平，使百姓跻身仁寿，没有不从这开始的。那么这本书的出现，它利益天下，岂能一二句话说得完呢？施用于家，就是陶朱、猗顿的宝术；用于国，就是周成王、康王，汉文帝、景帝的良法。又何必等待序引赞扬，然后才知道它的可贵呢！

至元癸酉年季秋中旬日，翰林学士王磐题。

蔡渊文序

农业是天下的大本，有国家的人应当首先致力，因为宗庙的祭品，军队国家的经费，百姓的衣食，都从这里出产。所以古代的君王亲自耕种籍田，作为农业的先导，使人知道务本，尽力在田亩，而奠定太平的治理。

洪惟世祖皇帝诞生承受天命，惠养百姓，设立大司农司，以修治古代九扈氏的政事，于是下诏参考古今农书，删除繁琐撮取要点，分类汇集成本书，名为《农桑辑要》。至于耕种养蚕的方法，畜牧繁殖的方术，天时地利所适宜的，无不完全具备。使用它则省力而功效倍增；刊行四方，明显有明效。到了我仁宗景帝，能够继承祖业，深切顾念民事，因为旧板本不称意，下诏江浙省臣，端正楷书大字，重新刻版，仍印一千五百套，颁赐朝臣及各路牧守令，知道农事的艰难，以劝谕百姓。圣天子继承大位，恭敬遵循先人的谋划，特命中书左丞相臣拜住兼管大司农司事。到至治改元的第二年，丞相暨大司农臣协谋奏旨，又印一千五百套。凡是以前未沾赐的，制令全部给予。并且敕令翰林臣文齐，在卷首作序。

臣私下想圣圣相承，爱民的心，其归向一致，老幼和乐，含着食物鼓着肚子在春风田里之间，而不知道有帝王的力量，多么幸运啊。臣又听说天生百姓而设立君主，来治理他们，必有命世大贤左右辅佐，然后才能建立理财成就辅助相成的功业。皇上宵衣旰食图谋治理，留意于制民之产，贤相忠诚为国，忧虑一夫不得其所，同心同德，计安天下，真可说是千载一时。使在位者都体察我君相的心，推广这个方术，开导农民，勤劳从事，以致公私富足，礼让兴行，还风于唐虞三代的隆盛，那么圣元配天，其泽亿万年，哪有穷尽呢？

薄道元序

主者颁于郡县城固。达鲁花赤黑闾公时领农事，对同署说：“这是圣天子惠养百姓的善政，天日焕然。使民家有这本书，则耕者尽其利，蚕者富茧丝，不待春秋巡督而劝课的效果已具目前了。岂非事简而功著吗？”

县尹康公，簿、尉文、窦二宰，共成其志，资以俸金，鸠工镂梓，不逾月而告毕。