卷103

李载仁　倪从进　王贞范　王惠范弟延范　康张　魏璘　王昭济　王崇范

李载仁，是唐朝皇室的后裔。开平初年，为躲避战乱来到江陵，武信王让他代理观察推官。他自恃才学，深受武信王赞赏，武信王从容接待他，礼遇有加，但他性情迂缓，很不合众人心意。文献王时，逐渐升迁到郎中。一天赴武信王召见，刚上马而部下互相殴打，李载仁发怒，急忙命人到厨房取饭和猪肉，让殴打的人面对而吃，并告诫说：“如果再犯，一定在猪肉里加酥。”听到的人都以此取笑。他又与妻子阎氏分室而居，一天阎氏忽然敲门到来，李载仁急忙取百忌历查看，大惊说：“今夜河魁在房，怎么能就宿？”他的举止多像这样。到孙光宪掌书记时，牋奏书檄都出自李载仁之手，李载仁充位而已，因此与孙光宪有嫌隙，孙光宪稍稍避让他，人们认为孙光宪是长者。

倪从进，是武信王的女婿。父亲倪可福，是武信王的大将。倪从进因荫庇得官，又娶王女，非常显贵受宠，一时人们都羡慕他。功臣之子与王家联姻的，可知的有王保义之子王惠范及倪可福之子倪从进，共两人。

王贞范，是平江节度使王保义之子。事奉文献王为推官，累官至少监。平素精通《春秋》，有驳正杜预《左传注》数百条，人们多惊讶。唯独与同官孙光宪讲论《春秋》义理相合，两人心意相得。他的妹妹就是所称的荆南仙女，常梦见异人传授琵琶乐曲二百多调，命说：“此曲谱属于兄长作序，应当刊石于甲寅之方。”于是王贞范按妹妹所指作序，刊刻所传曲，有：道调玉宸宫、夷则宫、神林宫、蕤宾宫、无射宫、元宗宫、黄钟宫、散水宫、仲吕宫；商调独指泛清商、红销商、风商、林钟商、醉吟商、玉仙商、高双调商；角调醉吟角、大吕角、南宫角、中宫角、蕤宾角；羽调凤吟羽、风香羽、应圣羽、玉宸羽；香调、大吕调。而曲名间有与人世相同的，如凉州、渭州、甘州、绿腰、莫靻、倾盆乐、安公子、水牯子、阿泛滥之类。摹本流传，一时都惊诧以为奇异。

王惠范，也是王保义之子。善于修饰，喜欢读书，以门荫为文学，迁观察推官。文献王把女儿嫁给他，且因王惠范本是将家子，命他掌管幕中内外军政。王惠范豪迈不羁，很以簿书符牒为俗务，入告文献王辞去。从此认为文献王不知己，凡军府大事都不参预，只用金帛购买古书图画，每天披阅赏玩为志。弟弟王延范，形貌奇伟，性任侠，家富於财，好施不倦。文献王让他代理太子舍人，后跟从高继冲入宋，官大理丞，知泰州。太平兴国中，为广南转运使。

康张，事奉文献王为峡州长阳令。有良吏之才，一邑称治。与少监孙光宪时常往来。

魏璘，不知其家世。事奉贞懿王为指挥使，勇略绝伦。显德中，周世宗南征，向贞懿王征兵，王命魏璘率兵三千人奔赴夏口，以会合周师。过了二年，周与唐构兵，魏璘又统战舰五百艘，驻鄂州以助战。周主嘉奖贞懿王功，优诏慰谕。荆南自倪可福、鲍唐之后，故推魏璘为名将，同时又有客将陆扶，骁果也仅次于魏璘。

王昭济，是原来的客将。宋师既入江陵，高继冲命王昭济与萧仁楷奉表纳土。宋太祖嘉奖其功，让王昭济代理左领军卫将军，萧仁楷也授供奉官，后不知所在。

王崇范，事奉高继冲为支使，纳土后派王崇范到朝廷，贡金器五百两、银器五千两、锦绮二百段、龙脑香十斤、锦绣帷幕二百事。宋太祖擢王崇范为节度判官，终于其职。

李景威　梁延嗣

李景威，荆州长阳人。文献王时，未知名，到事奉贞懿王，擢为水手都指挥使。高继冲代高保勖节镇，李景威当时为帐下亲校。适逢湖南张文表之乱，周保权向宋求救，宋命慕容延钊等前往讨伐，又诏江陵发水军赴潭州，高继冲派李景威率兵三千人以等待。不久，宋师借道荆南，声称兵过城外，李景威说：“兵尚权谲，城外之约，其可信乎？以臣观之，直欲乘衅伐我耳。方今精卒数万，训练甚备，莫若严兵整旅以御之。臣虽不才，愿尽以相付。”少监孙光宪坚持说不可，李景威出来叹道：“吾言不用，大事去矣，何用生为！”于是扼喉而死。宋太祖听说后，说：“忠臣也。”命王仁赡厚恤其家。先是，李景威对高继冲说：“旧传江陵诸处九十九洲，满百则王者兴。武信王之初，江心深浪中忽生一洲，今此洲遽尔漂没，若可忧也。”高继冲殊不在意，遂至於亡国。

梁延嗣，京兆长安人。唐同光中，率兵守复州监利。武信王朝唐时，庄宗想暗中图谋他，既疾趣归，遂以兵攻监利、星沙二县，梁延嗣兵败，被武信王所获。至文献王立，擢为大校，承制授归州刺史。后又领复州团练使，仍掌亲军。历事贞懿王及高保勖。高保勖病重，召梁延嗣告诉他说：“我疾遂不起，兄弟中孰可寄后事者？”梁延嗣说：“公不念贞懿王乎？先王寝疾，以军府付公，今先王子继冲长矣！”高保勖说：“子言是也。”即以高继冲判内外兵马。高继冲得以立，梁延嗣功居多。到高继冲纳土，梁延嗣与孙光宪实际劝他，宋以归顺功，授复州防御使，充湖南前军步军都指挥使兼排陈使。后因郊礼，自复州入朝，太祖慰抚他说：“使高氏不失富贵，尔之力也。”改濠州防御使，有善政，诏书褒美。梁延嗣颇知书，好接士。常暴疾，禳於城隍神，是夕，梦神人告以九九之数，俄疾愈。年八十一，卒。梁延嗣起家行伍，居恒讳健儿士卒之语。一日，与孙光宪同赴球场，孙光宪上马，左右扶他的颇众，梁延嗣在后戏说：“孰谓大卿年老而弥壮邪？良由扶持力尔！”孙光宪回顾说：“非是众扶，盖是老健。”梁延嗣不胜怒，论者少之。

论曰：江陵之失也，李景威绝吭以殉，可谓忠矣。梁延嗣力劝纳款，使高氏终保富贵，其殆谯周之流欤。然而为梁延嗣易，为李景威难，事故未可成败论也。李景威真浊世之佼佼者哉！

温克修　王处士

温克修，是原来的江陵司药库吏。唐天复中，与术者向隐相处，向隐告诉他说：“江陵更变，且无定主。五年后东北上有人，依稀国亲，镇此邦二十年。”他日，又说：“东北来者，二十年后更有一人，五行不管，此程更远。”到武信王为荆南留后，先是赐姓曰朱，随即恢复本姓，果然符合国亲之说。天成二年，唐军围江陵，时文献王以王子守城，温克修因而以向隐之言告诉文献王，文献王不信。明年，武信王薨，凡二十一年，而文献王袭位，人们认为其言有验。

王处士，不知何许人。文献王时，居江陵，以善卜闻名。周晋王柴荣之未贵也，以布衣与大商颉跌氏货殖荆南，一日过处士卜，方布卦，忽一蓍跃出，卓然而立，处士大惊说：“吾家筮法，十余世矣，每受高曾遗言，凡卜筮自跃而出者，其人贵不可言。况复卓立不倾，得非为天下主乎！”遽起，再拜。柴荣虽阳为诘责，而私心甚喜，后果承郭氏之后，践皇帝位，一如处士言。

僧齐己　僧文了　荆南僧

僧齐己，益阳人，本是佃户胡氏之子。七岁，居大沩山寺，与诸童子牧牛，天性颖悟，常以竹枝画牛背为诗，诗句多出人意表，众僧奇之，劝令落发为浮图。时都官郑谷在袁州，以诗名，齐己携所诗往谒，有云：“自封修药院，别下著僧床。”郑谷览之说：“将改一字，方可相见。”经数日，再过，称已改得，云“别扫著僧床”，郑谷嘉赏焉，结为诗友。又齐己有早梅诗，中云“昨夜数枝开”，郑谷为之点定说：“数枝非早，不若一枝佳耳。”人以郑谷为齐己一字师。久之，居长沙道林寺。湖南幕府号能诗者，徐仲雅、廖匡图、刘昭禹辈，无不声名藉甚，而徐仲雅尤傲忽，虽王公不避，独见齐己必悚然，不敢以众人相遇。齐己故赘疣，至是，爱其诗者或戏呼之曰“诗囊”。无何，将游蜀，武信王习齐己名，遮留之。龙德元年，礼齐己於龙兴寺，署为僧正，时降手牍，慰藉良厚。然居恒多郁郁不乐。僧虚中赠诗云：“老负峨嵋月，闲看云水心。”盖伤其志也。齐己既托迹江陵，惟事笔墨自娱，乃作渚宫莫问篇十五章以述怀。顷之，唐秦王从荣召入侍，中秋大宴，齐己窥从荣藏异志，有“东林莫碍渐高势，四海正看当路时”之句，几以讽刺得罪。已而脱归荆南，赖武信王匿之获免，其不屈节侯王类如此。梁震晚年酷好吟咏，尤与齐己善，互相酬答。齐己竟终於江陵，自号衡岳沙门。有诗八百首，孙光宪序之，命曰白莲集。齐己常於沩山林下遇一僧，於指甲下出二剑，凌空跃去，盖剑侠也。时时为人道之。又同僧仰山住豫章观音院，作粥疏曰：“粥名良药，佛所赞扬。义冠三檀，功标十利。更祈英哲，各遂愿心。既备清晨，永资白业。”禅流称其辞，谓当与食时五观并传。

文了，是吴地僧人。雅善烹茗，擅绝一时。武信王时来游荆南，延住紫云禅院，日试其艺，王大加欣赏，呼为汤神，奏授华定水大师。人皆目曰“乳妖”。

荆南僧，失其名氏，以卖香为业。清泰中，卖平等香，贫富无二价。居常绝不市香和合，而箱中所贮都梁郁金，辄取售无数，人莫测其从来，皆疑为仙者。

荆南仙女

荆南仙女，是平江节度使王保义之女。儿时聪颖不凡，五岁通《黄庭内外经》；及长，善琵琶。一夕梦涉水登山颠，见金银宫阙中有仙人披羽服，自称曰麻姑，传以乐曲。自是每夕辄梦遇之，即指授音律，岁余得百余调，都非人间所曾有。其尤者，名独指商，以一指弹一曲，更为擅奇。已而嫁文献王子高保节，复梦麻姑至，曰：“即当相邀。”明日，庭中闻云鹤音乐，仙女奄然而逝。