卷057

周仲明　胡韞　虞洮

周仲明，不清楚他的世系。他住在成都，以术数闻名。明德元年，高祖病重将危，司空赵季良召仲明询问高祖寿命有多少。仲明说：“皇帝应当做真王，享有蜀中二十年。已经登上九五之位，对寿命没有益处。”季良说：“可以做金縢吗？”回答说：“这是天数，不是人力可以做的。”季良又问国运长短，仲明说：“二十四年之外有真人出现，天下统一。”后来他的话都应验了。

胡韞，精通天官之学。明德初年，被任命为司天少监。三年，适逢荧惑侵犯积尸，后主因为积尸是蜀的分野，恐惧想要禳除它，召胡韞询问。胡韞回答说：“按照十二次从井五度到柳八度，是鹑首一次。鹑首，是秦的分野。蜀虽然属于秦，不过是极南的边缘罢了，前代火星进入鬼宿，其应验多在秦晋。咸和九年三月，火星侵犯积尸；四月，雍州刺史郭权被杀。义熙十四年，火星侵犯鬼宿；第二年，雍州刺史朱龄石被杀，而蜀都无事。”后主才停止。

虞洮，蜀人。学习灵素家言论，有名声。高祖镇守西川时，董璋长期患消渴病，派押牙李彦来求医，高祖命虞洮前往。虞洮到了梓州后，董璋说：“我的病，经过百医而没有一点好转，为什么？”虞洮说：“您的病不只是渴浆，而实际上是渴士，得到士人就不用药而愈了。”董璋非常高兴。当时董璋有占据东川的志向，所以虞洮用言语暗中挑逗他，而董璋没有醒悟。虞洮又说：“我听说天有六气，降为六淫。淫生六疾，伤害六腑的是阴、阳、风、雨、晦、明，所以六淫随之。六疾，是寒热入腹感心，所以六腑随之。因此心是离宫，肾是水，藏晦明劳疫，百病由此而生。大体上视听过于烦杂，都有所损害。心烦就乱，事烦就变，机烦就失，兵烦就反，五音烦就损耳，五色烦就损目，滋味烦就生病，男女烦就减寿，古时男子无不戒忌这些。您现在有万种思虑，时有万种机务，乐淫于外，女淫于内，渴病难以治疗，大概就是由此吧！”董璋称好，送他回去。

杨千度

杨千度，本来是优人。善于在街市中戏猴，常常饱养十多只，习惯人的言语。一天，内廐的猢狲绳子断了，跑到殿上阁中，后主令人射它，没有射中，就命千度去捉它。千度谢恩完毕，十多只猴都向殿上叉手拜揖；后主非常高兴，赐千度绯衫钱帛，收入教坊。有内臣问猢狲怎么能说人话，回答说：“猴是兽，实在不懂人言。千度时时喂它们灵砂，改变它们的兽心，然后可以教。”内臣非常惊讶他的说法。有好事者效仿他的意思，多用灵砂喂鹦鹉、犬鼠等来教它们。

梁守珍

梁守珍，后主时的宦官。广政年间，每到腊月，内官各自献罗体圈金花树子，以极尽璀璨的盛况。守珍想得到后主的心，就采忘忧花，在花上缕金，号称独立僊。众人都认为比不上。

安思谦　王昭远　赵彦韬

安思谦，起初事奉高祖为茶酒库使。后主登基，与张公铎等诬陷杀害李仁罕，因此渐渐被进用。不久，提升为山南西道节度使。广政年间，又从容劝说诛杀张业于都堂。随后又谋划除去旧将，想取代赵廷隐的位置，于是密告廷隐谋反，因为李廷珪极力救援，事情得以解决。不久率兵救凤翔，军队久无功劳，请求先运粮作为后图。后主虽然发兴州米馈赠，心里开始怀疑思谦了，对左右说：“看思谦，怎么肯为朕进取。”不久，思谦在凤州待罪，后主释放不问。随后回到成都，领左匡圣马步都指挥使、保宁军节度使，思谦从此渐渐惭愧恐惧不安。适逢宫门戒严，思谦以为将要图谋自己，发言不逊，又掌管宿卫兵，又多所诛戮，以示威福。这时有卫士因壮年被思谦斥退的，后主命仍留隶属籍，思谦以其他罪杀了他。后主积怒不能平，而思谦子扆、嗣、裔等，都倚仗父亲威势，在国中恣横。思谦入朝，就命力士扑杀他，并诛杀他的儿子，当时是十七年春二月。

王昭远，成都人。幼年孤贫，十三岁，依附东郭僧智諲为童子。高祖镇守西川，在府署饭僧，昭远持巾履跟智諲进入，高祖喜爱他惠同慧黠；当时后主正就学，就留昭远给事左右，颇见亲狎。后主嗣皇帝位，任为捲帘使，稍迁茶酒库使。广政十一年，枢密使王处回勒归私第，后主以枢密使权重大难制，就以昭远为通奏使，知枢密院事，机务一以委之，府库金帛恣其所取不问。加领眉州刺史，出为永平军节度使。不数月，昭武李继勳以目疾不能视事，议以闲地处之；昭远遽以永平让继勳。岁余，授宁江军节度使。李太后常从容说昭远不可用，后主不从；未几，兼领山南西道节度使，同平章事。及入谢，求解通奏职，就以左街使张仁贵为副使、知枢密以代之。昭远好读兵书，颇以方略自许。先是后主想通使于宋，昭远固争以为不可。适逢判官张廷伟劝说昭远通好并州，令发兵南下，我黄花子午谷出兵应之。昭远认为他的话对，劝后主潜约北汉以挠宋。及宋师入境，昭远与赵崇韬帅兵拒战。始发成都，后主命左仆射李昊等饯郊外，昭远酒酣，攘臂说：“我此行，何止克敌。当领此二三万雕面恶少儿，取中原如反掌。”等出发，手执铁如意指挥军事，意气扬扬，自比诸葛亮。将到汉源，闻剑门已破，就股栗色战，发言失次。崇韬布阵将战，昭远据胡床不能起。不久崇韬败，就免胄弃甲走投东川，匿仓舍下，悲嗟流涕目尽肿，只诵罗隐诗说：“运去英雄不自由。”不久为追骑所执，送汴京，宋太祖诘问他说：“你何诱昶而结刘钧？”昭远说：“臣愚无知，但忠于本国耳。”太祖释放他，授左领军卫大将军。起初昭远巡边至文州，见古冢有屍如生，是大中年文州步军都虞候文和墓。昭远命重葬之，夜梦和对他说：“我已为太乙真人侍者，你当有兵刀之厄，既葬我，可以免祸。”到这时就应验了。昭远开宝中卒。

赵彦韬，兴州顺政人。为本州义兴军裨校。广政末，后主遣与兴国军讨击使孙遇及杨蠲为谍于宋。及至汴，彦韬潜取后主与北汉蜡丸帛书以告，因言两川可取之状。宋太祖并赦遇、蠲，举兵西入，且以彦韬为向导。未几陷兴州，即以为本州马步军都指挥使。已又迁本州刺史，移澧州。性凶率，所为多不法，部民有诉被盗劫财物，鞫之不实，彦韬手杀之，探取心肝；民家诣汴诉冤，宋太祖大怒，杖配蔡州。

论曰：思谦忌功倾轧，继以跋扈，其凶终宜也。昭远人非卧龙，妄儗诸葛，汉源之败，出涕沱若，殆易所云负且乘者乎。彦韬输情敌国，召寇桑梓，二心之罪，要不可逭矣。

僧晓微　僧可朋　僧仁显　僧昙城　僧晓峦

僧晓微，有道行，结庐在隆州之地。明德元年，立碑宝林院西。

僧可朋，丹棱人。能诗，好饮酒，贫无以偿酒债，或作诗酬之，遂自号曰醉髠。少与卢延让、方干为诗友，来蜀与欧阳烱相善，烱比之孟郊、贾岛，力荐于后主。后主赐钱帛有加等。这年夏，烱与同僚纳凉净众寺依林亭，列樽俎，众方欢饮自若，寺外有耕者，曝背烈日中，耘田击鼓，罢敝不休。可朋在坐，就作耘田鼓诗献烱说：“农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，一何乐兮一何苦？上有烈日，下有焦土。愿我天公降之以雨，令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。”言虽浅近，而极于理。烱遽命众宾撤饮。可朋有诗千余篇，号玉垒集。其题洞庭湖说：“水涵天影阔，山拔地形高。”又有诗说：“虹收千嶂雨，潮弄半江天。”都是佳句。

僧仁显，博雅工文章。居荷泽院，为僧，勤于著述。广政中，撰华阳记，中辨关羽墓在草场，庙在荷圣寺。前人缺误，多是正焉。

僧昙城，申天师高弟。幼精六书，常学李阳冰篆法，遂臻其妙。

僧晓峦，为梦龟弟子。攻草书，得张旭笔意，与昙城一时并称。

杜仁杰　杨僊公　黄万户　申天师　冯僊　彭晓　丁元和　韦昉　屈突无为

杜仁杰，善导气烹炼之术。高祖镇西川时，仁杰来蜀，留诗至真观壁间，诗说：“坤所载，乾所焘，象与形，孰朕兆。纬五行，环二曜，流而川，何浩浩。四溟晏，九河导，峙而山，亦多号。神有岳，山有峤。粤天坛，极道妙。巉孤撑，未易到。日出没，见遗照。偃东西，绝海徼，倏光怪，来熠燿。大龙烛，细萤爝，不恒出，赴感召。笙嘹亮，鹤窈窕，羽人路，屯其要。青螺堆，玉簪峭，左参井，右丹灶。揭青虚，不二窍，昔王人，往昭告。始轩辕，末徽庙，接柴望，咸亲燎。莽劫灰，起天烧，摧栋宇，失朱缥。群鹿豕，杂蓬籊，予何为，一来吊。不胜废，乃大造，圣之作，贤者绍。矧元元，语秘奥，探逾远，理益燿。微是理，万有耗，文虽径，实非剽。庶今来，永为诏。”

杨僊公，淄齐间道士。世人不知道他的年寿，时或有白头翁，往往说自儿时见过他，常到锻工家借铁椎，自己击打头顶，又令人奋力舂他，了无所损。间入山，与虎豹戏，以手狎之，都驯服而去。高祖改元前一年，僊公来蜀，居峨眉山，后不知所终。

黄万户，少为高唐观道士。学六丁法于道士张君，常投一铁鞭疗疾，辄验。时戎州刺史文思辂亦有幻术，能剪纸为鱼，投盆内如生，已而收万户铁鞭归去。道由涪州，鞭忽亡归万户。高祖召入宫，以诸皇子示之，万户乃指后主为太子，高祖大奇之。万户又能投符化铁而食，其他术皆类此。

申天师，是唐玄宗的后裔。修道青城山，有奇验。广政末，后主颇耽情苑囿，奇花异卉，盛极一时。天师辄进红栀子种两粒，其花斑红，六出，香气袭人。后主甚爱重之，令图写于团扇，绣于衣服，或以绢索鹅毛做作首饰，号曰红栀子花。诏赐天师束帛，天师随手散尽，竟不知其所之。天师著有怡神论若干卷。一云名迅。

冯僊，果州人。父胜为将军。胜子修炼于岳门山。一日辞父母僊去，胜立堂楹于得僊处，为子僊观，遂名其山曰子僊山。

彭晓字秀川，永康人。广政初，授朝散郎，守尚书祠部员外郎，赐紫金鱼袋。善修炼养生之道，别号真一子。常分魏伯阳参同契为九十章而注之，以应火候九转，余鼎器歌一篇，以应真铅得一，且为图八环，谓之明镜图。今有参同契分章通真义三卷、明镜图诀一卷行世。

丁元和，不清楚他是什么人。广政时，投后主诗说：“九重城里人中贵，五等诸侯阃外尊；争似布衣云水客，不将名利挂乾坤。”

韦昉，蜀人。昉常夜泊涪陵江，遇龙女，以骑迎入官。已而登第十年，出知简州。一夕龙女遣信相召，暴卒。事闻于朝，敕命昉充北海水僊。

屈突无为，成都人。有神仙之术，自号神和子。越百年，