卷20

卷之二十

禅林

酸馅气

唐代诗僧中，中叶以后，名字显赫、被当时人称道的很多；然而他们的诗都没有流传下来。像“经来白马寺，僧到赤乌年”等几联，仅见于文士所记录而已。衰落到贯休、齐己之流，他们的诗虽然留存，然而不值得称道了。中间只有皎然最为杰出，所以他的诗十卷独独完整，也没有什么过人之处。近世僧人学诗的极多，都没有超然自得的气象。往往反而拾取模仿士大夫所抛弃的，又自己创出一种体，格律尤其凡俗，世人称之为酸馅气。子瞻《赠惠通》诗说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”曾经对人说：颇能理解蔬笋语吗？因为没有酸馅气，听到的人无不都笑。（石林诗话）

无蔬笋气

东坡说僧诗要没有蔬笋气，固然是诗人的龟鉴。如今时人误解，便看作世间俗网中的话，殊不知道本分家风，水边林下的气象，大概不可没有。如果全部洗去清拔的韵味，使之与俗同科，又哪里值得崇尚！齐己说：“春深游寺客，花落闭门僧。”惠崇说：“晓风飘磬远，暮雪入廊深”这样的句子，华实相副，难道不是佳句吗！天圣年间，闽僧可士，有《送僧》诗说：“一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家！笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路岐赊！”也不是肉食者能写到的。（西清诗话）

灵彻

灵彻是诗僧中第一。如“海月生残夜，江春入暮年。”“窗风枯砚水，山雨慢琴弦。”前辈评此诗，说转石下千仞江。（雪浪斋日记）

“相逢尽道休官去，林下何曾见一人！”世俗相传，以为是俚谚。庆历年间，许元为发运使，因修江岸，在池阳江水中得到这块石头，才知道是灵彻的诗。（集古录）

船子和尚

华亭船子和尚有偈说：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”丛林盛传，可以想见其为人。山谷倚曲音，歌成长短句说：“一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载明月归。”（冷斋夜话）

道潜

吴僧道潜，有标致。常从姑苏回西湖，经过临平道中作诗说：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”东坡赴官钱塘，经过而见到，大为称赏。后来在西湖相寻，一见如旧相识。等到东坡移守东徐，道潜前往拜访，馆于逍遥堂，士大夫争相结识他。东坡宴客完毕，约他们一同来，红妆簇拥相随。东坡派一妓上前乞诗，道潜提笔而成说：“寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王，禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”一坐大惊，从此名闻海内。然而性情狭隘，憎恶凡夫如仇敌。曾作诗说：“去岁春风上国行，烂窥红紫厌平生。而今眼底无姚魏，浪蕊浮花懒问名。”士论因此轻视他。道潜作诗，追效渊明，其话语有逼真处。说：“数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归？”又说：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”（《渔隐》说：我细细品味，句格固然佳，但不类渊明，岂能说是逼真！像东坡和陶诗：“前山正可数，后骑且勿驱。”这才是逼真处。惠洪不善评诗，不足凭信。）当时随东坡在黄州，士大夫写信给东坡说：听说每天与诗僧相从，岂不是“隔林仿佛闻机杼”的人吗？真是东山胜游啊。东坡把信给道潜看，诵前句笑说：这是我的法师七字师号。（冷斋夜话）

东坡长短句说：“村南村北响缫车。”参寥诗说：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”秦少游说：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”三诗大同小异，都是奇句。（高斋诗话）

仲殊

“瑞麟香暖玉芙蓉，画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北，一番雨滴甲楼东。梦游黄阙鸾巢外，身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上，起来帘幕李花风。”这是僧仲殊的诗。王安中守平江时宴客，仲殊也参与。继而因疲倦，先起身，熟睡于黄堂中，不知客散；等醒来，太阳已曈昽，因此罚他作此诗，才放他离去。“瑞麟”，是安中家所造的香。（遗珠）

润州北固楼赋诗说：“北固楼前一笛风，碧云飞尽建康宫。江南二月多芳草，春在濛濛烟雨中。”（云斋广录）

元丰末年，张诜枢言龙图守杭州，一日宴客湖上，刘泾巨济、僧仲殊在座。枢言命即席赋诗曲，巨济先唱说：“凭谁妙笔，横扫素缣三百尺；天下应无，此是钱塘湖上图。”仲殊急说：“一般奇绝，云淡天高秋夜月；费尽丹青，只这些儿画不成。”枢言又出梅花，邀二人同赋。仲殊说：却作前章，说：“江南二月，犹有枝头千点雪；邀上芳尊，却占东君一半春。”巨济不再继作。后来陈袭善说：我为之续写，说：“尊前眼底，南国风光都在此；移过江来，从此江南不复开。”（复斋漫录）

惠洪

崇胜寺后有竹千余竿，独有一根秀出，人称为竹尊者。洪觉范为它赋诗说：“高节长身老不枯，平生风骨自清臞。爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。未见同参木上座，空余听法石於菟。戏将秋色供斋钵，抹月批风得饱无？”黄太史见到很喜欢，于是亲手书写，因此得名显扬。（遗珠）

近时僧洪觉范颇能诗，其《题李愬画像》说：“淮阴北面师广武，其气岂止吞项羽。公得李祐不肯诛，便知元济在堂股。”此诗应当与黔安并驱。近年我在长沙，相从满一年，其他诗也很好。如说“含风广殿闻棋响，度日长廊转柳阴。”很像文章巨公所作，特别不像衲子。又善作小词，情思婉约，似秦少游。至于像仲殊、参寥，虽名世，都不能及。（许彦周诗话）

我到琼州，刘蒙叟正在张守的席上饮酒，三鼓了，派急足来求长短句。问：想叙述何事？蒙叟看蜡烛有蛾，扑它下去，说：为它赋。急足反走，持纸说：赶快作，不然，获谴。我口授吏书写道：“蜜烛花光清夜阑，粉衣香翅绕团团，人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。方叹息，为遮拦，也知爱处实难拼。忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。”蒙叟醉笑点头。既北渡，夜发海津，又赠行为之作词说：“一段文章种性，又谪仙风韵，画戟丛中，清香凝宴寝。落日清寒勒花信，愁似海，洗光词锦。后夜归舟，云涛喧醉枕。”（冷斋夜话）

洪觉范诗说：“已收一霎挂龙雨，忽起千岩攧鹞风。”“挂龙”对“攧鹞”，都是方言，古今人未曾道。又说“丽句妙于天下白，高才俊似海东青。”又说：“文如水行川，气如春在花。”都是奇句。（雪浪斋日记）

我从并州回故里，馆于延福寺，寺前有小溪，风物类似斜川，是我儿童时游戏之地。曾春深独行溪上，作小诗说：“小溪倚春涨，攘我钓月湾。新晴为不平，约束晚见还。银梭时拨刺，破碎波中山，整钓背落日，一叶懒红间。”又曾暮寒归见白鸟，作诗说：“剩水残山惨淡间，白鸥无事小舟闲。个中著我添图画，便似华亭落照湾。”鲁直说：看你的诗，说烟波缥缈处，如陆忠州论国政，字字坦夷，前身不是篙师沙户种类吗！有诗，其略说：“吾年六十子方半，槁项顶螺忘几年。脱却衲衣著蓑笠，来佐涪翁刺钓船。”我曾对渊材诵之，渊材说：这是退之“之”下冷斋夜话有一“赠”字登观“我欲收敛加冠巾”换骨句。（冷斋夜话）

我曾从并州回江南，过都下，逢上元，符宝郎蔡子因约见相国寺。未到，有道人求诗，且说：觉范曾有《寒岩上元怀京师》诗说：“上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回清月上梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软红香雾喷东华。”今当为作京师上元怀山中可也。我戏作说：“北游烂熳看并川，重到皇州及上元。灯火风光忆前事，管弦音律试新翻。期人未至心如海，穿市归来月满轩。却忆寒岩曾独宿，雪窗残夜一声猿。”（冷斋夜话）

惠诠

东吴僧惠诠，佯狂垢污，而诗语清婉。曾在湖上一山寺壁写道：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。惟闲犬吠声，步入青萝去。”东坡一见为和其后续说：“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。”惠诠竟因此诗知名。竹坡诗话说：我看东坡和诠诗，未尝不喜欢其清绝，过人远甚。晚游钱塘，才得诠诗，才知道它幽深清远，自有林下一种风流。东坡老人虽想回三峡倒流之澜，与溪壑争流，终究不近。（冷斋夜话）

清顺

西湖僧清顺，安然清苦，多有佳句。曾赋《十竹》诗说：“城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。”又有“久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽绝处。”荆公游湖上，喜爱它，于是称扬其名。坡晚年也与他交游，甚多酬唱。（冷斋夜话）

《冷斋夜话》记西湖僧清顺诗：“久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽寂处。”我见子苍说后两句不同说：“困则磻石眠，莫省落花数。惟闻犬吠声，又入烟萝去。”后两句虽不同无害，但“落叶不知数”一句不可。因为初夏间不应有这么多落叶。《苕溪渔隐》说：“惟闻犬吠声，又入烟萝去。”是惠诠诗。东坡曾和它说：“惟应山头月，夜夜照来去”的就是。子苍的话，冷斋的记，都错了。（复斋漫录）

癞可

近时诗僧祖可，患恶疾，人号癞可；善权，也能诗，人物清臞，人视为瘦权。祖可得其雄爽，善权得其清淡。祖可诗如“清霜群木落，尽见西山秋。”又“谷口未斜日，数峰生夕阴。”都是佳句。（西清诗话）

清诗话

癞可《东溪集》有诗说：“伛步入萝径，绵延趣罙深。僧居不知处，仿佛清磬音。石梁邀屡度，始见青松林。谷口未斜日，数峰生夕阴。凄风薄乔木，万窍作龙吟。摩挲绿苔石，书此慰幽寻。”（渔隐）

癞可诗说：“琴到无弦听者希，古今唯有一钟期。几回拟鼓阳春曲，月满虚堂下指迟。”晦翁曾大字书写此诗，刻石于家。（柳溪近录）

显忠

王荆公在壁间写一绝句说：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有清风为扫门。”这是诗僧显忠的诗。（洪驹父诗话）

庆老

泉州僧庆老有诗说：“交情老去淡如水，病骨秋来瘦作松。”真是方外语。诗说隽永

悟清

前辈好称僧悟清“鸟归花影动，鱼没浪痕圆”，以为句意俱新。然而我读后梁沈君攸《临水》诗说：“花落圆纹出，风急细流翻。”才知道“鱼没浪痕圆”之句出于此。复斋漫录

希昼

《刘氏传》记载：炀帝既诛薛道衡，就说：还能道“空梁落燕泥”吗？因为道衡诗曾有这个句子。杨公谈苑载：僧希昼北宫书亭说：“花露盈虫穴，梁尘堕燕泥。”我认为炼句虽工，而构思不及薛。麈史

景淳

桂林僧景淳，工诗，福老顺对我说：淳用意苦而深，世人不能立即理解。如说：“夜色中旬后，虚堂坐几更。隔溪猿不叫，当槛月初生。”又说“后夜客来稀，幽斋独掩扉。月中无事立，草际一萤飞。”我当时才十六七，心里不以为然。

福州僧

南方僧人能诗的多了，往往多不显其名。福州有一僧，作诗百余篇，其中佳句有说：“虹收千嶂雨，潮展半江天。”又有诗说：“诗因试客分题僻，棋为饶人下子低。”不亚于古人。（古今诗话）

志南

僧志南诗说：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”晦庵曾跋其卷说：志南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如（云云），我深爱之。后作书荐至袁梅岩，袁有诗说：“上人解作风骚话，云谷书来特地夸。杨柳杏花风雨外，不知诗轴在谁家！”（柳溪近录）

圆悟

圆悟未识晦庵，曾和其梅花诗说：“独怜万木凋零后，屹立风霜惨澹中。”晦翁从此与他酬唱。（柳溪近录）

病僧

唐末一山寺，有僧卧病，于是自题其门说：“枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。”恰好有部使者经过寺中，恻然怜悯他，邀归坟庵疗治。后部使者贵显，于是向朝廷进言，遂令天下寺置延寿寮，专门养病僧。（庚溪诗话）

方外

吕洞宾

钟弱翁帅平凉，一方士通名谒见，从牧童牵黄犊，立于庭下。弱翁觉得奇异，指着牧童说：道人颇能赋这个吗？笑说：不烦我语，这孩子能。牧童于是操笔大书说：“草铺横野六七里，笛弄晚风三两声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”离去后，郡人见方士担两大瓮，长歌出城，踪迹不见。两瓮乃是二“口”，岂不是洞宾吗？（西清诗话）

回先生过湖州东林沈氏饮酒，醉，用石榴皮书其家东老庵之壁说：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。”“东老”，是沈氏之老自称。（东坡）

吕洞宾自咏说：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”（谈苑）

韩湘

韩湘，字清夫，是文公的侄子。落魄不羁，文公勉励他学，湘说：湘所学，不是公所知道的。公令他作诗以观其志。诗说：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”公看后戏之说：你能夺造化吗？湘说：此事很容易。公为他开樽，湘聚土用盆覆盖，良久花开，是碧花二朵；于花间拥出金字诗一联说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”公未晓其句意，湘说：事久可验。于是告别离去。不久，公因佛骨事贬官潮州，一日途中遇雪，忽有人冒雪而来。是湘。湘说：记得花上之句吗？正是今日事。公询问其地，就是蓝关。嗟叹久之说：我为你补足此诗。诗说：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，岂于衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来须有意，好收吾骨瘴江边。”公别湘诗说：“人才为世古来多，如子雄文世孰过！好待功名成就日，却抽身去上烟萝。”湘别公诗说：“举世都为名利醉，伊余独向道中醒。他时定是飞升去，冲破秋空一点青。”（青琐集）

玄真子

玄真子张志和，会稽人，守真养气，卧冰不冷，入水不濡。颜鲁公守湖州时，与宾客唱和，作渔父词。志和说：“西塞山前白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”坐客叹服不已。后果传之。

唐求

唐末，蜀州有唐求，放旷疏逸，是方外之人。吟诗有所得，即将稿捻为丸，投入大瓢中。后卧病，投瓢于江说：这瓢如果不沉没，得到的人才知道我的苦心。瓢到新渠江，有认识的人说：这是唐山人的诗瓢。接得，十才二三。《题郑处士隐居》说：“不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一杯酒，老夫颜亦红。”（古今诗话）

希夷先生

陈抟，字图南，隐居武当山，后徙华山云台观。周世宗召至京师，赐号白云先生。太宗朝再召，赐号希夷先生。陈抟负有经纶之才，经历五季离乱，每闻一朝革命，皱眉数日；一日，正乘驴游华阴市，闻太祖登极，大笑说：天下从此定了。曾有诗说：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵游争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌恬醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”（青琐）

陈希夷先生每次睡则半年，或数月，近来也不下月余。《题西峰》说：“为爱西峰好，吟头尽日昂。岩花红作阵，溪水绿成行。几夜碍新月，半山无夕阳。寄言嘉遁客，此处是仙乡。”

蜀道士

秦川北绝顶之上，有隗嚣宫；宫的宏伟壮丽，无法形容。今为寿山寺，寺有三门，门槛琢青石为之，莹彻如琉璃色。我曾待月纳凉，夕处朝游，不离于此。以后入蜀，蜀有道士对我说：嚣宫石门限下有诗记吗？我说：我为孩童，到壮年，游处于此，未曾见有诗。道士微哂说：你如果以后游，只要在石门限下土际寻求。丙戌岁，蜀破还秦，到了就访求，果然得一绝。详观此篇，飘飘然有神仙体裁，远近词人，竞来讽味，哪知道士不是控鲤驾鹤之流呢？奇哉，奇哉！诗说：“越溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗寒，滴露研朱写周易。”

斸药翁

“柴芝兮春荑，黄精乎秋肥，余未始与老辞兮老余辞。”李文叔与李伯时书，记太山所遇斸药翁所歌，品味其辞甚文而有理，大概是为士而终遁者吗？还是如古之避世者，言出于口，自不违于理而又文者吗？怎能穷探极览，万或凯一，如昔人者与之邂逅呢！老矣，已矣，怎能适吾愿呢！（赵章泉吃嗒）

罗浮仙

近有人游罗浮，宿留岩谷间，半夜见一人，身无衣而绀毛覆体。意必仙也，于是再拜问道，其人全然不顾，只长啸数声，响振林木，歌诗说：“云来万岭动，云去天一色。长啸两三声，空山秋月白。”（西清诗话）

闲却一溪云

范致虚居方城，有高士馆于家，自言昔乃白发社翁，遇师授以神药，今年逾下寿，颜渥如丹，有孺子色。既久告归，留一绝，末句说：“莫讶杖藜归去早，旧山闲却一溪云。”（西清诗话）

张亶

张亶，熙宁中梦见走入空中，闻天风海涛，声振林木；缓缓见海中楼阙金碧，琼裾琅珮者数百人，揖亶，出纸请赋诗。细看笔砚，都是碧玉色，且告诫说：此间文章，要似隐起鸾凤，当与织女机杼分巧，过是乃人间语耳。亶成一绝句说：“天风吹散赤城霞，染出连云万树花。误入醉乡迷去路，傍人应笑忘还家。”有仙人说：你的诗佳绝，未免近凡。酌酒一杯，极甘寒，忽觉身堕万仞山而醒。

六言诗

“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相待，野路无人自还。”李王好写神仙隐遁之词，岂不是遭遇多故，想脱世网而不得吗！（东坡）

蔡真人词

陈东，靖康间曾在京师酒楼饮酒，有倡打坐而歌。陈东不顾，于是去倚栏独立，歌《望江南》词，音调清越，陈东不觉倾听。看其衣服皆故弊，时以手揭衣爬搔，肌肤绰约如雪，于是再呼使前再歌之。其词说：“阑干曲，红飏绣帘旌。花嫩不禁纤手捻，被风吹去意还惊。眉黛蹙山青，铿铁板，闲引步虚声。尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京，风泠月华清。”陈东问何人作？说：上清蔡真人词。歌罢，得数钱，即下楼。急忙遣仆追之，已失矣。（夷坚志）

闺秀（女类也）

双头牡丹

唐高宗宴众臣，赏双头牡丹诗。上官昭容一联说：“势如连璧友，情若臭兰人。”想来必是一位英奇女子。（许彦周诗话）

费氏

熙宁间，奉诏审定蜀、楚、秦民三家所献书，得一弊纸所写花蕊夫人诗三十二首，是夫人亲笔，而辞甚奇，与王建宫词无异。自唐至今，诵者不绝口，而此独遗弃不见取。前受诏定三家书者，又斥去之，甚可惜。谨令缮写入三馆而归还，口诵数篇于丞相安石，明日与中书语及之，而王珪、冯京愿传其本，于是盛行于世。夫人是伪蜀孟昶侍人，事具国史。如“龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来往碧波中。”“梨园弟子簇池头，小乐携来候宴游。试炙银笙先按拍，海棠花下合梁州。”“月头支给买花钱，满殿宫人近数千。遇著唱名多不应，含羞走过御床前。”“内人追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。”都清婉可喜。又别有逸诗六十六篇，是近世好事者旋加搜索续之，篇次无伦，语意与前诗相类者极少，诚为乱真。聊摘其一二说：“罗衫玉带最风流，斜插银篦慢裹头，闲向殿前骑御马，掉鞭横过小红楼。”“春日龙池小宴开，岸边亭子号流杯。沉檀刻作神仙女，对捧金杯水上来。”王平甫

国亡诗

费氏，蜀之青城人，以才色入蜀宫，后主宠爱她，号花蕊夫人。仿王建作宫词百首。国亡，入备后宫。太祖听说，召使陈诗，诵其《国亡》诗说：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”太祖高兴，因为蜀兵十四万，而王师才数万而已。（后山诗话）

七岁女

唐如意中，有女子七岁能诗，则天令赋之，都应声而就。其兄别之，则天令作诗送兄，说：“别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”

薛氏

五代末，濠梁人南楚材游陈颍间，颍守想把女儿嫁给他，楚材已娶薛氏，因受颍守之恩，派人回家取琴书之类，似乎没有回来的意思。薛氏善书画，能属文，自对镜图画其形，并作诗寄给他说：“欲下丹青笔，先拈玉鉴端。已惊颜寂寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。”楚材见而惭愧，与她偕老。（唐宋遗史）

慎氏

天祐中，毗陵有慎氏，本是儒家女，王史严灌夫娶了她，数年无子，因拾其过而休弃。慎氏慨然登舟，留诗一章为别说：“当时心事已相关，雨散云飞一饷间。便挂孤帆从此去，不堪重过望夫山。”灌夫看后惭愧，于是留下她。（唐宋遗史）

二十八字媒

“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。”这是赵德麟细君王氏所作。德麟既鳏居，因见此篇，于是与她为亲。我认为是二十八字媒。（王直方诗话）

三英诗

天圣中，礼部郎中孙冕三英诗：刘元载妻，詹茂先妻，赵晟之母，《早梅》、《寄远》、《惜别》三诗。刘妻哀子无立，詹妻留夫侍母病，赵母惧子远游。孙公爱其才而取之。《早梅》诗说：“南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚栏干。”《寄远》诗说：“锦江江上探春回，消尽寒冰落尽梅。争得儿夫似春色，一年一度一归来。”《惜别》诗说：“暖有花枝冷有冰，惟人没后却无凭。预愁离别苦相对，挑尽渔阳一夜灯。”《金华瀛州集》，又《搜遗记》梅花诗是女仙题蜀州江梅阁。

李易安

今代妇人能诗的，前有曾夫人魏，后有易安李。李在赵氏时，建炎初从秘阁守建康，作诗说：“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。”又说：“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。”（诗说隽作）

荆公女

荆公女吴安持之妻，工诗。曾寄荆公说：“西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。极目江山千万恨，依然和泪看黄花。”（冷斋夜话）

虞美人草行歌行也

曾子宣夫人魏氏，作虞美人草行说：“鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血，咸阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭。刚强必死仁义王，阴陵失路非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如初听楚歌时。滔滔逝水流今古，汉楚兴亡两丘土。当年遗事久成空，慷慨尊前为谁舞。”《苕溪渔隐》说：此诗乃许彦国表民作。表民，合肥人。我昔随侍先君守合肥，曾借得他家集，集中有此诗。又合肥老儒郭全美，是表民席下旧诸生，说亲见其作此诗。今曾端伯编诗选，也列此诗于表民诗中，遂与我所见所闻暗合。览者可以无疑，也知道《冷斋》之妄。

黄谷城母夫人孙氏

谷城母夫人孙氏道绚，极有词藻，曾赋九日诗，有“别墅苍烟萦古木，寒溪白浪卷轻沙。”又拟进士试月华临静夜诗，其贴静夜处说：“大疑当作天虚万籁息，人散一帘斜。”思致极不浅。其小词说：“月光飞入林间屋，风策策，度庭竹。夜半江城击柝声，动寒梢栖宿。等闲老去年华促，只有江梅伴幽独。梦绕夷门旧家山，恨惊回难续。”又宫词：“翠柏红蕉影乱，月上珠帘恰半。风自碧空来，吹落歌珠一串。不见，不见，人被绣帘遮断。”使易安尚在，也会有愧容。

蒨蒨桃

我看古今诗话、翰府名谈，都载寇莱公侍儿蒨桃诗二首，和章一首并同。翰府名谈仍增益以怪辞，我所不取，今只记其诗说。公自相府出镇北门，有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕，公赠之束彩，歌者未满意。蒨桃自内窥之，立为诗二章呈公说：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度拖梭织得成。”其二说：“夜冷衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”公和说：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事君休问，且向樽前听艳歌。”（渔隐）

倡周氏

陈筑，字梦和，莆田人。崇宁初登第，为福州古田尉。到官后，迷惑一倡周氏，周能诗，曾赠陈筑说：“梦和残月过楼西，月过楼西梦已迷。唤起一声肠断处，落花枝上鹧鸪啼。”首句是寓陈筑的字。又春晴诗说：“瞥然飞过谁家燕，蓦地香来甚处花？深院日长无个事，一瓶春水自煎茶。”（夷坚志）

营妓僧儿

广汉妓女小名僧儿，秀外惠中，善填词。有姓戴的，忘其名，两次作汉守，宠爱她。既而得请玉局之祠而归。僧儿作《满庭芳·见意》说：“团菊苞金，丛兰减翠；画成秋暮风烟。使君归去，千里倍潸然。两度朱幡雁水，全胜得陶侃当年。如何见，一时盛事，都在送行篇。愁烦，梳洗懒，寻思陪宴，花月湖边。有多少风流，往事萦牵。闻道霓旌羽驾。看看是玉局神仙。应相许，冲云破雾，一到洞中天。”（渔隐）