卷056

韋縠　歐陽烱　顧夐　令狐嶠　向瓚　句中正　孫逢吉　鹿虔扆　閻選　趙元拱　王中孚　文谷　楊九齡　何光遠　韓保昇　蒲虔軌　張立

韋縠年少時便有文采，夢中得到軟羅纈巾，因此才思更加增進。在高祖父子朝中做官，多次升遷至監察御史。不久又升任󲳴部尚書。韋縠曾編輯唐人詩歌千首，編成《才調集》十卷，此書在當時很盛行。

歐陽烱，是蜀地人。在高祖、後主朝任職，歷任武德軍判官、翰林學士、中書舍人。歐陽烱擅長文章，尤其精於詩詞。唐代張素卿曾繪十二真人像，世人稱讚其精妙；安思謙得到張素卿的原本，於明慶節進獻給後主，後主命歐陽烱為之作贊，裝裱成帙，他受重視多像這類情況。歐陽烱著有《武信軍衙記》、《花間集序》傳世，序中說：「鏤玉雕瓊，擬化工而迴巧；裁花剪葉，奪春艷以争鮮。是以唱雲謡則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。名高白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏青雲，字字而偏諧鳳律。楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自製。莫不争高門下，三千玳瑁之簪；競富樽前，數十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花牋，文抽麗錦；舉纎纎之玉指，拍按香檀。不無清絶之辭，用助嬌嬈之態。自南朝之宫體，扇北里之倡風。何止言之不文，所謂秀而不實。有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖常娥。在明皇朝，則有李太白應制清平樂詞四首。近代温飛卿復有金筌集。邇來作者，無愧前人。今衛尉少卿趙崇祚，以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功。廣會衆賓，時延佳論。因集近來詩客曲子詞五百首，分爲十卷。以烱粗預知音，辱請命題，仍爲序引，乃命曰花間集。將使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱蓮舟之引。」此文，是廣政三年所作。又有小辭十七章，人們也時時稱道它們，其中《漁父歌》尤其是詞家所倡和的。

顧夐，是󲳴󲳴人。前蜀通正年間，以小臣身份在內庭供職。適逢禿鶖鳥飛翔在摩訶池上，顧夐作詩諷刺此事，幾乎遭致不測之禍。很久之後，被提拔為刺史，不久又在高祖朝任職，累官至太尉。顧夐擅長小辭，有《醉公子》曲被一時艷稱。尤其擅長詼諧，曾在南蜀時見隸屬武職的人多是拳勇之夫，戲作《武舉諜》來譏諷他們，人們認為這是滑稽。

令狐嶠，在高祖父子朝任職，官至秘書監。擅長吟詠，又兼有敏才，口占詩句，多有嘲謔，好事者時常傳誦他的詩。

向瓚起初在高祖朝任職，為行軍司馬，後累加僕射。也以謔詞著名，曾有《詠乘煙觀蔣鍊師》詩。蔣鍊師狀貌非常雄偉，不像婦人，向瓚的詩很嘲諷他，一時令人絶倒。

句中正，字坦然，成都華陽人。明德年間，授崇文館校書郎，又考中進士及第。句中正精通字學，凡是古文、篆、隸、行、草各種書體，無所不工，曾與宰相毋昭裔書寫《文選》等書行世。國家滅亡後，歸附宋朝，補曹州録事參軍、汜水令。又任潞州録事參軍。太宗時，曾獻八體書，召授著作佐郎，直史館，詳定篇韻。歷任著作郎。與徐鉉重校定《説文》，模印頒行。太宗問句中正：「凡是有聲無字的共有多少？」句中正退下後，條列為一卷獻上。太宗說：「朕也得到二十一字，可以一併録入。」當時又命中正與吴鉉、楊文舉共同撰定《雍熙廣韻》，加太常博士，書成共一百卷。特拜虞部員外郎。淳化時，累遷屯田郎中。曾以大小篆、八分三體書寫《孝經》摹刻於石。咸平三年，上表獻上。真宗召見於便殿，賜金紫。當時乾州獻上古銅鼎，形狀方而四足，上有古文二十一字，無人能曉。命中正與杜鎬詳細驗證上奏，引據非常詳盡。去世時年七十四。中正喜歡藏書，家中沒有多餘財物。兒子希古、希仲都進士及第。

孫逢吉，成都人。廣政時，累官國子毛詩博士。校定石經，分刻於蜀中，孫逢吉與句中正的功勞為多。

鹿虔扆，不知是何地人。歷官至檢校太尉。與歐陽烱、韓琮、閻選、毛文錫等，都以擅長小詞供奉。後主時，忌恨他們的人稱他們為「五鬼」。鹿虔扆的《思越人》辭，有「雙帶繡窠盤錦薦，淚侵花暗香消」之句，詞家推為絶唱。

閻選，本來是平民。非常擅長小詞，有《臨江仙》詞說「畫簾深殿，香霧冷風殘」，又說「猿啼明月照空灘」。當時人稱他為閻處士。

趙元拱，有良史之才。廣政時，授職方員外郎。適逢宰相李昊監修國史，請求設置史官。後主便以趙元拱為修撰，不久，修撰前蜀史書，又命趙元拱等主管此事。國家滅亡後，降附宋朝，授虞部員外郎。趙元拱所纂輯有《唐諫諍集》十卷。

王中孚，在後主朝任職，為成都主簿。很有才識，擅長史學。李昊監修國史，王中孚當時與雙流令崔崇搆為直館。不久修撰前蜀史書，又參與此事。

文谷，成都温江人。漢代文翁的後裔有文龜年，唐乾符年間明經及第，任彰明令，文谷就是他的孫子。文谷篤學博聞，以詞章顯於世。在後主朝任職，歷官員外郎、侍御史、山南道節度判官。廣政末年，隨王昭遠巡邊，到文州，見到唐都虞候文和之墓，文谷用王昭遠的命令作文，隆重地安葬了他，人們都認為他有隱德。文谷所撰《備忘小抄》十卷，雜鈔子史一千餘事，以備遺忘，世人多傳寫它。先前，文谷曾去中書舍人劉光祚處，適逢有青城道士劉雲，雲昇宫客沈默者相繼到來。劉光祚拿出桃核盃，看它，盃寬一尺多，文采燦然，原來是蟠桃的果實。劉光祚對他說：「我年少時遊華嶽，遇見道士，用這個核取瀑泉盥漱，最後把半片授給我，就是這個盃。」一說得於陳摶。不久劉雲拿出一塊白石，說：「在麻姑洞石穴中得到。」形狀絶像雞蛋，有紋如畫，是二童子持節引導，仙人眉目、毛髮、冠履、衣被，纖悉具足。沈默也拿出石頭，寬一寸五分，長二寸五分，上面隱出盤龍鱗角、爪鬣，無不周備，說得於巫峽山間。文谷一日盡睹奇物，也是一件異事。文谷兄弟五人，一人居漢州，一人居梓州，一人居綿州，一人居卭州，一人居温江。再傳到文大章，官至宋國子祭酒。

楊九齡，蜀人。擅長雋才。撰《蜀桂堂編事》二十卷，其中記載廣政舉試事，載詩賦策題及知貢舉登科人姓氏，並且說科舉起於隋開皇，有人認為自唐太宗開始，是不對的。又撰《要録》十卷，也為士林所稱道。

何光遠，字輝夫，東海人。好學嗜古。廣政初，官普州軍事判官。撰《聶公真龕記》。又曾著《鑑誡録》十卷，纂輯唐以來君臣事蹟可為世法者。又有《廣政雜録》三卷，都行於世。

韓保昇，潞州長子人，太尉韓保貞的弟弟。廣政時，積官至翰林學士。博洽無所不窺，尤其詳於名物之學。後主命韓保昇取唐本草參校增註，作圖經二十卷。後主親自作序，稱之為《蜀本草》。

蒲虔軌，蜀人。著《易軌》若干卷，不知所終。

張立，很擅長吟詠，性情樸直無忌諱。後主曾在羅城上遍植芙蓉，每到秋天，四十里盡鋪錦繡，高下相照，張立作詩以《豳風·七月》為諷刺。到廣政末年，朝政已亂，張立又作詩規諷，國人稱為「詩諫」。

黄筌　阮知誨　張玫　蒲師訓　高從遇　姜道隱　李文才　石恪　徐德昌　景焕　夏侯延祐　趙忠義　杜敬安

黄筌字要叔，成都人。因擅長繪畫，早年就得到名聲。十七歲時在前蜀後主朝任待詔。前蜀後主曾詔黄筌在內殿觀看吴道玄的鍾馗繪本，對黄筌說：「道玄畫鍾馗，用右手第二指挖鬼眼，不如用拇指為有力。」令黄筌改進，黄筌於是不用道玄的原本，另以拇指改進。前蜀後主怪他不如旨意，黄筌回答說：「道玄所畫眼色意思都在第二指，臣所畫眼色意思都在拇指。」前蜀後主領悟，於是高興。到廣政時，加檢校少府監，賜金紫，累遷如京副使。適逢南唐賜後主六鶴，於是命黄筌在便坐之壁畫六鶴，名叫六鶴殿。因此豪貴請他作圖軸的人接踵而至，當時諺語說：「黄筌畫鶴，薛稷減價。」曾在八卦殿畫野雉，有五坊使在殿下呈上鷹，鷹看見雉，掣臂數次。後主令翰林學士歐陽烱作文記述此事。又在練素上畫白兔，後主曾懸掛在坐側。國家滅亡後入宋，與江南布衣徐熙同隸圖畫院。宋秘閣所藏，常以李贊華千角鹿、黄筌白兔為上品。黄筌的花竹師法滕昌祐，鳥雀師法刁光，山水師法李昇，鶴師法薛稷，龍師法孫遇，而筆意豪贍，脱去格律，超過諸人很多。先前唐廣明中，處士孫位開始出新意，畫奔湍巨浪，盡水之變，黄筌與同郡孫知微都得到他的遺法。知微起初想在大慈寺壽寧院壁作湖灘水石，四堵營度，經過一年始終不肯下筆。一天倉皇入寺，索取筆墨甚急，奮袂如風，須臾而成，作輪瀉跳蹙之勢，淘淘欲崩屋。黄筌也自以為不及。黄筌有子五人，以畫著名的有居寶、居寀、居實，弟弟惟亮也能畫。

居寶字辭玉，是黄筌的次子。與父親同事後主，為待詔，後累遷水部員外郎。入宋，隸翰林圖畫院。居寶工畫花、鳥、松、石，兼善八分書，年未四十而去世。先前，道士張素卿曾在青城山丈人󲳴畫五嶽四瀆真形，並十二溪女數壁，後主多次派居寶的父親黄筌手摹，始終不相類。後有持素卿八仙真形圖獻者，後主歎曰：「非神仙之能，無以為神仙之質！」於是命居寶以八分書題之。

居寀字伯鸞，是黄筌的季子。工畫花、竹、翎毛。在後主朝任職，為翰林待詔，與黄筌同受恩寵。圖畫殿庭、牆壁、宫闈、屏障不可勝紀。廣政十五年，後主命他前往葛仙山，回至彭州，棲真南軒，繪水石一堵，自未時到酉時而畢，觀者歎其敏妙。又曾奉後主命與黄筌同畫秋山圖，以答江南信幣，學士徐光溥作秋山圖歌以讚美。國家滅亡，隨後主入宋，宋太祖熟悉他的名字，累授朝請大夫、寺丞、上柱國，賜紫金魚袋。太宗更加眷遇，屬居寀搜訪名畫，詮定品目，一時皆為斂手。居寀畫太湖石，尤其超過父親。

居實，不知是黄筌的第幾個兒子，有《會禽圖》一卷傳世。

阮知誨，成都人。善繪事，兼長寫貌。前蜀時，寫先主真，稱首出。乾德中，寫後主像於大聖慈寺。高祖明德初，又寫帝像於三學院，及繪皇后、玉清公主二像於內庭。知誨事兩朝，多畫皇姑貴戚影像，累授翰林待詔、銀青光禄大夫、檢校尚書左僕射、兼御史大夫、上柱國。子惟德，有父風，在後主朝為翰林待詔，尤善狀宫闈禁苑、帝戚富貴之事，有宫中賞春、公子夜宴、按舞、熨帛等圖。

張玫，也是成都人。張玫父親去世後，授翰林寫貌待詔，賜緋。張玫超過父親的技藝，尤其精於寫貌。高祖明德元年，在大聖慈寺三學院置真堂，招集畫士。張玫曾在東川傳董璋真，高祖厭惡此事，於是命阮知誨畫自己的貌，而文武臣僚之像張玫所畫居多。授翰林祗候，賜紫金魚袋。張玫著《古君臣象》三卷。有長門醉客、按樂、擣衣諸圖。

蒲師訓，蜀人。起初師法房從真，繪人物、鬼神、蕃馬。曾攜繪本到從真處，從真拊膺曰：「子所得，非吾所授。」高祖改元，興修諸廟，命師訓畫江瀆廟、諸葛廟。到高祖晏駕，繪陵廟鬼神、蕃漢人物、旗幟兵仗、車馬禮服，縱横浩瀚，莫不周至。授翰林待詔，賜紫金魚袋。養子延昌，與師訓同時為待詔，工畫佛道鬼神，尤精師子。

高從遇，成都人，道興子。在高祖父子朝任職，為翰林待詔。曾在宫中大安樓下繪天王對佛圖，甚奇偉。子文進，工畫佛道，深得曹、吴之筆。國家滅亡入宋。宋太宗時在潛邸，文進前往依附。後授翰林待詔。不久修相國寺，命文進倣高益舊本，畫西廡變相及太一宫、壽寧宫、啓聖院、開寶塔下諸畫壁，皆稱旨，畫院諸臣多宗之。

姜道隱，居綿竹山中，不事談論，不與人往還，到冠帶跪揖，稱之為搔頭，人都指曰野人，道隱因此以野人自名。生平研究莊、老家言，而性好圖龍。興致到來，就畫百尺之狀，縱意揮毫，稍稍不愜意，就抹去，不啻千餘軀。不久雲氣磅礴，勢若蜿蜒，於是擲筆撫掌，自為怡逸，其適意有如此。宰相李昊常稱讚他的為人。所著《筆訣》三卷，傳於世。

李文才，華陽人。工畫松石，尤善寫貌。在後主朝任職，為翰林待詔。廣政中，荆南文獻王遣使請文才寫義興門內雙石筍，既畢，並徵其故實。

石恪字子惠，成都人。善滑稽，有口辨，工畫道釋人物。起初師法張南本，後筆畫縱逸，不專規矩，尤喜繪詭形殊狀，以譎怪見奇。國家滅亡入宋，曾被旨圖相國寺壁，授以畫院之職；不就，固請還蜀，許之。有唐諸賢象及五丁開山、巨靈劈太華、新流新羅角力等圖傳世。

徐德昌，成都人，廣政時為翰林祗候。工寫人物士女，墨彩輕媚，為時所稱。

景焕，一名朴，成都人。自稱匡山處士。素善畫，工文章。與翰林學士歐陽烱為忘形交，一日聯騎遊應天寺。先前唐僖宗幸蜀，扈從畫士孫位曾在寺門左壁繪天王及部從鬼神，形製詭異，世莫與比；到此時景焕於是揮筆畫右壁天王以對之。歐陽烱歎重其能，就作長歌數百言，不移刻而就。接著有草書僧夢歸（一作夢龜）後至，因請書於廊壁。書畫歌行都稱神妙，成都人號為應天三絶。景焕尤其好畫龍，有《野人閒話》五卷，中間一篇頗敘畫龍之事。

夏侯延祐，蜀人。工畫花、竹、翎毛，師法黄筌，得其要領。廣政時，充翰林待詔。歸宋，為圖院藝學。

趙忠義，長安人。父元德，天復中入蜀，很擅長繪鬼神、山水。忠義廣政時為翰林待詔，後主曾令畫關將軍。起玉泉寺閣，垂昂疊栱，向背無失，命匠氏較之，無一差者，其精妙如此。

杜敬安，是齯龜的兒子。在後主朝任職，為翰林待詔。善繪事，以傅彩見長。成都大慈寺多存其遺蹟。論曰：我閲讀景焕所作書，中言蜀主好事，所以藝能之士精書畫者眾多。如沙門曇城、曉巒工於書，工部員外郎昭嘏倣韓擇木八分書，黄少監筌師法邊鸞雀竹，處士滕昌祐、梁廣化、野人姜道隱本張藻松石，李司議文才繼閻立本寫真書畫，八人都妙絶當代。今取其中可徵者及畫譜所記諸人稍次於篇，而事軼與前蜀已載者，則不㮣見。