卷12

卷之十二

品评古今人物（古今诗人虽然各有评论，而总论诸位贤人、不容许分类剖析的，又汇集在这里。）

韩诗

周代《诗经》三百篇，典雅华丽，理义可作训诰。曾经经过圣人孔子之手，怎能敢于对它妄加议论！五言诗出自汉代，苏武、李陵首先改变名号。东都以后逐渐蔓延，支流分别如百川疏导。建安时期有七位能者，卓越不凡改变了风雅操守。曲折延续到晋宋之间，气象日渐凋零耗损。中间数得上鲍照、谢灵运，比较近来最为清峻深奥。齐梁及陈隋，众多作品等同蝉鸣聒噪。本朝文章兴盛，陈子昂开始高蹈。勃兴得到李白、杜甫，万物受困于他们的陵压暴虐。后来相继产生的人，也各自达到门径深奥。有困厄者孟郊，承受的才质实在雄健桀骜。深入观察洞彻古今，在物象之外追逐幽微美好。横空盘绕硬语，妥帖有力能排开强傲。铺展柔美尽显迂徐余裕，奋发猛厉卷起海涛。（韩愈《荐士》诗）

诸公品评相如

举人的过失难以承当，其中尤其突出的，是臧孙的犯门斩关，只有孟椒能数落他。臧纥说国家有人才，必定是孟椒。其难如此！司马相如偷妻涤器，开通巴蜀以困苦乡邦，他的过失已经很多，至于《封禅书》，则是谄谀大概出于天性，不再自我更新了。杜甫还说：“竟无宣室召，徒有茂陵求。”李白也说：“果得相如草，仍余封禅文。”林逋唯独不这样，说：“茂陵他日求遗稿，尤喜曾无封禅书。”言语虽然不急促，责备却很深了。李商隐说：“相如解草长门赋，却用文君取酒钱。”也是舍弃他的大处，议论他的细处。举出他的大处，从西湖开始；其后有讥讽他谄谀之态的，死了也不停止。正如追捕寇盗，先被有力者抓获，掐住他的喉咙而骑在他的脖子上，其余人从旁边帮助捶打捆绑罢了。（《碧溪诗话》）

六代

颜延之曾经问鲍照：自己与谢灵运的优劣，鲍照说：“谢灵运五言诗如初发芙蓉，自然可爱；您的诗如铺锦列绣，也是雕缋满眼。”《南史·颜延之传》“范云婉转清便，如流风回雪，丘迟点缀映媚，似落花依草。”《南史·梁·丘迟》“江总伤于浮艳。”（《南史》本传）

初日芙蓉 弹丸脱手

古人论诗很多了，我独爱汤惠休称谢灵运为“初日芙蓉”，沈约称王筠为“弹丸脱手”两句话，最合人意。“初日芙蓉”，不是人力所能做到的，而精彩华妙的意趣，自然显现于造化之外。然而谢灵运诸诗，可以当得起这个评语的，也没有几首。“弹丸脱手”，虽然是输写便利，动笔没有违碍；然而它精圆快速，从手中发出，王筠也未能完全做到。（《石林诗话》）

评鲍谢诸诗

作诗想要词格清美，应当看鲍照、谢灵运；浑成而有正始以来的风气，应当看陶渊明；想要清深闲淡，应当看韦应物、柳宗元、孟浩然、王维、贾岛；想要气格豪逸，应当看韩愈、李白；想要法度完备充足，应当看杜甫；想要知道诗的源流，应当看《诗经》三百篇及楚辞、汉、魏等诗。前辈说：建安才六七子，开元数两三人。前辈所取，其难如此。我曾经与能诗者论书法止于晋，而诗止于唐；因为唐自大历以来诗人，没有不可观的，只是晚唐气象衰颓罢了。（《雪浪斋日记》）

品评古今胜语

“池塘生春草，园林变夏禽。”世人多不理解这句话为何工妙。大概是想以奇求之罢了。这首诗的工妙，正在于无所用意，猝然与景物相遇，完备而成篇章，不假绳削，所以不是常情所能达到的。诗家的妙处，应当以此为根本。而思苦言艰的人，往往不悟。钟嵘《诗评》，论述最详，其大略说：“思君如流水”，既非前所即目；“高台多悲风”，也只是所见；“清晨登陇首”，若无故实；“明月照积雪”非出经史。古今胜语，多非假补，都由直寻。颜延之、谢庄尤为繁密，当时化用。所以大明、太始中，文章几乎等同书钞，近任昉、王元长等，辞不贵奇，竞须新事，近来作者，渐以成俗，于是句无虚语，语无虚字，牵联补衲，蠹害文章已甚；自然英旨，罕遇其人。我每每喜爱这句话简切明白易晓，但观者未曾留意罢了。自唐以后，既变为律体，固然不能没有拘窘；然而如果是大手笔，也自然不妨在神志之间削锯，在甘苦之外斫轮。（《石林诗话》）

历论诸家

诗的兴起创作，兆基于邃古：唐歌、虞咏，始载于典谟；商颂、周雅，方才陈于金石。其后研志缘情，二京更甚；含毫沥思，魏晋更繁。李都尉怨鸯之词，缠绵巧妙；班婕妤霜雪之句，发越清迥。张衡《桂林》，理在文外，蔡邕《翠鸟》，意尽行间。河朔人物，王粲、刘桢为称首，洛阳才子，潘岳、左思为觉先。至于曹植之牢笼群彦，陆机之藉甚当时，都是文苑的羽仪，诗人的龟鉴。骆宾王作诗，格高指远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状。（《李太白集》）

左太冲诗

“振衣千仞冈，濯足万里流。”使人飘飘有世表之意。（宋子京）

鲍照、渊明

鲍照诗华而不弱，陶潜诗切合事情，只是不文罢了。

论子厚、乐天、渊明诗

柳宗元被贬，其忧悲憔悴的感叹，发于诗中的，特别酸楚。闵己伤志，固然君子所不免，然而何至于此！终于因愤而死，不算达理。白居易既已退闲，放荡物外，若真能脱屣轩冕；然而荣辱得失之际，铢铢校量而自矜其达，每首诗未尝不著此意，这难道是真能忘掉的人吗！也是用力胜过罢了。只有陶渊明则不这样，观其《贫士》《责子》与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间；所谓超世遗物者，要当如是而后可。观三人的诗，以意逆志，人岂难见！以此论贤不肖的实情，又怎么可以欺瞒呢！（《蔡宽夫诗话》）

韩杜

杜甫的诗，韩愈的文，是法度。诗文各有体裁，韩愈以文为诗，杜甫以诗为文，所以不工罢了。苏子瞻说：子美的诗，退之的文，鲁公的书，都是集大成者。学诗应当以子美为师；有规矩，所以可学。退之对于诗，本无解处，以才高而好罢了。渊明作诗，写其胸中的妙处罢了。学杜不成，不失为工；没有韩的才，与陶的妙，而学其诗，终为白居易罢了。（《后山诗话》）

四家集

王荆公以李太白、杜子美、韩退之、欧阳永叔的诗编为《四家集》，以欧阳公居太白之上。荆公说：太白词语迅快，然而十句九句说妇人酒罢了。（《冷斋夜话》）

李、杜诸人

作诗的人陶冶物情，体会光景，必定贵在自得。因为格有高下，才有分限，不可强力达到。譬如秦武阳气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王刘安虽为神仙，谒见皇帝仍轻视他的举止：这难道是由平素练习吗！我以为少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬时，意欲卑下而语未尝不高；至于罗隐、贯休，得意于偏霸，夸雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。乃知天禀自然，有不能改变的。（《西清诗话》）

诗人各有所得

诗人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是李白所得。“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，这是老杜所得。“横空盘硬语，妥帖力排奡”，这是韩愈所得。（《荆公诗话》）

老杜之仁心优于乐天

老杜《茅屋为秋风所破歌》说：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”乐天《新制布裘》说：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”《新制绫袄成》：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”都是伊尹自任一夫不获之辜。有人说子美的诗意，宁苦身以利人，乐天的诗意，推身利以利人。二者比较，少陵为难。然而老杜，是饥寒而悯人饥寒的人。白氏，是饱暖而悯人饥寒的人。忧劳者容易产生善虑，安乐者多失于不思，乐天可疑更优。有人又说：白氏的官稍达，而少陵尤卑。子美的话在前，而长庆在后。达者宜急而卑者可缓。前者唱导，后者和之罢了。同合而论，则老杜的仁心稍贤。（《溪诗话》）

（从上条“冻声。争得大裘长万丈……”至“裴迪丘丹”条：“……亦何所恨。其”，不见于《四库全书》本或《谨厚堂》本，似是二本疏漏。）

诗句伟丽

七言诗中伟丽的：子美说：“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”此后寂寥无闻了。直至永叔说：“苍波万古流不尽，白鸟双飞意自闲。”“万马不嘶听号令，诸番无事乐耕耘。”可以并驱争先了。小生也说：“令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟。”又说“露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。”（东坡）

气象雄浑 句中有力

七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”等句之后，当恨没有继者。韩退之笔力最为杰出，然而每苦意与语俱尽。和裴晋公破蔡州所谓“将军旧压三司贵，相国新兼五等崇。”不是不壮，然而意也尽于此了。不如刘禹锡贺晋公留守东都说：“天子旌旗分一半，八方风雨会中州。”深远而大体。（《石林诗话》）

评唐人诗

唐自景云以前，诗人还习齐梁之气，不除故态，大抵以纤巧为工。开元后格律一变，于是超然度越前古。当时虽李杜独据关键，然而一时辈流，也不是大历、元和间诸人可企望的。如王维，世人固然知道他了。唯独贾至未被深称。我曾经观其五言，如：“极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。”又“越井人南去，湘川水不流。江边数杯酒，海内一孤舟。岭峤同迁客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。”如此等类，使其置于老杜集中，虽明眼人恐怕不易辨别。（《蔡宽夫诗话》）

裴迪丘丹

王维、韦应物集载裴迪、丘丹唱和，其语都清丽高胜，常恨不多见。如裴迪：“安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。鸟飞争向夕，蝉噪竟先秋。烦暑自兹退，清凉何处求。”如丘丹：“卖药有时至，自知往来疏。遽辞池上酌，新得山中书。步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐。”其气格几乎不减二人，不是唐中叶以来嘐嘐以诗鸣者可比。乃知古今文士湮灭不得传于子孙的，不可胜数。然而士各言其志，其隐显又何足多较。观两诗趣尚，其胸中大概不是汲汲于世的人。正尔无闻，亦何所恨。其姓名偶然见于二人集中，也未必不是幸运。（《蔡宽夫诗话》）

唐人

王右丞、韦苏州澄淡精致，格在其中，难道妨碍于道吗！贾浪仙确实有警句，看其全篇，意思很馁。大抵依附于寒涩，方可致才，也是体之不备。司空图

方干

方干的诗清润小巧，大概未升曹刘之堂，或者取之太过，我不明白。王赞曾经称他说：鋟肌涤骨，冰莹霞绚，嘉肴自将，不吮余隽，丽不葩芬，苦不臞棘，当其得志，倏与神会。孙郃曾经称他说：其秀也仙蕊于常花，其鸣也灵鼍于众响。其所作《登灵隐峰》诗说：“山叠云霞际，川倾世界东。”《送喻坦之》诗说：“风尘辞帝里，舟楫到家林。”这简直是儿童语。《寄喻凫》说：“寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。”而《送喻坦之下第》又说：“过楚寒方尽，浮淮月正沉。”《赠路明府》诗说：“吟成五字句，用破一生心。”而《赠喻凫》又说：“才吟五字句，又白几茎须。”《称心寺中岛》说：“云接停猿树，花藏浴鹤泉。”而《寄越上人》又说：“窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。”其语言重复如此，可见其窘迫。至于“野渡波摇月，空城雨翳钟。”“白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪。”“义行相识处，贫过少年时”等句，确实无愧于孙、王所赏。（《韵语阳秋》）

苦吟句 蹈袭句

陈去非曾经对我说：唐人都苦思作诗，所谓“吟安一个字，捻断数茎须”；“句向夜深得，心从天外归”；“蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白发生”之类就是。所以造语都工，得句都奇，但韵格不高，所以不能参少陵的逸步。后来学诗的人，倘能取唐人语而掇入少陵绳墨步骤中，这是速肖的方法。我曾经以此语少蕴，少蕴说：李益诗说：“开门风动竹，疑是故人来。”沈亚之诗说：“徘徊花上月，虚度可怜宵。”都是佳句。郑谷掇取而用之，就说：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花。”真可与李、沈作仆奴。由此论之，作诗的人兴致先自高远，则去非的话可用；倘不然，便与郑都官无异。

欲识为诗苦，秋霜苦在心。（杜牧之）

为人心僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜诗）

搜天乾地觅诗情。（元稹白集序）

擅场

唐人宴集必赋诗，推一人擅场。郭暧尚升平公主盛集，李端擅场；送刘相巡江淮，钱起擅场。（李肇《国史补》）

诗中有助语

诗中有助语：如“床头历日无多子”，“借问别来太瘦生”之句，“子”与“生”字最初不当轻重。（《漫叟诗话》）

诗言志

孙少述《栽竹》诗说：“更起粉墙高百尺，莫令墙外俗人看。”晏临淄说：“何用粉墙高百尺，任教墙外俗人看。”处士的节操，宰相的度量，各言其志。

（以下萧悫、蔡伯衲诗评、评本朝诸贤诗、温公忠义之志条，不见于《四库全书》本或《谨厚堂》本。）

萧悫

萧悫有《秋》诗说：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”其萧散宛然在目。何逊诗清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饶贫寒之气，不及刘孝绰的雍容。孝绰以谢朓诗置于几案间，动辄讽味。简文帝爱陶渊明文，也如此。（《颜氏家训》）

蔡伯衲诗评

柳宗元诗雄深简澹，迥拔流俗，至味自高，直揖陶谢，然而似入武库，只觉森严。王维诗浑厚一段，覆盖古今，但如久隐山林的人，徒成旷淡。杜少陵诗自与造化同流，谁可拟议。至于君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。黄太史诗妙脱蹊径，言侔鬼神，唯胸中无一点尘，故能吐出世间语，所恨务高，一似参曹洞下禅，尚堕在玄妙窟里。东坡公诗天才宏放，宜与日月争光，凡古人所不到处，发明殆尽，万斛泉源，未为过也。然颇恨方朔极谏，时杂滑稽，故罕逢蕴藉。韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至于其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。刘梦得诗法则既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不见少拙。白乐天诗自擅天然，贵在近俗，恨如苏小虽美，终带风尘。李太白诗逸态凌云，照映千载，然时作齐梁间人体段，略不近温厚。韩退之诗山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠佩，微露粗疏，与柳州诗若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇，非轻荡也。薛许昌诗天分有限，不逮诸公远矣。至于合人意处，正若刍豢，时复咀嚼自佳。王介甫诗虽乏风骨，一番去清新，似方学语小儿，酷令人爱。欧阳公诗温丽深稳，自是学者所宗，然似三馆画手，未免多与古人传神。杜牧之诗风调高华，片言不俗，有类新及第少年，略无少退藏处，固难成一唱而三叹也。右此十四公，都是吾平生宗师，追仰所不能及的，留心既久，故间得以议论他们。至于古今诗人，自是珠联玉映，则又有不得而知也已。（《西清诗话》）

评本朝诸贤诗

芸叟曾经评诗说：永叔的诗如春服乍成，醱醅乍熟，登山临水，竟日忘归。王介甫的诗如空中之音，相中之色，人都闻见，难可著摸。石延年的诗如饥鹰夜归，岩木春拆。苏东坡的诗如武库初开，矛戟森然，一一求之，不无利钝。梅舜俞的诗如深山道人，草衣木食，王公见之，不觉屈膝。郭功甫的诗如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者少矣。芸叟的议论公否未敢必。然而观东坡所记芸叟西征途中诗，止说；张舜民通练西事，稍能诗而已。则东坡大概不以善诗待芸叟吧。（《复斋漫录》）

温公忠义之志

温公居洛，当初夏，赋诗说：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”爱君忠义之志概，见于诗了。（东坡）

王、苏、黄、杜

诗想要它好，就不能好了。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，而杜子美的诗，奇、常、工、易、新、陈，没有不好的。（《后山集》）

王黄晚年诗

东坡曾经以所作小词示无咎、文潜，说：何如少游？二人都回答说：少游诗似小词，先生小词似诗。陈无己说；荆公晚年诗伤工，鲁直晚年诗伤奇。（《王直方诗话》）

苏黄

晦庵说：苏、黄只是今人诗，苏才豪，黄费安排。

韩无咎

晦庵说：韩无咎的诗，做著的尽和平，有中原之旧，无南方啁哳之音。

苏子美、吕吉甫

子美诗：“笠泽鲈肥人脍玉，洞庭橘熟客分金。”吕吉甫诗：“鱼出清波庖脍玉，菊含寒露酒浮金。”苏胜于吕，因为“人”、“客”两字，虽无亦可。

慈母溪

徐师川说作诗自立意，不可蹈袭前人，因诵其所作《慈母溪》诗；且说：慈母溪与望夫山相对，望夫山诗甚多，而慈母溪古今无人题诗。末两句说：“离鸾只说闺中事，舐犊那知母子情。”（《吕氏童蒙训》）

四雨

介甫说：“梨花一枝春带雨”，“桃花乱落如红雨”，“朱帘暮卷西山雨”，都是警句。然而不如“院落深沉可花雨”为佳。我说“杏花雨”固然佳，然而“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，却在风月上写出柳絮梨花，尤有精神。然而曾经想转移两句，作“溶溶院落梨花月，淡淡池塘柳絮风”，这是老杜“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”的格。（《休斋诗话》）

先得之句

曼卿一日春初，见阶砌初生的草，其屈如钩，而颜色未变，因得一句说：“草屈金钩绿未回”，于是作《早春》一篇，旬日才足成。说：“檐垂冰箸晴先滴，草屈金钩绿未回。”其不及先得之句远甚。始知诗人一篇之中，大抵是先得一联或一句，其最警拔者是也。（《桐江诗话》）

谢伯景

欧阳文忠公《诗话》，称谢伯景的句子如“园林换叶梅初熟”，不如“庭草无人随意绿”。“池馆无人燕学飞”，不如“空梁落燕泥”。因为伯景句意凡近，似所谓西昆体，而王胄、薛道衡峻洁可喜。（《隐居诗话》）

田舍翁火炉头之作

沈彬好评论诗，李建勋藏孙鲂于斋中，等沈彬到，以孙鲂诗访之。沈彬说：这非有风雅，只是得田舍翁火炉头之作罢了。孙鲂急忙出来，责让沈彬说：非有风雅，固然闻命了；比拟田舍翁，不是太过分了吗！沈彬笑着说：你夜坐句说：“划多灰渐冷，坐久席成痕。”这不是田舍翁火炉上所作而是什么？满座大笑。

诗可以观人

吕献可诲曾经说：丁谓诗有“天门九重开，终当掉臂入”，王元之禹偁读了说：入公门还鞠躬如也，天门岂可掉臂入呢！此人必不忠。后果如其言。（《高斋诗话》）

（以下不见于《四库全书》本或《谨厚堂》本。）

古诗

晦庵之论

古诗须看西晋以前，如乐府诸作都好。

诚斋之论

五言古诗，句雅淡而味深长的，陶渊明、柳宗元。如少陵《羌村》、后山《送内》，都有一唱三叹之声。

诚斋评五言长韵

五言长韵古诗，如白居易《游悟真寺》诗一百韵，真绝唱。

诚斋评五言长韵要典雅重大

褒颂功德五言长韵律诗，最要典雅重大，如杜子美说：“凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。”又“碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。”李义山说：“帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降元精。”

诚斋评七言长韵

七言长韵古诗，如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇，都雄伟宏放，不可捕捉。学诗的人在李、杜、苏、黄诗中求此等类，诵读沈酣，深得其意味，则落笔自绝了。

律诗

陵阳论王介甫律诗

王介甫律诗甚是律诗，篇篇可作曲子唱得。因为声律不止平侧二声，应当分平上去入四声，且有清浊，所以古人谓之吟诗，声律即吟咏乃可。仆说：鲁直所谓诗须皆可弦歌，公的意思啊。（《室中语》）

金针诗格

第一联谓之“破题”，要如狂风卷浪，势欲滔天，又如海鸥风急，鸾凤倾巢，浪拍禹门，蛟龙失穴。第二联谓之“颔联”，要似骊龙之珠，善抱而不脱。也谓之“撼联”，是说他雄赡遒劲，能捭阖天地，动摇星辰。第三联谓之“警联”，要似疾雷破山，观者骇愕，搜索幽隐，哭泣鬼神。第四联谓之“落句”，要如高山放石，一去不回。

诚斋非金针

诚斋以为不然。诗已尽而味方永，才是善之善。杜子美《重阳》诗说：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”《夏日李尚书期不赴》说：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。”

诚斋评七言律

七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人倡和《早朝大明宫》，才算典雅重大。和此诗的，岑参说：“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”最佳。

绝句

诚斋之论

五七字绝句，最少而难工，虽作者也难得四句全好的。晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰说：“夕阳无限好，其奈近黄昏。”如“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”如“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”如“莺花啼又笑，毕竟是谁春。”唐人《铜雀台》说：“人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。”都是佳句。如介甫说：“更无一片桃花在，为问春归有底忙。”“只是虫声已无梦，五更桐叶强知秋。”“百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头。”“暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花。”不减唐人。然而很少有四句全好的。杜牧之说：“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣，南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”唐人说：“树头树尾觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”韩偓说；“昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧卷帘看。”介甫说：“水际柴门一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”东坡说：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”四句都好了。