前集39

卷三十九

东坡二

苏东坡说：“文与可画竹，起初并不自己看重，四方的人，拿着细绢来请求的，脚都踩到了他的门槛。文与可厌烦他们，把绢扔到地上骂道：‘我将用它们做袜子材料。’士大夫们传开这件事，当作话柄。等到文与可从洋州回来，而我正在徐州，文与可写信给我说：‘近来告诉士大夫们，我的墨竹一派，最近在彭城，可以去求它。做袜子的材料应当聚集在你那里了。’信尾又写了一首诗，大略说：‘打算将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。’我说文与可的竹子长万尺，应当用绢二百五十匹，知道您厌倦笔砚，只希望得到这些绢而已。于是答他的诗说：‘世间也有千寻竹，月落庭空影许长。’文与可笑道：‘苏子辩是辩了，但二百五十匹，我将买田而回去养老了。’文与可曾让我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中一首。我的诗说：‘汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙，料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。’文与可那天和他的妻子游玩谷中，烧笋晚食，从面粉中得诗，失笑，喷饭满桌。

《石林诗话》说：“文同，字与可，蜀人，与苏子瞻交厚，为人静深，不沾染世故，善画墨竹，作诗也超过常人。熙宁初年，时论已经不一，士大夫好恶纷然，文同在馆阁，未曾有所偏向。当时子瞻屡次上书论天下事，退朝后与宾客也多用时事讥讽。文同极力认为不对，每每苦口力劝他，子瞻不能听。出任杭州通判，文同《送行诗》有‘北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗’之句。等到黄州之贬，正因杭州诗语，人们认为文同有知言。

苏东坡说：“我在广陵，与晁无咎、昙秀道人同船，送客山光寺，当时客人离去，我醉卧船中，昙秀作诗说：‘扁舟乘兴到山光，古寺临流胜概藏，惭愧南风知我意，吹将草木作天香。’我和诗说：‘闹处清游借隙光，醉时真境发天藏，梦回拾得吹来句，十里南风草木香。’我从前对欧阳公诵读文与可诗说：‘美人却扇坐，羞落庭下花。’欧阳公说：‘这不是文与可的诗，世间本有此句，文与可拾得。'

《冷斋夜话》说：“世人只知道文与可扫墨竹，不知他高才，兼有诸家之妙，诗尤其精绝，《戏作鹭鸶诗》说：‘颈细银钩浅曲，脚高绿玉深翘，岸上水禽无数，有谁似汝风标。'

苏东坡说：“世传王子敬帖有‘黄柑三百颗’的话，此帖在刘季系家，景文死，不知如今在谁家。韦苏州有诗：‘书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。’大概苏州也见过此帖。我也曾有诗与景文说：‘君家子敬十六字，气压邺侯三万签。’刘季孙景文，是平之子，慷慨奇士，博学能诗，我推荐他，得隰州而歿，哀哉！曾有诗寄我说：‘四海共知霜鬓满，重阳能插菊花无。’死之日，家无一钱，只有书三万轴，画数百幅而已。

《石林诗话》说：“刘季孙能诗，善用事，《送孔宗翰知扬州诗》说：‘诗书鲁国真男子，歌吹扬州作贵人。’人多称其精当。季孙初以右班殿直监饶州酒。王荆公为江东提举刑狱，巡历至饶，案查酒务，始至厅事，见屏间有题小诗说：‘呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲，说与傍人应不解，杖藜携酒看支山。’大加称赏，问专知官谁所作，以季孙回答，即召与他谈话，嘉叹升车而去，不再问务事。到了传舍，适逢郡学生持状立庭下，请差官摄学事，荆公判监酒殿直，一郡大惊，于是知名。

黄山谷说：“韦苏州诗说：‘怜君卧病思新橘，试摘犹酸色未黄，书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。’我往时以为右军帖中‘赠妇黄甘三百’者，近来见右军一帖说：‘奉橘三百枚，霜未降，不可多得。’苏州大概取于此。

王直方《诗话》说：“顾子敦有顾屠的称号，因为肥胖高大。所以东坡《送子敦奉使河朔诗》说：‘我友顾子敦，躯胆多雄像，便便十围腹，不但贮书史。’又说：‘磨刀向猪羊，酾酒会邻里。’至于说：‘平生批敕手。’也都是用屠家语。子敦读了颇不高兴。东坡于是和前篇，末句说：‘善保千金躯，前言戏之耳。’钱穆父眉宇秀整，东坡说：‘穆四莫乱呼它名字。’当时穆父已有九子，东坡于是以九子母丈夫称呼他，有诗说：‘九子羡君门户壮，八州怜我往来频。’”苕溪渔隐说：“东坡《送子敦诗》，有‘会当勒燕然，廊庙登剑履’之句。山谷和诗说：‘西连魏三河，东尽齐四履。’有人说：‘东坡见山谷此句，颇忌之，因为他用事精当，能押险韵的缘故。’然而东坡又自和说：‘我以病杜门，《商颂》空振履。’大概诸公饯别子敦，以病未去，押韵用事，岂不更好。山谷也再和，有‘发政恐伤民，天步薄冰履’之句，押韵又似牵强。

苏东坡说：“绍圣年间有人在沿流馆中得到二首诗，不知何人所作。现在记录下来，以增加箱笥之藏：‘淮西功德冠吾唐，吏部文章日月光，千载断碑人脍炙，不知世有段文昌。’‘李白当年流夜郎，中原无复汉文章，纳官赎罪人何在，壮士悲歌泪万行。’”苕溪渔隐说：“有人说，这二首诗是东坡流放海外时所作，大概自比。不知是否果然？

王直方《诗话》说：“东坡《跋米元章所收书画》说：‘画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。’又说：‘锦囊玉轴来无别。’山谷和诗说：‘百家传本略相似，如月行天见诸水。’又说：‘拙者窃钩辄斩趾。’都是说元章患洁癖，以及好取人书画。

苕溪渔隐说：“东坡《次韵米黻二王书跋尾诗》说：‘怪君何处得此本，上有桓玄寒具油。’刘公《嘉话》说：‘《晋书》有饭食名寒具者，后在《齐民要术》并《食经》中检得，是如今所谓的鐶饼。桓玄曾盛陈书画，召客观看，客有食寒具，不洗手而执书，因而有污处，桓玄不悦，从此命宾客不设寒具。’半山老人诗说：‘呼僮羁我果下骝，欲寻南冈一散愁。’欧阳永叔绝句说：‘绿阴深处闻啼鸟，犹得追闲果下骝。’陈无己绝句说：‘借子翩翩果下驹，春原随处小踟蹰。’《汉书·霍光传》：‘皇太后御小马车。’张晏说：‘汉厩有果下马，高三尺，以驾辇。’颜师古说：‘小马于果树下乘之，故号果下马。’

王直方《诗话》说：“前辈戏语，有西湖风月，不如东华软红香尘的话。所以东坡《和钱穆父蒋颖叔从驾景灵宫诗》有说：‘半白不嗟垂领发，软红犹恋属车尘’之句。

苏东坡说：“乖崖公在蜀，有录曹参军，老病废事，公责备他说：‘为什么不回去。’明日，参军求去，且以诗留别，大略说：‘秋光都似宦情薄，山色不如归兴浓。’公惊谢他，说：‘我错了，同僚有诗人而我不知。’因而留他并慰荐他。我幼时听父老说，恨不闻其姓名。今都曹路君以小疾求致仕，我诵此语留他，不可，于是采前人意作诗送他，有‘积雪困桃李，春心谁为容？淮光酿山色，先作归兴浓。子意亮已成，我言宁复从。恨无乖崖老，一洗芥蒂胸’之句。

《遯斋闲览》说：“诗人类多以弃官归隐为高，而谓轩冕荣贵为外物，然而很少有能践行其言的。所以灵彻答韦丹说：‘相逢尽道休官去，林下何曾见一人。’大概是讥讽。赵嘏说：‘早晚粗酬身事了，水边归去一闲人。’若身事了，则仕进之心益炽，愈无归期了。王易简说：‘青山得去且归去，官职有来还自来。’这岂能须臾忘情于轩冕呢？张乖崖在蜀，有一幕职官，不为乖崖所礼，于是献诗说：‘秋光都似宦情薄，山色不如归兴浓。’公谢而留他。他大概有激而说，岂是诚心呢？《笔谈》说有个武人忽作诗说：‘人生本无累，何必买山钱。’于是弃官归。这最勇决。我曾在驿壁见人题两句说：‘谋生待足何时足，未老得闲方是闲。’我深味其言，佩服其精当，而愧未能行。这与所谓‘一日看除目，三年损道心’者不同了。

《石林诗话》说：“苏子瞻曾两次用孔稚圭鸣蛙事，如‘水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。’虽以‘笙歌’换‘鼓吹’，不妨碍其意同。至‘已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。’则‘成两部’不知谓何物，也是歇后。大概用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显。

《冷斋夜话》说：“东坡自海南还，至赣上，因水涸，舟不可行，逗留月余。时过一僧舍浴，其长老魁梧，如世所画慈恩，然而丛林不以道学称他，东坡作偈戏弄他说：‘居士无尘堪洗涤，道人有句借宣扬。举头但见蝇钻纸，抚背时闻佛放光。偏界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。却须更说圆通偈，千眼熏笼是法王。’又曾与刘器之同参玉板和尚，器之每倦山行，闻见玉板，欣然从之。至帘泉，烧笋而食。器之觉得笋味胜，问此何名，答名玉板。此老僧善说法，要令人得禅悦之味。于是器之方悟其戏。东坡作偈说：‘丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来参玉板师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。瓦砾犹能说，此君那不知。’

苏东坡说：“江南人好作盘游饭，脯鲊鲙炙，无不有，然而都埋在饭中，所以里谚说：‘阙其厥切。得窖子。’罗浮颖老取凡饮食杂烹之，名谷董羹，坐客都称善。诗人陆道士于是出一联说：‘投醪谷董羹锅内，阙窖盘游饭碗中。’东坡大喜，录下以付江秀才收，为异时一笑。

王直方《诗话》说：“苏黄门以己卯生，所以东坡有卯君的话。他以檀香观音像遗黄门说：‘持是寿卯君。’其《出局偶书》说：‘倾杯不能饮，待得卯君来。’其《送王巩诗》说：‘泪湿粉笺书不得，凭君送与卯君看’

黄山谷说：“东坡道人在黄州，作《卜算子》说：‘缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。’语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”苕溪渔隐说：“‘拣尽寒枝不肯栖’之句，有人说：‘鸿雁未尝栖宿树枝，惟在田野苇丛间，这也是语病。’此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，本咏夏景，至换头但只说榴花。大概其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨。

《西清诗话》说：“东坡在北扉，自以独步当世，与一时侍从更唱迭和，莫不称首。曾子开赋《扈跸诗》，押辛字韵，韵窘束而往返络绎不已，东坡厌之，复和说：‘读罢君诗何所似，捣残姜桂有余辛。’顾问客说：‘解此否？谓唱首有辣气故耳。’

苏东坡说：“我初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，于是发意不想作诗，已而山中僧俗都说苏子瞻来了，不觉作一绝说：‘芒鞋青竹杖，自挂百钱游，可怪深山里，人人识故侯。’既自哂前言之谬，复作两绝说：‘青山若无素，偃蹇不相亲，要识庐山面，他年是故人。’又一绝说：‘自昔怀清赏，神游杳霭间，而今不是梦，真个在庐山。’这一日，有人以陈令举《庐山记》见寄，且行且读，见其中有说：‘徐凝、李白之诗。’不觉失笑。随即入开元寺，主持求诗，因为作一绝说：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词，飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’往来山南北十余日，以为胜绝不可胜谈，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作二诗。最后与总老同游西林，又作一绝说：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。’我庐山的诗，尽于此了。

《冷斋夜话》说：“东坡游庐山东林，作二偈说：‘溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。’‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。’山谷说：‘此老人于般若横说竖说，了无刺语，非其笔端有舌，亦安能吐此不传之妙。'

《仇池笔记》说：“我一日醉卧，有鱼头鬼身者，自海中来说：‘广利王请端明。’我披褐履草黄冠而去，也不知身步入水中，但闻风雷声，有顷，豁然明白，真所谓水精宫殿。其下骊日夜光，文犀尺璧，南金火齐，不可仰视；珊瑚琥珀，不知几多。广利佩剑冠服而出，从二青衣。我说：‘海上逐客，重烦邀命。’有顷，东华真人、南溟夫人造访，出鲛绡丈余，命我题诗，我赋说：‘天地虽虚廓，惟海为最大。圣王皆祀事，位尊河伯拜。祝融为异号，恍惚聚百怪。二气变流光，万里风云快。灵旗摇虹纛，赤虬喷滂湃。家近玉皇楼，彤光照世界。若得明月珠，可偿逐客债。’写竟进广利，诸仙迎看，咸称妙。独广利旁一冠簪者，谓之鳖相公，进言：‘苏轼不避忌讳，祝融字犯王讳。’王大怒。我退而叹说：‘到处被相公厮坏。’”苕溪渔隐说：“此事恍惚怪诞，殆类传奇异闻所载。又其诗也浅近，不似东坡平日语，疑好事者为之，以附托其名耳。