卷025

张易

张易，字简能，魏州元城人。高祖张万福，是原唐朝的金吾将军，后来迁居莱州掖县。张易性情豪放，崇尚气节。年少时在长白山读书，又迁到王屋山，再到嵩山刻苦学习自我勉励，五年不吃盐和奶酪。齐地有高士王达灵，住在海边，学识渊博、见识精深。很少认可别人，张易跟他交游。几年后进入洛阳，考进士不中，在昇元二年南归，被授教书郎、大理评事。当时正重视赤县，任命为上元令，元宗即位后以水部员外郎身份，通判歙州刺史。朱匡业平时很谨慎，但醉了就借酒虐待人，敢于诛杀，没人敢冒犯他。张易到来，赴他的宴席前已经喝醉。入席后，酒才敬了一两轮，就扔杯推案，捋起袖子大喊，责骂声如锋芒般涌起。朱匡业还清醒，惊愕不敢回答，只说：“通判醉得太厉害了，不能抵挡啊。”从此见到张易就敬重，不敢再借酒使性，郡中事务也靠他得以办好。太弟景遂初立，高选宫僚，召他为赞善大夫。景遂召他饮酒，用玉杯行酒，于是给坐客传看，传到张易时，他忽然大声说：“殿下有看重宝物、轻视士人的意思，为什么？”把玉杯砸在柱础上，摔碎了。在座的人都变了脸色。景遂不认为他忤逆，离席道歉，对待张易更加优厚。升迁刑部郎中，判大理寺。周朝军队南侵时，江淮乡安人不知道。战事军队屡次败北，上下震惊恐惧。张易独自在朝路上扬言说：“国家背山面海，守着累世的基业。从前以无道之威凌驾齐、晋，孙权以草创之国遏止曹、刘。如今如果上下合力，祸乱有什么可怕？”元宗听说后觉得他不凡，召他宿直禁中议事，但也不能采用他的意见。陈觉、李徵古正掌权，朝野侧目。张易一天朝退后叹息说：“我忝居廷尉之职，诛除邪孽应当亲手打死这两个小子，以谢旷官。”不久因吴越侵犯边境，出为宣歙招谕使，判宣州前刺史。正修筑州城，役徒数万，他全部罢遣，说：“自守者弱，远图者强。要城墙做什么？”吴越听说后，畏惧屈服，不敢再侵犯。后主封吴王，召张易为吴王司马。东宫建立，又为左庶子。后主即位，升陈议大夫，再判大理寺。不久请求解除大理寺职务，改任勤政殿学士，判御史台，采录武德至宝历年间君臣问答及臣下论奏中刚直者七十事，编为七十卷，名为《谏奏集》。上呈。注《太玄经》未完成，去世，年六十一。

萧俨

萧俨，庐陵人。刚十岁就到广陵，以童子科及第。长大后，志向器量方正，交游不苟且合流。被授秘书省正字。烈祖接受禅让，升大理寺直，除刑部郎中，以明察公允著称。昇元格规定盗物值三缗的，处极刑。这时，豪民某甲在庭中晒衣箱。不久丢失被子和衣服，价值数千。怀疑邻居某乙偷了，报告县里，县令诬陷他服罪为盗。追问赃物，则说卖到市中，大概是不堪拷打。快要行刑时，呼喊冤屈动人。长吏把此事详细上报，烈祖命萧俨复查此案。萧俨接受命令，始终找不到要领，于是素食沐浴向神祈祷。第二天，忽然雷雨从西北兴起，到某甲家震死一头牛，剖开牛腹得到所丢失的被子和衣服，原来被牛吃掉的还没完全溃烂。于是赦免某乙，萧俨声名大著。烈祖晚年服金石药，多暴躁发怒，近臣多次被谴责处罚。宣徽副使陈觉心中不安，称病告假数月。等到听说遗诏，就在当天上朝。萧俨弹劾上奏陈觉侧耳私室，等待皇帝升遐。请求查办他的罪，未上报烈祖。辅吴时设法禁以良人为奴，到这时冯延巳、延鲁想广置伎妾，就矫诏。假托百姓贫困，允许卖子女。萧俨驳斥说：“从前延鲁为东都判官，已有此请求，大行皇帝拿它问臣。臣回答陛下初即位时，出库金赎民，谁不归心，如今宝运中兴，人人仰慕德泽，为什么要让人卖子女供豪家役使呢？大行皇帝认为臣的话对，请求治延鲁罪。臣说这只是智识浅陋罢了，没有别的，治罪会堵塞言路。大行皇帝于是斜封其奏，抹三笔带入宫中，愿到宫中找，后来果然找到。”延鲁上奏会集大臣，正以豪侈相尚，利于广声色，于是一起说遗制已宣，行事不应追改，就作罢。元宗起初要把国家让给诸弟，群臣坚持不可。于是以齐王景遂为诸道兵马元帅，燕王景达为副。宣告国人以兄弟相传。萧俨极力谏诤，说夏殷以来，天下为家，父子相传，是不变的典制。景遂、景达也坚决推辞不敢当，但元宗心意更加确定，不听。江文蔚、韩熙载掌管太常礼仪，议烈祖称宗。萧俨独自建议帝王已失之、己得之叫做反正。不是已失之而自己恢复的，叫做中兴。中兴之君庙宜称祖。先帝兴已坠之业，不应屈而称宗。文蔚也认为萧俨之议得当，于是采用。保大二年元宗终究想传位景遂，下诏命总庶政，魏岑、查文徽得奏事，其余非特召不得应对。萧俨上疏力争，适逢宋齐丘、贾崇都认为不可，于是收回诏书不行。其后元宗在宫中作百尺楼，召近臣入视，都赞叹其宏丽。萧俨独自说：“恨楼下没有井。”元宗问缘故，回答说：“这比不上景阳楼罢了。”元宗发怒，贬为舒州判官。节度使孙晟派州兵给萧俨，实际是防卫他，萧俨对孙晟说：“我因谏诤获罪，没有别的志向。顾命之日，你持异议，几乎危害社稷，你的罪不比我重吗？如今反而被防，为什么？”孙晟惭愧，立即撤去。不久召还为大理卿。后主初嗣位，多次与嬖幸下棋。萧俨入见，变了脸色，把棋盘扔到地上。后主大惊，责问他说：“你想效法魏徵吗？”萧俨说：“臣不是魏徵，那么陛下也不是太宗了。”后主为此停止下棋。萧俨持身方正，弹奏不阿附，百官贵戚都敛衽回避他。后来归宋，因老病居乡里，因诉讼到郡，言辞错乱。副职不知他生病，以为愚谬，说：“江南用你们这些人，不亡还等什么？”去世，年七十五，到死没有一金。

张义方

张义方不知其出身，进烈祖受吴禅，用为侍御史。张义方就职后即上疏说：“古代的御史不止平定狱讼、整肃班列。有仗势侮法、弃忠贼义、树朋党、蔽聪明的人，得以弹劾。至于人主好游、田猎声色、奢侈佞媚、赏非功罚非罪，得以论争，使诸仆不敢乱法，百司不得盗权，那么御史才算不失职。如今文武材行之士固然不乏，而贪墨陵犯、伤风教弃仁义的人还未革心。臣想奉陛下德音，先举忠孝节廉，请颁爵赏，然后绳纠乖戾以正典刑。小则上疏论刑，大则对仗弹奏。臣每痛国家之败，不只是人君不明，大概官卑者畏罪而不言，位尊者持禄而不谏，上下苟且至于沦亡。如今臣实在不忍忘君亲之义，有所不尽，唯陛下幸赦之。”疏奏上，烈祖大加称赏。制曰：“孤始任义方，以风宪乃能力振朝纲，辞皆谠切。可宣示朝野，赐义方衣一袭以表彰直言。”义方初名元达，烈祖正倚靠他肃正邪慝，取前进士王义方之名以改之，所以义方得尽忠。义方常令道士陈友合丹于牛头山，未成。适逢患病，命子弟开丹灶取一丸服下，于是病哑而卒。

江文蔚

江文蔚字君章，建安人，博学工于属文。后唐长兴中举进士，为河南府馆驿巡官。因秦王重荣事获罪，夺官，南奔烈祖。吴用为宣州观察巡官，历比部员外郎、知制诰。国初改主客郎中，拜中书舍人。当时国家体仪草创，文蔚撰述朝观、会同、祭祀、宴享礼仪，上下遂为一代纪纲。烈祖崩，元宗以文蔚知礼，宜董治山陵事，除文蔚工部员外郎，判太常卿事，与韩熙载、萧俨共议葬礼，称为精练。保大初迁御史中丞，持宪平允，无所阿枉。冯延巳当国，与弟延鲁、魏岑、陈觉，窃弄威福。等到用兵败绩，诏斩陈觉及延鲁以谢国人，而延巳、魏岑置不问。文蔚对仗弹劾说：“赏罚，是帝王所重。赏以进君子不自私恩，罚以退小人不自私怒。陛下践阼以来所信重者冯延巳、延鲁、魏岑、陈觉。四人皆擢自下僚，骤升高位。未曾进一贤臣，成国家之美。阴狡图权，引用群小。陛下初临大政，常梦锡居封驳之职。正言谠论，首惟谴，遂弃忠拒谏，这是开始。奸臣得计想擅威权，于是有保大二年正月八日敕公卿庶僚不得进见。履霜坚冰者恟恟，再降御札方释。群疑御史张纬论事忤伤权要，其贬官。敕曰：‘罔思职分，傍有奏论。御史奏弹尚为越职，况非御史，孰敢正言？’严续，国之戚里，备位大臣，不附奸险，尚遭排斥。张义方上疏，仅免严刑。自是守正者得罪，朋邪者信用。上之视听，惟在数人，虽日接群臣，终成孤立。陛下深思远虑，始信终疑，复常梦锡宥，密擢萧俨侍从，授张纬赤令。群小疑惧，与酷吏司马正彝同恶相济，迫胁忠臣。高越之于卢氏，义兼亲故，受其寄托，痛其侵陵，诉于君父，乃敢蔽陛下聪明，枉法窜逐。群凶势力，可以回天，在外者握兵，居中者当国。师克在和，而三凶邀利，迭为前却。天生五材，国之利器，一旦为小人忿争妄动之具，使精锐者奔北，馈运者死亡，谷帛戈甲，委而资寇，取弱邻邦，贻讥海内。同列之中，有敢议论，则冯、魏毁之于中，正彝持之于外，构成罪状，死而后已。如今陈觉、延鲁虽已伏辜，而魏岑犹在，本根未殄，枝干复生。冯延巳善柔其色，才业无闻，凭恃旧恩，遂阶任用，蔽惑天聪，敛怨归上。高审知累朝宿将，坟土未干，逐其子孙，夺其居第，使舆台窃议，将帅狐疑。陛下方以孝理天下，而延巳母封县太君，妻为国夫人，与弟异居，舍弃其母。作为威福，专任爱憎，咫尺天威，敢行欺罔。以至纲纪大坏，刑赏失中，风雨由是不时，阴阳以之失序。伤风败俗，蠹政害人，蚀日月之明，累乾坤之德。天生魏岑，道合延巳，蛇豕成性，专利无厌，逋逃归国，鼠奸狐媚，谗疾君子，交结小人，善事延巳，遂当枢要。面欺人主，孩视亲王，侍燕喧哗，远近惊骇。进俳优以取容，作淫巧以求宠；视国用如私财，夺君恩为己惠。上下相蒙，道路以目。征讨之柄，在岑折简，帑藏取与，系岑一言。先帝卑宫勤俭，陛下守之勿失，而岑营建大第，广役丁夫，孽子之居，过于内殿，亭观之侈，逾于上林。前年建州劳还，文徽入觐，西苑会燕，舍爵策勋，岑披猖无礼，狂悖妄言，与延巳用意多私，行恩不当，使军士怀恨怒之志，受赏无感励之心，将校争功，喧动京邑。奸谋诡计，诳惑国朝，致漳州屠害使者，福州违拒朝命，百姓肝脑涂地，国家帑藏空虚。福州之役，岑为东面应援使，而自焚营壁，纵兵入城，使穷寇坚心，大军失势。军法逗留畏懦者斩，律云主将守城，为贼所攻，不固守而弃去，及守备不设，为贼掩覆者皆斩。昨日敕赦诸将，大概因为军威政令，各非己出。岑与陈觉、延鲁更相违戾，互肆威权，号令并行，理在无赦。烈祖孝高皇帝栉风沐雨，勤劳二纪，成此庆基，付之陛下，比诸邻邦，我为强国，为什么赏罚大柄，让奸宄之谋得逞；军国资储，被凶狡所散？昨天兵败，统内震惊，将雪宗庙之羞，应该把奸臣剁成肉酱。已诛二罪，未塞群情，尽去四凶，方祛众怒。一作‘二公移去，未称民情，四罪尽除，方明国典’，疑误。如今民多饥馑，政未和平，东有伺隙之邻，北有霸强之国。市里讹言，远近危惧。陛下应深忧远虑，诛锄虺蜮。延巳不忠不孝，在法难原，魏岑同罪异诛，观听疑惑，请行典法，以谢四方。”文蔚将上疏，先备小船载老母，等待被贬。元宗果然发怒，贬江州司士参军，而陈觉、延鲁因宋齐丘救解，又都不死。延巳虽暂时罢免，很快又掌权。正宣延巳制书时，百官在廷，常梦锡大声说：“白麻虽好，总不如江中丞的疏啊！”当时文蔚直声震动江左，传写弹文，为之纸贵。过了一年，召还。昇元建国以来，言事遇合，就随材进用，不再设礼部贡举，到这时才命文蔚以翰林学士知举，略用唐旧例，放进士庐陵王克贞等三人及第。元宗问文蔚：“你知举取士，比北朝怎么样？”文蔚说：“北朝公荐、私谒各半，臣一以至公取才。”元宗嘉叹。中书舍人张纬，后唐应顺中及第，非常衔恨他的话，执政又都不由科第进，相互排挤，贡举遂再罢。保大十年卒，年五十二，谥曰简。文蔚雅善作赋，天窗赋云：“一窍初启，如凿开混沌之时；两瓦鴥飞，类化作鸳鸯之后。”土牛赋云：“饮渚俄临，讶监军之捧塞；度关倘许，疑函谷之丸封。”都被称为一时佳句。

李贻业

李贻业，吴起居郎李戴之子。李戴卒于官，因而家于广陵。昇元中官翰林学士。烈祖晏驾，大臣想奉元敬皇后监国，命中书侍郎孙晟草遗诏，贻业说：“这必定是奸人诈为的。大行皇帝常说妇人预政，是乱之本，怎肯自己为祸端！”因此监国之议得以止息。元宗立，对贻业说：“疾风劲草，于卿见之。”奖慰有加。保大中，进兵部尚书，卒，谥曰简。贻业性率易，好饮酒，不拘小节。一天，召亲友宴饮，过从者甚众。贻业已醉，敲着酒尊说：“本用相待，酒兴辄来，自倒之矣！”其疏豁类如此。

欧阳广

欧阳广，吉州吉水人。保大中薄游湖湘，时边镐下湖南，将遂取桂州，广策其必败，诣阙上书曰：“臣近游潭州，伏见节度使边镐，初非将材，偶逢圣代，加之任使，措置乖剌，大失人心，致奉节兵士，乘夜大呼，共焚谯门，会明而遁散，不然几致大变，是仁不足惠下也。朗陵近在肘腋，曾不为虞，乃图桂林，以取奔走，是智不足谋远也。与监军使昌延恭不相协和，动辄疑阻，是义不足和众也。堂堂幕府，空无才贤，是礼不足得士也。军中号令，朝出暮更，是信不足使人也。五者无一长，考之前古，未或不败。请择帅济师，以全境土。”书入，不省。及失湖南，元宗思广言，命授之以官。执政请召试，广言非人主尊贤待士之意，不肯就试。乃授本县令，后亦不显。

乔匡舜

乔匡舜字亚元，高邮人。弱冠能属文，以典赡称。烈祖辅吴，用为秘书省正字，及开国，宋齐丘辟置幕中十余年，历大理评事、屯田员外郎。齐丘喜欢人奉承自己，而匡舜特别真率，所以虽然赏识他的文才，未曾荐拔。烈祖独知他，常诏公卿举可亲民者，意齐丘将举匡舜，奏上，竟不及。烈祖喟然对常梦锡说：“我没想到他舍弃匡舜。”梦锡与韩熙载素来厌恶齐丘，每相语曰：“宋公误识亚元，正可怪也。”很久后，齐丘出镇洪州，才表为节度掌书记。保大中，召为驾部郎中、知制诰、中书舍人。周侵淮南，诸将无功，元宗议亲率六军死之，匡舜切谏，元宗怒，坐以沮国计，动人心，流于抚州，但也最终不能亲行。后主嗣位，复起为司农少卿，历侍郎、监修国史、给事中，兼献纳使。知贡举，放及第乐史等五人，多是滞于名场者，时称得人，而少年轻薄子嘲笑他，称为“陈橘皮榜”。迁刑部侍郎。老病，乞骸骨。后主怜悯他贫困，给俸终身。开宝五年卒，年七十五，谥曰贞。

张泌

张泌，事元宗父子，官句容县尉。建隆二年七月，愤怒国事日非，上书后主，几乎数千言，大略说：我大唐之有天下，造功自高祖，重熙于太宗，圣子神孙，历载三百，国运中否？烈祖中兴，大勋未集，我大行皇帝继之，德则休明，降年不永，继唐祚者，非陛下而谁？臣听说从前汉文帝承高祖之后，天下一家已三十年，德教被于物也久矣，而又封建子弟，委用将相，合朱虚、东牟之力，陈平、周勃之谋，宋昌之忠，诸侯之助，由中子而入立，可谓正矣。及即位，戒慎谦让，服勤政事，躬行节约，思治平，举贤良，赈鳏寡，除收孥相坐之法，去诽谤妖言之令，不贵难得之货，不作无益之费，其屈己爱人也如此。晁错、贾谊、贾山、冯唐之徒，犹上书进谏，言必激切，至于痛哭流涕者，大概怕靡不有初，鲜克有终。而文帝优容不违，圣德充塞，几乎至刑措。如今陛下当数年大兵之后，邻封袭利之日，国用匮乏，民力疲劳，而野无刘璋兴居之人，朝无绛侯曲逆之佐，可谓危矣。假使汉文帝之才，处今日之势，何止于寒心消志而已。臣想国家今日之急务，一曰举简大以行君道，二曰略繁小以责臣职，三曰明赏罚以彰劝善惩恶，四曰慎名器以杜威擅权，五曰询言行以择忠良，六曰均赋役以恤黎庶，七曰纳谏诤以容正直，八曰究毁誉以远谗佞，九曰节用以行克俭，十曰克己以固旧好。也在审先代之治乱，考前载之褒贬，纤芥之恶必去，毫厘之善必为。密取与之机，济宽猛之政。进经学之士，退掊克之吏。察迩言以广视听，好下问以开闭塞。斥无用之物，罢不急之务。此而不治，臣不信矣。诗曰‘敬之敬之，天维显思’；书曰：‘儆戒无虞，罔失法度’；易曰：‘其亡其亡，系于苞桑’，说君人者必惧天下之明威，遵古之令典，作事谋始，居安虑危。臣观今日下民期待陛下之致治，如百谷之仰膏雨，愿陛下勉强行之，无使文帝专美于汉。臣死罪死罪，谨言。后主览书大悦，优诏慰答，但也最终未竟用其言，遂至于亡。

汪焕

汪焕，歙州人。开国时第进士。起初，元宗、后主都佞佛，而后主尤其酷信，庄严施舍，斋设持诵，月无虚日。宫中造寺十余，都城建塔创寺几乎满城，广出金钱，募民为僧，所供养逾万人，都取于县官，不计耗竭。上下狂惑，国事日非。当时有二臣极谏，一徙一流。最后汪焕死谏，且说：“从前梁武帝事佛，刺血写佛书，舍身为佛奴，屈膝为佛礼，散发让僧践踏。到其终也，饿死于台城。如今陛下事佛，未见刺血践发，舍身屈膝，臣恐他日还不得如梁武帝。”后主得谏书，说：“这是敢死之士。”不治罪，擢校书郎，而言终究不用。

论曰：二张侃直，萧俨忠戆，李贻业之议寝监国，欧阳广之伏阙上书，乔匡舜之力沮亲征，汪焕之死谏佞佛，都是江南骨鲠之臣。若江文蔚抗疏四罪，张泌陈列十事，词累千言，亹亹不倦，即使汉之贾山、贾谊，唐之阳城、刘蕡，又何以加焉。