卷十四

元丰末年，治理神宗的山陵，韩康公担任洛阳尹，凡是上供的物品都预先办妥，即使宫中贵人也 不敢胡乱索取。这是因为康公的儿子——宗师，与洛阳的贤士大夫交游，有什么听闻，必定禀告康公施行。另外朱光庭字掞、杜纯字孝锡都是府官，被推荐为山陵司属官，二人忠信有余，多有论列，工程完成而百姓受到恩赐。康公因功拜使相，判大名府，离开后，人们更加思念他。先前神宗灵驾驻扎在永安，康公在郊外迎接，朱太妃在后面护驾，康公也迎接她。太妃回到宫中，偶然对宣仁太后说起，宣仁太后发怒说：“韩某是先朝老臣，你怎么能让他行望尘的礼节！”太妃哭泣谢罪，康公的名声就是如此被看重。

韩持国以大资政身份，知颍昌府，当时时彦以状元及第的身份担任签判，初次拜见持国，通报的人称他为状元，持国发怒说：“状元没有官职吗？”从此称呼时彦为签判，时彦终身怀恨。马涓字巨济也以状元及第，担任秦州签判，起初称呼他为状元，吕晋伯为帅，对他说：“称状元，是因为及第后还未授官。既然已经是判官，不可称状元。”巨济惭愧谢罪，晋伯又对巨济说：“科举之学，既然无用，修身为己之学，你要努力。”当时谢良佐字显道担任州学教授，显道研究伊川程氏之学，晋伯每次屈尊车骑，同巨济一起拜访他，显道为他们讲《论语》，晋伯正襟肃容倾听，说：“圣人的言行都在这里，我不敢不严肃。”又多次把公事案牍委托巨济详细覆核，并且说：“修身为己之学不可落后，为政治民难道可以不知道吗。”巨济自认为得到了老师，后来在朝中担任台官有声望，常说：“这是吕公数年的恩情。”比时彦贤明多了。

元祐初年，哲宗年幼，起用文潞公以平章军国重事，召程颐字正叔为崇政殿说书。正叔以师道自居，每次侍奉皇上讲学，神色非常庄重，接着讽谏，皇上畏惧他。潞公对皇上非常恭敬，进士唱名时，侍立一整天，皇上多次说：“太师稍微休息。”公顿首谢恩，站着不离开，当时公年九十岁。有人对正叔说：“你的傲慢，与潞公的恭敬相比，议论的人认为不够。”正叔说：“潞公是三朝大臣，侍奉幼主，不得不恭敬。我以平民身份担任皇上的师傅，怎敢不自重？我和潞公所以不同。”有见识的人佩服他的话。

元祐三年，范忠宣公担任尚书右仆射，有吴处厚，拿着蔡确题安州车盖亭的诗来上奏，认为是诽谤，宣仁太后得到后，发怒说：“蔡确把我比作武后，应当从重贬谪。”吕汲公为左丞，不敢说话，忠宣请求减轻蔡确的罪，不被听从。起初商议贬蔡确到新州，忠宣对汲公说：“这条路荆棘丛生已经七八十年，我们开辟它，恐怕自己不免。”汲公又不敢说话，忠宣于是请求罢政，以观文殿大学士知颍昌府。刘挚罢相，哲宗与宣仁太后又用忠宣为右相。宣仁太后卧病，宰辅入内问安，太后留下忠宣说：“你的父亲仲淹可称为忠臣，在章献太后朝，劝太后尽母道，在仁宗朝，劝皇帝尽子道，你应当像他。”呜呼！宣仁太后对忠宣的期望，群臣没有能比得上的。哲宗亲政，吕汲公想升殿中侍御史杨畏为谏议大夫，忠宣说：“天子的谏官，应当用正人，杨畏不可用。”汲公正约杨畏为助手，对忠宣说：“难道因为杨畏曾经说公吗？”忠宣说：“不知道。”因为皇上起初召忠宣，杨畏曾有言，皇上不施行，忠宣所以不知道。忠宣于是请求罢政，皇上不允许。后来杨畏首先背叛汲公，凡是能害汲公的，无所不至。又李清臣首先建立绍述的议论，多害正人，一天，哲宗震怒，对门下侍郎苏辙说：“你怎么能把秦皇、汉武与先帝相比！”苏门下垂下殿待罪，吕汲公等不敢仰视，忠宣从容地说：“史称武帝雄材大略，为汉七制之主，是近世的贤君，苏辙果真用来比先帝，不是诽谤。陛下亲政之初，进退大臣，不应当像呵斥奴仆。”哲宗怒气稍解。罢朝后，苏门下举起笏板感谢忠宣说：“公是佛地位中的人。”苏公与忠宣共同执政，忠宣寡言，苏公平素好像有所怀疑，到这时才知道他的贤明。忠宣屡次请求罢政，出知陈州。章惇用事，元祐党祸兴起，忠宣独不参与。到吕汲公南迁，忠宣斋戒上书救汲公，章惇发怒，也被谪为节度副使，永州安置，忠宣欣然前往。每当诸子怨恨章惇，忠宣必定发怒制止他们，江行赴贬所，船翻了，扶忠宣出来，衣服全湿，回头对诸子说：“这难道是章惇做的吗！”到永州，公的诸子听说韩维少师谪均州，他的儿子告诉章惇说少师执政时，与司马公议论多不合，得以免行，想以忠宣与司马公议役法不同为理由请求归，禀告公，公说：“我因君实推荐，以至宰相，同朝论事不合即可，你们以为今日的话不可。有愧而生，不如无愧而死。”诸子于是停止。元符末年，哲宗升遐，上皇即位之初，钦圣皇太后同听政，忠宣公从永州先以光禄卿分司南京、邓州居住，因为二圣想用公了，派中使到永州赐茶药，密谕说：“皇帝与太皇太后很知道相公在先朝言事忠直，现在虚位以待相公，不知目疾如何？用何人医治？只为左右有不是当人阻隔相公。”公顿首谢，又说：“太后问相公：‘官家即位，行事如何？天下人何说？’”公说：“老臣与远方之人，只知鼓舞圣德。”又说：“天下有不便事，但奏来。”公说：“敢不奉诏。”又说：“邓州且去否？”公说：“已出望外，如归乡里。”又说：“离阙下日，二圣再三言太后在宫中，皇帝在藩邸，很知道相公是直臣。”公感泣不已。不久进右正议大夫、提举嵩山崇福宫，接着恢复观文殿大学士、中太一宫使，召赴阙供职，而公病，诏书有“岂唯尊德尚齿，昭示宠优，庶几鲠论嘉谋，日闻忠告”的话，公捧诏哭泣说：“皇上果真用我了！目明全失，风痹不随，恩重命轻，死有余责。”将至畿内，皇上又派中使赐银合茶药，催促公入觐，仍宣谕谒见之意。公说：“老臣昏忘，不可勉强。”中使说：“朝廷有优礼。”公说：“老臣命薄，虚蒙圣眷。”又派中使赐银绢各五百，以继道路之费。又派国医诊视，所须并出内府，一钱不得取于公家，候公疾愈乃得归。公请求归颍昌养疾，皇上不得已允许，每见辅臣问安否，就说：“范某，得一识面足矣。”皇上知道公不能起，才命相。公疾稍好，令医者在门不许受私谢，于是以天宁节所得冠帔请求换服色，皇上批其奏说：“冠帔可留与骨肉，医者之服依所请。卿忠言嘉谋，宜时有陈奏，以副朕眷待耆德求治之意。”公上表谢，又告老，诏不允，比诏至，公已薨了，皇上与太皇太后听到，震悼出涕。先前公病重，精识不乱，诸子侍读，口占遗表，共八事，命门生李之仪依次记录，内一事说：“若宣仁之谤议未明，致保佑之忧勤不显，皆权臣务快其私愤，非泰陵实谓之当然。”因为忠宣想以此报宣仁后的托付。诸子以其所言都是朝廷大事，且防后患，以公口占书一，缴申颍昌府，用府印，寄军资库。公将葬，李之仪作行状，且论平生立朝行己的大节。蔡京用事，小人附会，说公的儿子正平等撰造中使至永州传宣圣语以为遗表，非公意，正平与李之仪都下御史狱，捶楚甚苦，正平、之仪想诬服，其传宣中使独不服说：“旧制凡传圣语，受本于御前，请宝印出，注籍于内东门，遣使受圣语。”籍中使，从他们家得到永州传宣圣语本，有御宝如所言，又验内东门受圣语籍，也同。又下颍昌府取正平所缴纳遗表，八事皆实，狱遂解，正平仍羁管象州，之仪羁管太平州。正平之家死于岭外者十余人，独正平遇赦得归，不出仕，终身爲选人。蔡京，绍圣初为户部尚书，想结后戚向氏，故奏展向氏坟寺，事下开封府，正平为开封府县尉，往按视其地，说：“向氏寺，地步已足，民田不可夺。”府以其言闻，哲宗怒，京赎铜二十斤，京由此恨正平，故想诬杀他。呜呼！使忠宣无恙，相上皇于初载，天下岂复有今日之祸？公既病不能朝，上皇才命相曰曾布与蔡京云。

嘉祐中，李参自荆南帅召为三司使，参政孙抃说：“参是刻剥聚敛之材，不可用。”改群牧使，因为祖宗不以财计用人，至仁宗朝大臣所宗尚如此。元丰初，薛向自三司使除同知枢密院，虽以能吏治、晓财用进，当时朝廷下州县，令民户养保马，天下以为不便，宰执坚决施行，向独以为不可，以本官责知随州，既死，至元祐初录其言，谥恭敏。