前集36

卷三十六

半山老人四

《三山老人语录》说：〔王安石的诗说：『细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。』六一居士的诗说：『静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥。』二位先生都描写闲适，王安石的诗句更为工整。〕

《石林诗话》说：〔王安石晚年，诗律尤其精严，造语用字，间不容发。然而意与言会，言随意遣，浑然天成，几乎看不出有牵强排比之处。如『含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂』，读时起初不觉得有对偶。至于『细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟』，只见舒展闲适从容之态罢了。而字字仔细考究，都是经过剪裁权衡的，其用意也深刻了。曾与叶致远等人和头字韵诗，往返数次，其末篇说：『名诒子真居谷口，事功新息困壶头。』以『谷口』对『壶头』，其精切如此。后数月取本追改说：『岂爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。』今集中两本并存。〕

苕溪渔隐说：〔六一居士的诗说：『静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥。』俗称为折句。卢赞元的《雪诗》说：『想行客过梅桥滑，免老农忧麦垄干。』效仿这种格调。我也曾说：『鹦鹉杯且酌清浊，麒麟阁懒画丹青。』〕

唐子西《语录》说：〔王安石的诗得杜甫句法，其诗说：『地蟠三楚大，天入五湖低。』〕

苕溪渔隐说：〔半山老人《题双庙诗》说：『北风吹树急，西日照窗凉。』仔细体味，其寄托之意深远，不止咏庙中景物而已。因为张巡、许远守睢阳，当时安庆绪派遣突厥劲兵攻打，日益危困，所谓『北风吹树急』。此时，肃宗在灵武，号令不行于江、淮，诸将观望，不肯救援，所谓『西日照窗凉』。这深得老杜句法。如老杜《题蜀相庙诗》说：『映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。』也自别有意寄托其中。〕

《遁斋闲览》说：〔王安石的《百家诗选序》说：『我与宋次道同为三司判官，次道拿出他家所藏的唐百家诗，请我选择其中好的。耗费时间精力在此，确实可悔。虽然如此，想观唐人诗，观此足够了。』今世所传的《百家诗选》印本，已不载此序。然而唐代诗人，如宋之问、白居易、元稹、刘禹锡、李益、韦应物、韩翃、王维、杜牧、孟郊之流，都没有一篇入选。有人说王安石只是根据当时所见之集诠选，大概有未完全见到的，所以不能遍录。其实不然。王安石选此诗，自有微妙旨意，只是遗憾观者不能详究罢了。王安石后又以杜、欧、韩、李别有《四家诗选》，则其意可见。〕

《西清诗话》说：〔《百家诗选》，我读之，见其取张祜《惠山寺诗》『泉声到池尽，山色上楼多』，而不取《孤山寺诗》，『楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。』又贾岛平生得意句：『独行潭底影，数息树边身。』也不取，而载『写留行道影，焚却坐禅身』，不如意究竟如何呢？〕

《石林诗话》说：〔王荆公从宋次道借本编《百家诗选》，中间有『暝色赴春愁』，次道改『赴』字作『起』字，荆公复定为『赴』字，以告诉次道说：『若是起字，谁不能之。』次道以为然。〕苕溪渔隐说：〔我看《钟山语录》说：『暝色赴春愁，下得赴字最好，若下起字，即小儿语也。』所说止此，不知《石林》之说从何得来？〕

《冷斋夜话》说：〔用事琢句，妙在言其用而不言其名，此法惟荆公、东坡、山谷三老知之。荆公说：『含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。』这是说水柳之名。东坡《答子由诗》说：『犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。』此用事而不言其名。山谷说：『管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。』又说：『语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。』又说：『眼看人情如格五，心知外物等朝三。』格五，今之蹙融是也，《后汉注》说：『常置人于险恶处耳。』〕苕溪渔隐说：〔荆公诗说：『繰成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。』白雪则丝，黄云则麦，也不言其名。我曾效仿说：『为官两部喧朝梦，在野千机促妇功。』蛙与促织二虫也。〕

蔡宽夫《诗话》说：〔雁有小而善鸣的，称为雁奴；雁每群宿，雁奴辄往来巡视不眠，微闻人声，则长鸣以警。这也是物之能爱其类的。因此，江湖间捕雁，必先设计杀雁奴，然后群雁可得。宋景文公曾著其说。王荆公也有诗说：『人将伺其怠，奴辄告之亟，举群寤而飞，机巧无所得。』这与乐天所赋雉媒者不同。〕

《石林诗话》说：〔荆公诗有『老景春可惜，无花可留得，莫嫌柳浑青，终恨李太白』之句，以古人姓名藏句中，盖以文为戏。有人说前无此体，自公始见之。我读权德舆集，其一篇说：『藩宣秉戎寄，衡石崇势位。言纪信不留，驰张良自愧。欃苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈农亩利，家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜利。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不变，山梁冀无累。论自王符肇，学得展禽志。从此直不疑，支离疏世事。』则权德舆已曾为此体。乃知古今文章之变，殆无遗蕴。德舆在唐，不以诗名，然词也雅畅，此篇虽主意在别立体，然不失为佳制。〕

《禁脔》说：〔沙草则是众人所谓水边林下之物，所与之游处的牛羊鸥鸟罢了，而荆公造而为语说：『眠分黄犊草，坐占白鸥沙。』其笔力高妙，殆若天成。凡贫贱则语言不为人所敬信，岁寒则无如松竹，鲁直造而为语说：『语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。』其话便韵。〕

《类苑》说：〔荆公《题王昂霄水亭》说：『萧萧抟黍声中日，漠漠舂锄影外天。』事实人多不知。抟黍，盖黄鹂也，黍方熟时，鸣于桑间，或谓之黄鹂，见《诗疏》。舂锄，鹭也，《尔雅》说：『鹭，舂锄。』也取其鹭之行步云。皮日休诗说：『数点舂锄烟雨微。』盖言此耳。〕

苕溪渔隐说：〔荆公诗：『客舍黄粱今始熟，乌残红柿昔曾分。』事见《传灯录》，沩山与仰山游，行次，乌衔一红柿落前，祐将与仰山，仰山接得，以水洗了，却与祐，祐说：『什么处得来？』寂说：『此是和尚道德所感。』祐说：『不得空然。』即分半与寂。〕

《后山诗话》说：〔荆公诗：『力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。』而公平生文体数变，暮年诗益工，用意益苦，故言不可不谨也。〕

《西清诗话》说：〔王师吊伐江左，城将破，有人梦见丱角女子行空中，以巨簁簁物，散落如豆，着地皆成人，问其故，说：『此当死于难者。』后见一贵人，盛冠服，继堕于地，说：『此徐舍人也。』既醒，闻徐锴死围城中。王文公兄弟在金陵，《和王微之皙登高斋诗》押簁字韵，平甫说：『当时徐氏擅笔墨，夜围梦堕空中簁。』此事奇谲，而盘屈就强韵，可谓工矣。〕

《倦游杂录》说：〔平甫熙宁中判官告院，忽于秋日作宫词《点绛唇》一解以示魏泰，泰说：『断章有流离之思，何也？』明年，果得罪废归金陵。其词说：『秋气微凉，梦回明月穿帘幕，井梧萧索，正绕南枝鹊。宝瑟尘生，金雁空零落，情无托，鬓云慵掠，不似君恩薄。』〕

《隐居诗话》说：〔苏丞相颂曾说：『馆中见平甫题壁，有宫殿影摇河汉外，江湖梦断鼓钟边，使人吟想不已。』平甫尤工用事，而复查对偶亲切，在京师有病中答予秋日诗说：『忽吟佳句诗消暑，远胜前人檄愈风』，又说：『北海知天谕牛马，东方敖俗任龙蛇。』王绎学士葬以九月，平甫为《挽词》说：『九月清霜送陶令，千年白日见滕公。』时挽词甚多，无出此句。〕

王直方《诗话》说：〔平甫直宿馆中，梦一人与之同至海中，有楼台榜说灵荎宫，其间笙箫声妓甚众。其人欲与俱往，俄闻有告之者说：『未当来，今非其时也。』平甫惊觉，禁中鸣钟矣。乃自作诗说：『万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵荎。挥毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。』数年果卒。曾子固为传其事甚详。〕

王直方《诗话》说：〔郭功甫方与荆公坐，有一人展刺说，诗人龙太初。功甫勃然说：『相公前敢称诗人，其不识去就如此。』荆公说：『但且请来相见。』既坐，功甫说：『贤道能作诗，为我赋乎。』太初说：『甚好。』功甫说：『只从相公请个诗题。』是时方有一老兵以沙擦铜器，荆公即说：『可作沙诗。』太初不顷刻间诵说：『茫茫黄出塞，渺渺白铺汀，鸟过风平篆，潮回日射星。』功甫遂阁笔。太初因此名闻东南。〕