卷九

卷九（九之一）

◎鹿鸣之什诂训传第十六

（○陆德明说：什音十。什的意思是，像五等诸侯有诗，各自系于他们的国，举“周南”就题《关雎》。至于王者施行教化，统有四海，歌咏之作，不止一人，篇数既多，所以以十篇编为一卷，称之为什。）

毛诗小雅（○陆德明说：从《鹿鸣》到《菁菁者莪》，共二十二篇，都是正小雅。六篇亡佚，现在只有十六篇。从这里到《鱼丽》十篇，是文王、武王的小雅。先其文王用来治内，后其武王用来治外，宴劳嘉宾，亲睦九族，事非隆重，所以为小雅。都是圣人的遗迹，所以称为“正”。）

◎小大雅谱

小大雅谱（小雅、大雅，是周室居西都丰、镐之时的诗。

始祖后稷，由神气而生，有播种之功于民。公刘至于大王、王季，历经千载，跨越异代，而别世载其功业，为天下所归。

文王受命，武王遂定天下。盛德之隆，大雅之初，起自《文王》，至于《文王有声》，据盛隆而推原天命，上述祖考之美。

小雅自《鹿鸣》至于《鱼丽》，先其文所以治内，后其武所以治外。

此二雅逆顺之次，要于极贤圣之情，著天道之助，如此而已矣。

又大雅《生民》下及《卷阿》，小雅《南有嘉鱼》下及《菁菁者莪》，是周公、成王时的诗。

传曰“文王基之，武王凿之，周公内之”，谓其道同，终始相成，比而合之，故大雅十八篇、小雅十六篇为正经。

其用于乐，国君用小雅，天子用大雅，然而飨宾或上取，燕或下就。

为什么？天子飨元侯，歌《肆夏》，合《文王》。诸侯歌《文王》，合《鹿鸣》。诸侯于邻国之君，与天子于诸侯同。

天子、诸侯燕群臣及聘问之宾，皆歌《鹿鸣》合乡乐。

此其著略，大校见在书籍。礼乐崩坏，不可得详。

大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅，美恶各以其时，亦显善惩过，正之次也。

问者曰：“《常棣》闵管、蔡之失道，何故列于文王之诗？”曰：“闵之闵之者，闵其失兄弟相承顺之道，至于被诛。若在成王、周公之诗，则是彰其罪，非闵之，故为隐。推而上之，因文王有亲兄弟之义。”

又问曰：“小雅之臣何以独无刺厉王？”曰：“有焉。《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《小宛》之诗是也。汉兴之初，师移其第耳。

《鹿鸣之什》

《鹿鸣之什》。

卷九（九之二）

《鹿鸣》

序：《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。（〈饮之而有币，酬币也。食之而有币，侑币也。〉）

呦呦鹿鸣，食野之苹。

（兴也。苹，蓱也。鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中。以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。〈笺云：苹，藾萧也。〉

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。

（簧，笙也。吹笙而鼓簧矣。筐，篚属，所以行币帛也。〈笺云：承犹奉也。《书》曰：“篚厥玄黄。”〉）

人之好我，示我周行。

（周，至。行，道也。〈笺云：“示”当作“寘”。寘，置也。周行，周之列位也。好犹善也。人有以德善我者，我则置于周之列位。言己维贤是用。〉）

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

（蒿，菣也。）

我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是傚。

（恌，愉也。是则是傚，言可法傚也。〈笺云：德音，先王道德之教也。孔，甚。昭，明也。视，古示字也。饮酒之礼，于旅也语。嘉宾之语先王德教甚明，可以示天下之民，使之不愉于礼义。是乃君子所法傚，言其贤也。〉）

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

（敖，游也。）

呦呦鹿鸣，食野之芩。

（芩，草也。又其炎反。）

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

（湛，乐之久。○乐，音洛，注下皆同。湛，都南反，字又作“耽”。）

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

（燕，安也。夫不能致其乐，则不能得其志，不能得其志，则嘉宾不能竭其力。○夫，音符。）

《鹿鸣》三章，章八句。

《四牡》

序：《四牡》，劳使臣之来也。有功而见知则说矣。（〈文王为西伯之时，三分天下有其二，以服事殷。使臣以王事往来于其职，于其来也，陈其功苦以歌乐之。〉）

四牡騑騑，周道倭迟。

（騑騑，行不止之貌。周道，歧周之道也。倭迟，历远之貌。文王率诸侯抚叛国，而朝聘乎纣，故周公作乐，以歌文王之道，为后世法。）

岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲！

（盬，不坚固也。思归者，私恩也。靡盬者，公义也。伤悲者，情思也。〈笺云：无私恩，非孝子也。无公义，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辞王事。〉）

四牡騑騑，啴啴骆马。

（啴啴，喘息之貌。马劳则喘息。白马黑鬛曰骆。○啴，他丹反。骆音洛。喘，川兖反。鬛，本又作“𩧆”，力辄反，本亦作“髦”，音毛。）

岂不怀归？王事靡盬，不遑启处！

（遑，暇。启，跪。处，居也。臣受命，舍币于祢乃行。○跪，求毁反，郭巨几反，沈堪彼反。舍音释。祢，乃礼反。）

翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。

（鵻，夫不也。笺云：夫不，鸟之悫谨者。人皆爱之，可以不劳，犹则飞则下，止于栩木。喻人虽无事，其可获安乎？感厉之。○翩音篇。鵻音隹，本又作“隹”。栩，况甫反。夫，方于反，字又作“鳺”，同。不，方浮反，又如字，字又作“鸠”，同。《草木疏》云：“夫不，一名浮鸠。”悫，起角反。）

王事靡盬，不遑将父！

（将，养也。○养，以尚反，下注同，一音如字。）

翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。

（杞，枸檵也。○杞音起。枸音苟，本亦作“苟”，同。檵音计。）王事靡盬，不遑将母！

驾彼四骆，载骤骎骎。

（骎骎，骤貌。○骤，助救反，又仕救反。骎，楚金反，《字林》云“马行疾也”，七林反。）

岂不怀归？是用作歌，将母来谂！

（谂，念也。父兼尊亲之道。母至亲而尊不至。笺云：谂，告也。君劳使臣，述时其情。女曰：我岂不思归乎？诚思归也。故作此诗之歌，以养父母之志，来告于君也。人之思，恒思亲者，再言将母，亦其情也。○谂音审。）

《四牡》五章，章五句。

《皇皇者华》

序：《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。（〈言臣出使，能扬君之美，延其誉于四方，则为不辱命也。〉）

皇皇者华，于彼原隰。（皇皇，犹煌煌也。高平曰原。下湿曰隰。忠臣奉使，能光君命，无远无近，如华不以高下易其色。〈笺云：无远无近，维所之则然。〉）

駪駪征夫，每怀靡及。（駪駪，众多之貌。征夫，行人也。每，虽。怀，和也。笺云：《春秋外传》曰：“怀和为每怀也。”“和”当为“私”。行夫既受君命当速行，每人怀其私相稽留，则于事将无所及。）

我马维驹，六辔如濡。（〈笺云：如濡，言鲜泽也。〉）

载驰载驱，周爰咨诹。（忠信为周。访问于善为咨。咨事为诹。〈笺云：爰，于也。大夫出使，驰驱而行，见忠信之贤人，则于之访问，求善道也。〉）

我马维骐，六辔如丝。（言调忍也。）

载驰载驱，周爰咨谋。（咨事之难易为谋。）

我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。（咨礼义所宜为度。）

我马维骃，六辔既均。（阴白杂毛曰骃。均，调也。）

载驰载驱，周爰咨询。（亲戚之谋为询。兼此五者，虽有中和，当自谓“无所及成于六德”也。〈笺云：中和，谓忠信也。五者：咨也，诹也，谋也，度也，询也。虽得此于忠信之贤人，犹当云“己将无所及于事，则成六德”。言慎其事。〉）

《皇皇者华》五章，章四句。

《常棣》

序：《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》焉。（周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏。召公为作此诗，而歌之以亲之。○棣，大计反，《字林》大内反。召，上照反。为，于伪反。）

常棣之华，鄂不韡韡。（兴也。常棣，棣也。鄂犹鄂鄂然，言外发也。韡韡，光明也。笺云：承华者曰鄂，不当作拊。拊，鄂足也。鄂足得华之光明，则韡韡然盛。兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。古声不、拊同。○鄂，五各反。不，毛如字，郑改作“拊”，方于反。韡，韦鬼反。“常棣，棣也”，本或作“常棣，栘”，音以支反，又是兮反。按《尔雅》云：“唐棣，栘。常棣，棣。”作栘者非。不、拊，不音如字，又芳浮反，二声相近也。拊亦作“跗”，前注同。一云“不，亦方于反。”）

凡今之人，莫如兄弟。（闻常棣之言为今也。笺云：闻常棣之言，始闻常棣华鄂之说也。如此，则人之恩亲，无如兄弟之最厚。）

死丧之威，兄弟孔怀。（威，畏。怀，思也。笺云：死丧可畏怖之事，维兄弟之亲甚相思念。○怖，普布反。）

原隰裒矣，兄弟求矣。（裒，聚也。求矣，言求兄弟也。笺云：原也隰也，以相与聚居之故，故能定高下之名，犹兄弟相求，故能立荣显之名。○裒，薄侯反。）

脊令在原，兄弟急难。（脊令，雝渠也，飞则鸣，行则摇，不能自舍耳。急难，言兄弟之相救于急难。笺云：雍渠，水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之于急难。○脊，井益反，亦作“即”，又作“鸄”，皆同。令音零，本亦作“鸰”，同。难如字，又乃旦反，注同。摇音遥，又余照反。处，昌虑反。）

每有良朋，况也永叹。（况，兹。永，长也。笺云：每，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已。○况或作“兄”，非也。叹，吐丹反，又吐旦反，以协上韵。）

兄弟阋于墙，外御其务。（阋，很也。笺云：御，禁。务，侮也。兄弟虽内阋而外御侮也。○阋，许历反。墙本或作“廧”，在良反。御，鱼吕反。务如字，《尔雅》云“侮也”，读者又音侮。此从《左传》及《外传》之文。很，日恳反。）

每有良朋，烝也无戎。（烝，填。戎，相也。笺云：当急难之时，虽有善同门来，久也犹无相助己者，古声填、窴、尘同。○烝，之承反。填，依字音田，与“窴”同；又依古声音尘。尘，久也。故笺申之云：“古声填、窴、尘同。”相如字，又息亮反，下同。）

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。（兄弟尚恩怡怡然，朋友以义切切然。笺云：平犹正也。安宁之时，以礼义相琢磨，则友生急。○“切切然”，定本作“切切偲偲然”。琢，陟角反。）

傧尔笾豆，饮酒之饫。（傧，陈。饫，私也。不脱屦升堂谓之饫。笺云：私者，图非常之事。若议大疑于堂，则有饫礼焉。听朝为公。○傧，宾胤反。饫，于虑反。朝，直遥反。）

兄弟既具，和乐且孺。（九族会曰和。孺，属也。王与亲戚燕则尚毛。笺云：九族，从己上至高祖、下及玄孙之亲也。属者，以昭穆相次序。○乐音洛，下皆同。孺，本亦作“𡦗”，如具反。）

妻子好合，如鼓瑟琴。（笺云：好合，志意合也。合者，如鼓瑟琴之声相应和也。王与族人燕，则宗妇内宗之属亦从后于房中。○好，呼报反，应对之应。和，胡卧反。）

兄弟既翕，和乐且湛。（翕，合也。○翕，许急反。湛，答南反，又作“耽”，《韩诗》云：“乐之甚也。”）

宜尔室家，乐尔妻帑。（帑，子也。笺云：族人和，则得保乐其家中之大小。○帑依字，吐荡反，经典通为妻孥字，今读音奴，子也。）

是究是图，亶其然乎！（究，深。图，谋。亶，信也。笺云：女深谋之，信其如是。○亶，都但反。）

《常棣》八章，章四句。

卷九（九之三）

《伐木》

序：《伐木》，燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。（兴也。丁丁，伐木声也。嘤嘤，惊惧也。笺云：丁丁、嘤嘤，相切直也。言昔日未居位，在农之时，与友生于山岩，伐木为勤苦之事，犹以道德相切正也。嘤嘤，两鸟声也。其鸣之志，似于有友道然，故连言之。○丁，陟耕反。嘤，于耕反。）

出自幽谷，迁于乔木。（幽，深。乔，高也。笺云：迁，徙也。谓乡时之鸟，出从深谷，今移处高木。○乔，其骄反。乡，本又作“曏”，同许亮反。）

嘤其鸣矣，求其友声。（君子虽迁于高位，不可以忘其朋友。笺云：嘤其鸣矣，迁处高木者。求其友声，求其尚在深谷者。其相得，则复鸣嘤然。○复，扶又反。）

相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？（矧，况也。笺云：相，视也。鸟尚知居高木呼其友，况是人乎，可不求之？○相，息亮反。矧，尸忍反。）

神之听之，终和且平。（笺云：以可否相增减，曰和平齐等也。此言心诚求之，神若听之，使得如志，则友终相与和而齐功也。）

伐木许许，酾酒有藇。（许许，柿貌。以筐曰酾。以薮曰湑。藇，美貌。笺云：此言前者伐木许许之人，今则有酒而酾之，本其故也。○许，沈呼古反。酾，徐所宜反，又所余反，葛洪所寄反，谓以篚𥂖酒。𥂖音鹿。藇音叙，又羊汝反。柿，孚废反，又侧几反。薮，素口反。湑，思叙反。）

既有肥羜，以速诸父。（羜，未成羊也。天子谓同姓诸侯，诸侯谓同姓大夫，皆曰父。异姓则称舅。国君友其贤臣，大夫士友其宗族之仁者。笺云：速，召也。有酒有羜，今以召族人饮酒。○羜，直吕反。）

宁适不来，微我弗顾。（微，无也。笺云：宁召之，适自不来，无使言我不顾念也。）

于粲洒埽，陈馈八簋。（粲，鲜明貌。圆曰簋。天子八簋。笺云：粲然已洒𢹔矣，陈其黍稷矣，谓为食礼。○于如字，旧音乌。粲，采旦反。洒，所懈反，徐所寄反。埽，素报反。馈，其位反。簋，居伟反。洒，所蟹反，又所懈反。𢹔，本又作“拚”，甫问反。食音嗣。）

既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。（咎，过也。）

伐木于阪，酾酒有衍。（衍，美貌。笺云：此言伐木于阪，亦本之也。）

笾豆有践，兄弟无远。（笺云：践，陈列貌。兄弟，父之党，母之党。）

民之失德，乾糇以愆。（糇，食也。笺云：失德，谓见谤讪也。民尚以乾糇之食获愆过于人，况天子之馔，反可以恨兄弟乎？故不当远之。糇音侯，《尔雅》云：“餥、糇，食也。”愆，起虔反。讪，于谏反。馔，士恋反。远，于万反，亦如字。）

有酒湑我，无酒酤我。（湑，茜之也。酤，一宿酒也。笺云：酤，买也。此族人陈王之恩也。王有酒则泲莤之，王无酒酤买之，要欲厚于族人。○湑，本又作“醑”，思叙反。酤，毛音户，《说文》同，郑音顾，又音沽。莤，所六反，与《左传》缩酒同，义谓以茅泲之而去其糟也，字从草。泲，子礼反。）

坎坎鼓我，蹲蹲舞我。（蹲蹲，舞貌。笺云：为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然，谓以乐乐己。○坎如字，《说文》作竷，音同，云：“舞曲也。”蹲，七旬反，本或作“墫”，同，《尔雅》云：“喜也。”《说文》云：“士舞也。从士、尊。”为，于伪反，下同。乐乐，上音岳，下音洛。）

迨我暇矣，饮此湑矣。（笺云：迨，及也。此又述王意也。王曰：及我今之闲暇，共饮此湑酒。欲其无不醉之意。○迨音待。闲音闲。）

《伐木》六章，章六句。

《天保》

序：《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。（下下，谓《鹿鸣》至《伐木》皆君所以下臣也。臣亦宜归美于王，以崇君之尊而福禄之，以答其歌。○下下，俱户嫁反，注“下下”及“下臣”同。）

天保定尔，亦孔之固。（固，坚也。笺云：保，安。尔，女也。女，王也。天之安定女，亦甚坚固。）俾尔单厚，何福不除。（俾，使。单，信也。或曰：单，厚也；除，开也。笺云：单，尽也。天使女尽厚天下之民，何福而不开！皆开出以予之。○俾，必以反。单，毛都但反，郑音丹。除，治虑反，注同。）

俾尔多益，以莫不庶。（庶，众也。笺云：莫，无也。使女每物益多，以是故无不众也。）

天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。（戬，福。谷，禄。罄，尽也。笺云：天使女所福禄之人，谓群臣也。其举事尽得其宜，受天之多禄。○戬，子浅反。）

降尔遐福，维日不足。（笺云：遐，远也。天又下予女以广远之福，使天下溥蒙之，汲汲然如日且不足也。○汲，己及反。）

天保定尔，以莫不兴。（笺云：兴，盛也。无不盛者，使万物皆盛，草木畅茂，禽兽硕大。）

如山如阜，如冈如陵。（言广厚也。高平曰陆。大陵曰阜。大阜曰陵。笺云：此言其福禄委积高大也。）

如川之方至，以莫不增。（笺云：川之方至，谓其水纵长之时也，万物之收皆增多也。○纵，足用反。长，张丈反。）

吉蠲为饎，是用孝享。（吉，善。蠲，絜也。饎，酒食也。享，献也。笺云：谓将祭祀也。○蠲，古玄反，旧音坚。饎，尺志反。享，许丈反。）

禴祠烝尝，于公先王。（春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。公，事也。笺云：公，先公，谓后稷至诸𥂕。○禴，本又作“礿”，余若反。祠，嗣丝反。烝，之丞反。𥂕，直留反，周大王父名。）

君曰卜尔，万寿无疆。（君，先君也。尸所以象神。卜，子也。笺云：“君曰卜尔”者，尸嘏主人，传神辞也。○疆，居良反。嘏，古雅反。传，直专反。）

神之吊矣，诒尔多福。（吊，至。诒，遗也。笺云：神至者，宗庙致敬，鬼神著矣，此之谓也。○吊，都历反。诒，以之反。遗，唯季反。）

民之质矣，日用饮食。（质，成也。笺云：成，平也。民事平，以礼饮食相燕乐而已。○燕乐音洛。）

群黎百姓，遍为尔德。（百姓，百官族姓也。笺云：黎，众也。群众百姓，遍为女之德。言则而象之。○遍音遍。）

如月之恒，如日之升。（恒，弦。升，出也。言俱进也。笺云：月上弦而就盈，日始出而就明。○恒，本亦作“縆”，同古邓反，沈古恒反。）

如南山之寿，不骞不崩。（骞，亏也。○骞，起虔反。）

如松柏之茂，无不尔或承。（笺云：或之言有也。如松柏之枝叶，常茂盛青青，相承无衰落也。）

《天保》六章，章六句。

《采薇》

序：《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杕杜》以勤归也。（文王为西伯，服事殷之时也。昆夷，西戎也。天子，殷王也。戌，守也。西伯以殷王之命，命其属为将率，将戍役御西戎及北狄之难，歌《采薇》以遣之。《杕杜》勤归者，以其勤劳之故，于其归，歌《杕杜》以休息之。○薇音微。昆，本又作“混”，古门反。玁，本或作“猃”，音险。狁音允，本亦作“允”。难，乃旦反，注皆同。将率，子亮反，下所类反，本亦作“帅”，同，注及后篇“将率”皆同。劳，力报反，后篇“劳还”皆同。杕，大计反。）

采薇采薇，薇亦作止。（薇，菜。作，生也。笺云：西伯将遣戍役，先与之期以采薇之时。今薇生矣，先辈可以行也。重言采薇者，丁宁行期也。○重，直用反，下“重叙”同。）曰归曰归，岁亦莫止。（笺云：莫，晚也。曰女何时归乎？亦岁晚之时乃得归也。又丁宁归期，定其心也。○莫音暮，本或作“暮”，协韵，武博反。）

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。（玁狁，北狄也。笺云：北狄，今匈奴也。靡，无。遑，暇。启，跪也。古者师出不逾时，今薇菜生而行，岁晚乃得归，使女无室家夫妇之道，不暇跪居者，有玁狁之难，故晓之也。）

采薇采薇，薇亦柔止。（柔，始生也。笺云：柔，谓脆脕之时。○脆，七岁反。脕音问，或作早晚字，非也。）曰归曰归，心亦忧止。（笺云：忧止者，忧其归期将晚。）忧心烈烈，载饥载渴。（笺云：烈烈，忧貌。则饥则渴，言其苦也。）

我戍未定，靡使归聘！（聘，问也。笺云：定，止也。我方守于北，狄未得止息，无所使归问。言所以忧。○靡使如字，本又作“靡所”。）

采薇采薇，薇亦刚止。（少而刚也。笺云：刚谓少坚忍时。）曰归曰归，岁亦阳止。（阳历阳月也。笺云：十月为阳。时坤用事，嫌于无阳，故以名此月为阳。○坤，本亦作“巛”，困魂反。）王事靡盬，不遑启处。（笺云：盬，不坚固也。处犹居也。）

忧心孔疚，我行不来！（疚，病。来，至也。笺云：我，戍役自我也。来犹反也。据家曰来。○疚，久又反。）

彼尔维何？维常之华。（尔，华盛貌。常，常棣也。笺云：此言彼尔者乃常棣之华，以兴将率车马服饰之盛。○尔，乃礼反，注同，《说文》作“薾”。）彼路斯何？君子之车。（笺云：斯，此也。君子，谓将率。）戎车既驾，四牡业业。（业业然壮也。○业如字，又鱼及反，或五盍反。）

岂敢定居？一月三捷。（捷，胜也。笺云：定，止也。将率之志，往至所征之地，不敢止而居处自安也。往则庶乎一月之中三有胜功，谓侵也，伐也，战也。○三，息暂反，又如字。）

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。（骙骙，强也。腓，辟也。笺云：“腓”当作“芘”。此言戎车者，将率之所依乘，戍役之所芘倚。○骙，求龟反。腓，符非反，郑必寐反。倚，其绮反，旧于蚁反。）四牡翼翼，象弭鱼服。（翼翼，闲也。象弭，弓反末也，所以解紒也。鱼服，鱼皮也。笺云：弭弓反末彆者，以象骨为之，以助御者解辔紒，宜滑也。服，矢服也。○弭，弥氏反。紒音计，又音结，本又作“纷”，芳云反。彆，《说文》方血反，又边之入声，《埤苍》云：“弓末反戾也。”）

岂不曰戒，玁狁孔棘。（笺云：戒，警敕军事也。孔，甚。棘，急也。言君子小人岂不曰相警戒乎？诚曰相警戒也。玁狁之难甚急，豫述其苦以劝之。○曰音越，又人栗反。警音景。）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（杨柳，蒲柳也。霏霏，甚也。笺云：我来戍止，而谓始反时也。上三章言戍役，次二章言将率之行，故此章重序其往反之时，极言其苦以说之。○昔，《韩诗》云：“昔，始也。”雨，于付反。霏，芳菲反。说音悦。）

行道迟迟，载渴载饥。（迟迟，长远也。笺云：行反在于道路，犹饥渴，言至苦也。）

我心伤悲，莫知我哀！（君子能尽人之情，故人忘其死。）

《采薇》六章，章八句。

卷九（九之四）

《出车》

序：《出车》，劳还率也。（遣将率及戍役，同歌同时，欲其同心也。反而劳之，异歌异日，殊尊卑也。《礼记》曰：“赐君子小人不同日。”此其义也。○出如字，沈尺遂反。劳，力报反。还音旋。）

我出我车，于彼牧矣。（出车就马于牧地。笺云：上我，我殷王也。下我，将率自谓也。西伯以天子之命，出我戎车于所牧之地，将使我出征伐。○牧音目。）自天子所，谓我来矣。（笺云：自，从也。有人从王所来，谓我来矣，谓以王命召己，将使为将率也。先出戎车，乃召将率，将率尊也。）

召彼仆夫，谓之载矣。“王事多难，维其棘矣”。（仆夫，御夫也。笺云：棘，急也。王命召己，己即召御夫，使装载物而往。王之事多难，其召我必急，欲疾趍之。此序其忠敬也。○难，乃旦反，注及下皆同。装，侧良反，本又作“庄”。）

我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。（龟蛇曰旐。旄，干旄。笺云：设旐者，属之于干旄，而建之戎车。将率既受命行乃乘焉。牧地在远郊。○旐音兆。旄音毛。属音烛，致也。）彼旟旐斯，胡不旆旆？（鸟隼曰旟。旆旆，旒垂貌。○旟音余。旆，蒲贝反。隼，息允反。旒音留。）

忧心悄悄，仆夫况瘁。（笺云：况，兹也。将率既受命，行而忧，临事而惧也。御夫则兹益憔悴，忧其马之不正。○悄，七小反。瘁，似醉反，本亦作“萃”，依注作“悴”，音同。憔，慈遥反。“忧其马之不正”，一本作“之不正也”，一本作“马之政”。）

王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。（王，殷王也。南仲，文王之属。方，朔方，近玁狁之国也。彭彭，四马貌。交龙为旂。央央，鲜明也。笺云：王使南仲为将率，往筑城于朔方，为军垒以御北狄之难。○央，本亦作“英”，同于京反，又于良反。近，附近之近，下“近西戎”同。垒，力轨反。）

天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。（朔方，北方也。赫赫，盛貌。襄，除也。笺云：此我，我戍役也。戍役筑垒，而美其将率自此出征也。○襄，如字，本或作“攘”，如羊反。）

从前我离开的时候，黍稷正在开花。如今我回来时，雨雪覆盖了道路。王事多灾多难，没有闲暇安居。（涂，指冰冻融解。郑笺说：黍稷正开花，是朔方之地六月的时候。在这个时候开始出垒征伐玁狁，接着讨伐西戎，到春天冰冻开始融解时回来，这期间没有休息。○雨，读为于付反，又读如字。）

难道不想回家吗？只是畏惧这简书。（简书，是戒命。邻国有急难，用简书相告，就奔走救援。）

喓喓鸣叫的草虫，趯趯跳跃的阜螽。（郑笺说：草虫鸣叫，阜螽跳跃着跟从它，这是天性。比喻靠近西戎的诸侯，听到南仲已经征伐玁狁，将要有讨伐西戎的命令，就跳跃着向往盼望，如同阜螽听到草虫鸣叫一样。草虫鸣叫，是晚秋的时候。这是用当时所见来起兴。○喓，读为於遥反。趯，读为吐歴反。螽音终。跃音药。向，读为许亮反，或作“鄉”，读音相同。兴，读为许讐反。）没有见到君子，忧心忡忡。已经见到君子，我的心就放下了。（郑笺说：君子，指斥南仲。降，是下。○忡，读为勑中反。降，读为戶江反，又读如字，注下都相同。）

显赫的南仲，讨伐西戎。

春日缓缓，草木茂盛。仓庚喈喈鸣叫，采蘩的人祁祁众多。执讯获丑，薄言还归。（卉，是草。讯，是辞。郑笺说：讯，是言。丑，是众。讨伐西戎在冰冻融解时，返回朔方的营垒休息戍役，到这时而回归京师，称美时物以及这件事，高兴而详细叙述。执拿那些可以言问、所获得的众俘以回归的人，应当献上。○卉，读为许贵反。萋，读为七西反。喈音皆。蘩音烦。祁，读为巨移反。讯音信。）

显赫的南仲，玁狁被平定。（夷，是平。郑笺说：平，是在王那里平定。这时也讨伐西戎，只说平定玁狁，是因为玁狁大，所以用为开始和终结。）

《出车》六章，每章八句。

《杕杜》

序：《杕杜》，慰劳还役的人。（役，是戍役。）

有孤立的杜树，有睆睆的果实。（兴。睆，是果实的样子。杕杜尚且得到它的时令而繁茂生长，役夫劳苦，不能尽其天性。）

王事没有不坚固的，继续我的日子。（郑笺说：嗣，是续。王事没有不坚固的，我行役继续其日。说经常劳苦，没有休息。）

日月阳止，女心伤止，征夫遑止！（郑笺说：十月为阳。遑，是暇。妇人思念盼望她的君子，阳月的时候已经忧伤了。征夫如今已经闲暇而且将要回归，但还不得归，所以叙述男女之情来悦乐他。阳月而思念盼望，是因为初时说过“岁亦莫止”。○閒音闲。说音悦。莫音暮，本亦作“暮”。）

有孤立的杜树，它的叶子萋萋。王事没有不坚固的，我心伤悲。（郑笺说：伤悲，是思念她的君子如今劳苦。）

草木萋止，女心悲止，征夫归止！（室家超过时间就思念。○思，读为息嗣反，又读如字。）

登上那北山，采那枸杞。王事没有不坚固的，忧虑我的父母。（郑笺说：枸杞不是平常的菜，而登上北山采它，假托有事来盼望君子。○杞音起。）

檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远！（檀车，是役车。幝幝，是破敝的样子。痯痯，是疲惫的样子。郑笺说：不远，是说他要来，比喻路途近。○檀，读为徒丹反。單，读为尺善反，又读为敕丹反，《说文》说：“车敝也。从巾、單。”《韩诗》作“𦅗”，读音相同。痯，读为古缓反。敝，读为婢世反。罢音皮。）

不是装载不是来，忧心很痛苦。（郑笺说：匪，是非。疚，是病。君子到了期限不装载，意思是不来。我思念他，忧心很病痛。○疚，读为居又反。）期限过去了还不来，而多成为忧虑。（逝，是往。恤，是忧。远行不一定如期，室家之情以期望他。）

卜筮都做了，合言近了，征夫近了！（卜之筮之，会人占之。迩，是近。郑笺说：偕，是俱。会，是合。或卜之，或筮之，都占卜，合言在繇辞为近，征夫如今近了。○繇，读为直又反。）

《杕杜》四章，每章七句。

《鱼丽》

序：《鱼丽》，赞美万物盛多能备礼。文王、武王用《天保》以上治理内部，《采薇》以下治理外部，始于忧勤，终于逸乐，所以赞美万物盛多，可以告于神明。（内，指诸夏。外，指夷狄。告于神明，是在祭祀时歌唱。○丽，读为力驰反，下同。上，读为时掌反。逸本或作“佚”。乐音洛。夏，读为戶雅反。）

鱼丽于罶，鱨鲨。（丽，是历。罶，是曲梁，寡妇的笱。鱨，是杨。鲨，是鮀。太平而后微小之物众多，取之有时，用之有道，那么物没有不多的。古时候不刮风不下雨，不行火。草木不折断，不拿斧斤，不入山林。豺祭兽然后杀，獭祭鱼然后渔，鹰隼击然后罻罗设。因此天子不合围，诸侯不掩群，大夫不取幼鹿不取卵，士不隐蔽堵塞，庶人不密网，罟一定四寸，然后入泽梁。所以山不秃，泽不竭，鸟兽鱼鳖都得其所然。○罶音柳。鱨音常。《草木疏》说：“今江东呼黄鱨鱼，尾微黄，大的长尺七八寸左右。”鲨音沙，亦作“魦”，今吹沙小鱼，体圆而有黑点文。舍人说：“鲨，石鮀也。”鮀，读为待何反。大平音泰。暴，读为蒲卜反。不操，读为草刀反，一本作“不折不芟”，定本“芟”作“操”。豺，读为仕皆反。獭，读为敕鎋反，又读为佗末反。渔音鱼，一本作“䱷”，同，取鱼。罻音畏。麛，读为亡兮反，本或作“麑”，同。卵，读为鲁短反。隐读如字，本又作“偃”，亦读如字。塞，读为苏代反，又读为新勒反。数，读为七欲反，又读为所角反，陈氏说：“数，细也。”罟音古。）

君子有酒，旨且多。（郑笺说：酒美而此鱼又多。○“有酒旨”绝句。“且多”，这两字为句。后章仿此。不同此读则非。）

鱼丽于罶，魴鱧。（鱧，是鮦。○鱧音礼。鮦，读为直冢反。）君子有酒，多且旨。（郑笺说：酒多而此鱼又美。）

鱼丽于罶，鰋鯉。（鰋，是鲇。○鰋音偃，郭说：“今偃额白鱼。”鲇，读为乃兼反，江东呼鲇为鮧。鮧音啼，又在私反，毛及前儒都以鲇解释鰋，鱧为鲩，鳣为鲤，只有郭注《尔雅》是六鱼之名。今目验，毛解与世不协，或恐古今名异，随世移耳。）

君子有酒，旨且有。（郑笺说：酒美而此鱼又有。）

物其多矣，维其嘉矣。（郑笺说：鱼既多，又善。）

物其旨矣，维其偕矣。（郑笺说：鱼既美，又齐等。）

物其有矣，维其时矣。（郑笺说：鱼既有，又得其时。）

《鱼丽》六章，三章每章四句，三章每章二句。

《南陔》《白華》《華黍》

序：《南陔》，孝子相戒以养。（○陔，读为古哀反。养，读为餘尚反。）《白华》，孝子的洁白。《华黍》，时和岁丰，宜黍稷。

有其义而亡其辞。（郑笺：这三篇，《乡饮酒》、《燕礼》用它们，说“笙入，立于县中，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”，就是。孔子论《诗》，雅、颂各得其所，当时都在。篇第应当在这里，遭战国及秦之世而亡，它们的义则与众篇之义合编，所以存。到毛公作《诂训传》，就分众篇之义，各置于其篇端，说又阙其亡者，以见在为數，所以推改什首，遂通耳，而下非孔子之旧。○这三篇，大概武王之时，周公制礼，用为乐章，吹笙以播其曲。孔子删定在三百一十一篇内，遭战国及秦而亡。子夏序《诗》，篇义合编，所以诗虽亡而义犹在。毛氏《训传》，各引序冠其篇首，所以序存而诗亡。县音玄。编，读为必先反。見，读为贤遍反。）

《鹿鸣之什》十篇，五十五章，三百一十五句。