張序

九州被浩瀚的大瀛海环绕，而中国被称为赤县神州。其外还有九个州，有小海环绕。人民禽兽，都不能相通。就像一个区域中的才算一州，这是驺衍的说法。人们大多说它荒唐夸张，何况当时外面的极远之地还没有与中国相通，将用什么来验证他的话呢！汉唐以后，对于各岛夷力量所能到达、利益所能到达之处，史传中班班可考，本来就有其名了。然而从见闻来考察，大多沿袭旧书，没有亲身游历亲眼认识，而能详细知道其实际情况的，仍然不是完全的验证。

西江的江焕章君，在二十岁时，曾经两次附船前往东西洋，所经过之处就采录那里的山川、风土、物产的奇异，居室、饮食、衣服的喜好风尚，以及贸易赏用所适宜的东西，不是他亲眼所见就不写，那么确实是可以验证的。他对我说，海中本来多有大鱼，像蛟龙鲸鲵之类，成群出游，鼓起波涛抗拒风浪，不能尽数。船夫烧鸡毛来触犯它们，它们就远游而沉没。一个岛屿有时方圆数千里，岛上人口浩繁。某位君长所居之处，多用明珠、美玉、犀角、象牙、香木作为装饰。桥梁有的用金银砌成，像珊瑚、琅玕、玳瑁，人们不以为奇。他所说的尤其有可观之处，那么驺衍的话都不荒唐，怎么知道这本志书之外，焕章所未游历的地方，不会有瑰丽怪异、广大又超过这些成为国家的地方呢！

大概一元之气，充溢于天地之间，它所能融结成为人、成为物。只有中国文明，才得到它的正气。环海在外，气偏于物，而冷暖气候不同，材质禀赋不同，本来就是这样的道理。如今却因为耳目所不能及就完全怀疑它，可以吗？庄子有言：“六合之外，圣人存而不论。”然而博古的君子，从异书中寻求，也是不废弃的。泉州修郡志，已经把这部志书刊入。焕章将要回去，又在西江刊刻，以扩大它的流传，所以我为它作序。至正十年，岁次庚寅二月初一，翰林修撰河东张翁翥序。