前集37

卷三十七

王逢原

王直方《诗话》说：〔王逢原被王荆公赏识，一时依附他的人，每天挤满他的门庭，进来赞誉献媚，起初并不涉及文字方面的事。逢原厌恶这种情况，于是大字书写在他的门上说：『纷纷扰扰的街巷士人，看我又是为了什么，来了就令我烦恼，离去我也不思念。』意思应当有知道羞耻的人，可是请求谒见的人并不减少。〕

《桐江诗话》说：〔逢原集子里佳句颇多，如《读老杜诗》：『雕琢刻画物象三千首，照耀天地四百春。』《瓜洲渡》说：『风力引云行玉马，水光连日动金蛇。』《谢满子权寄诗》说：『九原黄土英灵活，万古晴天霹雳飞。』〕

蔡天启

王直方《诗话》说：〔夏畸道说，蔡天启初次见荆公，荆公在座间偶然谈到卢仝《月蚀诗》，人们少有能背诵的。天启背诵了全篇，于是被荆公所知遇。〕

苕溪渔隐说：〔《东坡集》中有《申王画马图诗》，就是天启所作，气格有类似东坡之处，世人因此误收入。其后姑苏居世英家刊刻《东坡前后集》，于是删去，现在记录下来，诗云：『天宝诸王爱名马，千金争致华轩下。当时不独玉花骢，飞电流云绝萧洒。两坊岐薛宁与申，凭凌内厩多清新。肉鬃汗血尽龙种，紫袍玉带真天人。骊山射猎包原隰，御前急诏穿围入。扬鞭一蹙破霜蹄，万骑如风不能入。雁飞兔走惊弦开，翠华鞍辔从天回。五家锦绣遍山谷，百里舄珥遗尘埃。青骡蜀栈西超忽，高准浓娥散荆棘。苜蓿连天鸟自飞，五陵佳气春萧瑟。』〕

《雪浪斋日记》说：〔天启诗：『城响涛头入，江昏雨脚斜』，『柳阴黄鸟路，波底白鸥天』，都是佳句。《松江诗》最奇，说：『断蓬帆影天平入，夹镜波光水倒流。』〕

《石林诗话》说：〔王荆公在钟山，有一匹马很凶恶，踢咬人不可靠近。一天，两个校尉牵到庭下，告诉荆公请求卖掉它。天启当时在座，说：『世上哪有不可调教的马，只是很久不骑，骄纵罢了。』就起身抓住它的鬃毛，一跃而上，不用衔勒，奔驰数十里而回。荆公大为赞赏他，就作集句诗赠他：『蔡子勇成癖，能骑生马驹』，后面有『身著青衫骑恶马，日行三百尚嫌迟，心源落落堪为将，却是君王未备知。』士大夫从此盛传荆公以将帅之才赞许他。绍圣初年，章申公当国，首先想进用天启为侍从，适逢执政中有不喜欢他的人，于是外放为永兴军路提举常平，因而想逐渐升迁为帅，适逢遭逢母丧未能实现，但仍然是用荆公的遗意。〕

俞清老秀老

潘子真《诗话》说：〔俞紫芝字秀老，喜欢作诗，人们不了解他。荆公喜爱他，亲手写他的一联『有时俗事不称意，无限好山都上心』在所用的扇子上，众人这才觉得他不寻常。弟弟清老，也修洁可喜，都跟从山谷交游。山谷所写『钓鱼船上谢三郎』一帖石刻，在金山寺，鸡林每次入贡，就购买摹本数百回去；也是秀老的词。〕

《冷斋夜话》说：〔荆公领取宫使的俸禄，居住在蒋山，时时往来白下门、西庵、草堂、法云，只用一个受墨刑的人役跟随骑跛驴。门人乘机讽劝他应该乘竹轿适宜老人，公说：『古代的王公极不道，也不曾用人力代替牲畜。』一天，与俞秀老到报宁，公正在打盹，秀老私自骑公的驴子进入法云，谒见宝觉禅师，一会儿，秀老到了，公睡起，让秀老下台阶，说：『作为士子竟敢盗骑我的驴。』秀老叩头，愿意有所自赎，公慢慢说：『罚《松声诗》一首。』秀老立刻写成，其词极佳，山中的人忘记了。我为他补作说：『万壑摇苍烟，百滩渡流水，下有跨驴人，萧萧吹冻耳。』〕

《诗选》说：〔秀老是高士，不是可以叫他下台阶责问的人。荆公曾说：『暮年要得君携手，处处相烦作好歌。』又比况他的诗如红蕖碧水，是元、刘、陶、谢之流。并且给他写信说：『应当营治报宁庵舍，以等待游憩，荣从何时如约一到呢？』那么钦重之意，大概可见了。大抵惠洪多谈，《冷斋夜话》中数事都虚妄。〕

山谷说：〔清老，是金华俞子中，三十年前，与我在淮南同学。元丰甲子年，在广陵相见，自己说：『荆公想让我脱去儒服，披僧伽黎，在半山寺奉香火，就是所谓的报宁禅院。我的僧名叫紫琳，字清老。』清老没有妻子之累，去作半山道人，不废入俗，诙谐优游以终岁，似乎不为难；然而生龟脱筒，也难以忍受。后数年见到他，仍戴着儒冠。因而戏和清老诗说：『索索叶自雨，月寒遥夜阑。马嘶车铎鸣，群动不遑安，有人梦超俗，去发脱儒冠。平明视清镜，政尔良独难。』子瞻屡次吟哦此诗，认为妙。〕

《石林诗话》说：〔俞紫芝，扬州人，少年有高行，不娶，得佛家心法，所到之处翛然，而工于诗。王荆公居钟山，秀老数次相往来，尤其爱重他，每每见于诗中，所谓『公诗何以解人愁，初日芙蕖映碧流，未怕元刘争独步，不妨陶谢与同游』就是。秀老曾有『夜深童子唤不起，猛虎一声山月高』之句，尤为荆公所赏，和说：『新诗比旧仍增峭，若许追攀莫太高。』秀老卒于元祐初年，可惜当时没有发明者，不得与林和靖一流一概见于隐逸。他的弟弟澹，字清老，也不娶，滑稽善谐谑，洞晓音律，能歌，荆公也喜欢他，晚年作《渔家傲》等乐府数阕，每次山行，就让澹歌唱，然而澹使酒好骂，不如秀老的恬静。一天，见公，说：『我想作浮屠，只是贫穷没有钱买祠部牒罢了。』公欣然为他置办祠部，澹约日剃发，既已过期，寂无消息，公问他为什么，澹慢慢说：『我想僧也不容易做，公所赠的祠部，已送酒家偿还旧债了。』公为之大笑，黄鲁直赠澹诗，其中一首有说：『有客梦超俗，去发脱儒冠，平明视清镜，正尔良独难。』大概是叙述荆公的事。〕苕溪渔隐说：〔鲁直与清老同学，所谓后数年见到他，仍戴着儒冠。那么清老确实曾为僧可知，而这里以为祠部送酒家偿还旧债，《石林》的话不对。〕

袁世弼

《隐居诗话》说：〔王斻游金陵升元寺僧房，见墙壁上画着一位金紫大夫，上面题诗一绝说：『阵前金鞞生无愧，鼓下蛮奴死合羞，三尺吴缣暗尘土，凛然苍鹘欲横秋。』斻不能辨认，卷画回去，给他的父亲看。王安国平甫说：『这是刘仁瞻的像，袁世弼的诗。』袁是汝州人，庆历初年，登进士第，官止于太常博士，寿不满四十，少年有文学，古诗尤其佳，可惜早死，文章多流落。此诗在袁不算佳句，但也俊拔可喜。鞞实际音蠙，袁误呼了。〕

王直方《诗话》说：〔世弼能作诗，仰慕韦应物，而遒丽奇壮超过他。王介甫曾亲手书写世弼《赠郭功父诗》说：『方山忆共泛金船，屈指于今五六年，风送梨花吹醉面，月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料，末路穷通尽偶然。欲问故人牢落事，鹿裘深入白云眠。』世弼自号遯翁，临死一篇尤其佳：『青霭千峰暝，悲风万古呼。其谁挂宝剑，应有奠生刍。皎月东方陨，长松半壑枯。山泉吾所爱，声到夜台无。』〕

潘子真《诗话》说：〔『渺渺洞庭野，萧萧黄鹤楼。水通云梦浦，人渡沔阳舟。庆泽侵吴壤，孤城接郢丘。川分三楚断，溪入九江流，寂寞休兵月，纷纭战国秋。吴生来赤壁，魏武失荆州。六代凭形势，群雄死寇雠。凄凉带子宅，浩荡祢衡洲。万里浮云暮，千年故国愁。武昌宫不见，麋鹿自群游。』是蜀人张俞所作。客人有从荆湘传来此诗，当时世弼尚未成年，见到它，笑着说：『此笔力不难达到。』因而过金陵，就作《谒吴大帝庙》诗，说：『人苦曹瞒虐，天悲汉禄终。山河分鼎峙，气象发江东。一旦墟京洛，弥年豢幼冲。炎精竟灰烬，紫盖出艨艟。长策资公瑾，雄才得吕蒙。拟延师友议，继述父兄忠。旧府峨双阙，惊涛涌半空。风云龙虎势，日月帝王宫。地力因时险，神谋与意通。屈伸思所济，逆顺审于衷。骏足嗤交货，灵牙耀即戎。同盟界函谷，独断保蚕丛。定霸葵丘劣，推心建武同。长沙兆生识，典午赖余风。战守遗踪在，登临四望中。陵迁成万古，世异想群雄。歌舞居民祀，干戈逐虏功。征帆来浦外，久客怆途穷。精锐销孤剑，飘零若断蓬。裴回堂庑下，暮叶乱江枫。』其词不亚于张，而叙事曲折超过他。荆公居金陵，为功甫手写所赋诗一轴，有『从来多病王僧祐，自小能文谢惠连，各厌尘劳思物外，莫辞携手访林泉。』又说：『雪后姑溪水更深，冥冥寒雨作连阴，旅怀未可顿消遣，思与洛生溪上吟。』这两篇，是世弼赠功甫的诗。世弼年十七，《题百丈山诗》说：『琼田收䅉稏，玉溜注琅玕。』读书最苦，因此瘦瘠，死时才三十四岁。自己作墓志铭，叙述其平生。有诗文十卷，号《遯翁集》。〕

郭功甫

王直方《诗话》说：〔郭祥正，字功父，自从梅圣俞赠诗，有『采石月下闻谪仙』，认为他是李白后身，因此有名。功父有《金山行》：『鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。』大为荆公所赏。东坡守钱塘，功父过访他，拿出诗一轴给东坡看，先自己吟诵，声振左右，既罢，对坡说：『祥正此时几分来？』坡说：『十分来了。』祥正惊喜，问他，坡说：『七分来是读，三分来是诗，难道不是十分吗。』〕

苕溪渔隐说：〔功甫《金山行》，造语豪壮，世人多不见全篇，现在记录在下面：『金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。我正灵槎出尘世，搜索异境窥神工，一朝登临重叹息，四时想像何其雄。卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。舟摧岸断岂足数，往往霹雳搥蛟龙。寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。蓬莱久闻未成往，壮观绝致遥应同。潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。白云南来入长望，又起归兴随征鸿。』〕

《遯斋闲览》说：〔功甫曾《题人山居》一联说：『谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。』荆公命画工绘为图，自己题在上面说：『这是功甫《题山居诗》处。』就派人拿金酒钟并图送给他。〕

潘子真《诗话》说：〔袁世弼，南昌人，宦游当涂，当时功甫尚未成年，世弼喜爱他的才能，推荐给梅圣俞，从此有声名。功甫曾对我的祖父清逸说：『教诲汲引，是袁二丈的力，蒿理三尺，不敢忘他的赐予。』功甫既壮，颇为依恃他的才力，下笔曾不经意。论者有的可惜他造语没有刻励之功，清逸说：『如功甫岂易得，但放在作者中，便觉得有优劣罢了。正如晋、楚的轻剽，不当威、文的节制。』清逸曾有诗戏弄他说：『休恨古人不见我，尤喜江东独有君。尽怪我戎从幼异，人疑太白是前生。云间鸾凤人间现，天上麒麟地上行。诗律暮年谁可敌，笔头谈笑扫千兵。』〕

苕溪渔隐说：〔圣俞《采石月赠功甫》说：『采石月下访谪仙，夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。青山有冢人谩传，却来人间知几年。在昔孰识汾阳王，纳官贳死义难忘。今观郭裔奇俊郎，眉目真似攻文章。死生往复犹康庄，树穴探环知姓羊。』李白从永王璘的征辟，璘败当诛，郭子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。圣俞用此事，尤为亲切。如果不是姓郭，也难用。〕

张子野

《遯斋闲览》说：〔张子野郎中，以乐章擅名一时。宋子京尚书奇他的才，先去看他，派将命者，对他说：『尚书想见云破月来花弄影郎中吗？』子野在屏后呼道：『得非红杏枝头春意闹尚书吗？』于是出来，置酒尽欢。大概二人所举，都是他们的警策。〕《古今诗话》说：〔子野曾作《天仙子》词说：『云破月来花弄影。』士大夫多称赞它。张初次谒见欧公，欧公迎上说：『好云破月来花弄影，恨相见之晚。』〕二说不知哪个对。

《高斋诗话》说：〔子野曾有诗说：『浮萍断处见山影。』又有长短句说：『云破月来花弄影。』又说：『隔墙送过秋千影。』都脍炙人口，世人称张三影。〕

《后山诗话》说：〔尚书郎张先善著词，有说：『云破月来花弄影』，『帘压卷花影』，『堕轻絮无影』。世人称诵它，号张三影。介甫说『云破月来花弄影』，不如李冠『朦胧淡月云来去』。李冠，齐人，作《六州歌头》，道刘、项事，慷慨雄伟。刘潜，是大侠，喜欢诵读它。〕

《古今诗话》说：〔有客人对子野说：『人们都称公为张三中，即心中事、眼中泪、意中人也。』公说：『为什么不称之为张老三影。』客人不明白，公说：『云破月来花弄影；娇柔懒起，帘压卷花影；柳径无人，堕风絮无影：这是我平生得意的。』〕苕溪渔隐说：〔细味三说，应当以《后山》、《古今》二诗话所载三影为胜。〕

东坡说：〔子野诗笔老健，歌词只是他的余波罢了。湖州《西溪诗》说：『浮萍断处见山影，野艇归时闻草声。』和我和的诗说：『愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。』像这类，也可追配古人，而世俗只称他的歌词。从前周昉画人物都入神品，而世人只知道有周昉士女，大概所谓『未见好德如好色者也』。〕

《石林诗话》说：〔子野能作诗及乐府，到老不衰。居钱塘，苏子瞻作倅，当时年已八十余，视听不衰，家中还蓄有声妓。子瞻曾赠诗说：『诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。』大概全用张氏故事戏弄他。〕

贺方回

王直方《诗话》说：〔贺铸字方回，曾作一绝，题在定林寺说：『破冰泉脉漱篱根，坏衲遥疑挂树猿，蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。』荆公见到它，大为称赏，因此知名。方回曾作《望夫石诗》说：『亭亭思妇石，下阅几人代。荡子长不归，山椒久相待。微云荫发彩，初月辉蛾黛。秋雨叠苔衣，春风舞罗带，宛然姑射人，矫首尘冥外。陈迹遂无穷，佳期从莫再。脱如鲁秋氏，妄结桑下爱。玉质委渊沙，悠悠复安在。』交游间无不喜爱它。〕

《后山诗话》说：〔望夫石，到处都有，古代的诗人，共用一律。只有刘梦得说：『望来已是几千岁，只似当年初望时。』语虽拙而意工。黄叔达，是鲁直的弟弟，以顾况为第一，说：『山烦日日风和雨，行人归来石应语。』语意都工。江南有望夫石，每次经过它下面，不风即雨，怀疑是顾况得句之处。〕

《吕氏童蒙训》说：〔徐师川说，作诗自立意，不可蹈袭前人。因而诵读他所作的《慈母溪诗》，并且说慈母溪与望夫山相对，望夫山诗很多，而慈母溪古今无人题诗。末两句说：『离鸾只说闺中事，舐犊那知母子情。』〕

王直方《诗话》说：〔方回说学诗于前辈，得八句说：『平澹不流于浅俗，奇古不邻于怪僻，题咏不窘于物象，叙事不病于声律，此兴深者通物理，用事工者如己出，格见于成篇，浑然不可镌，气出于言外，浩然不可屈。』尽心于诗，守此勿失。〕

《漫叟诗话》说：〔曾见陈本明论诗说：『前辈说作诗，应当说用不说体，则意深了。如说冷就说可咽不可漱，说静就说不闻人声闻履声之类。』本明从哪里得到这个？〕

潘子真《诗话》说：〔世人推崇方回所作的『梅子黄时雨』为绝唱，大概是用寇莱公的话，寇诗说：『杜鹃啼处血成花，梅子黄时雨如雾。』〕