刺奢

夏桀建造瑶台，耗尽民力，用尽民财，挖了酒池，堆了糟堤，放纵靡靡之音，一次击鼓就有三千人像牛一样饮水，群臣相互扶持着唱道：“江水汹涌啊，船只毁坏啊，我们的君王荒废啊，快回去吧薄地啊，薄地也真大啊。”又唱道：“快乐啊快乐啊，四匹马强壮啊，六条缰绳柔韧啊，离开不善而追随善，为什么不快乐啊？”伊尹知道天命到了，举起酒杯告诉桀说：“君王不听我的话，灭亡没有几天了。”桀拍手而起，吐唾沫嘲笑说：“你什么妖言，我拥有天下，就像天有太阳一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡我也灭亡。”于是伊尹穿上鞋子赶快离开，就到了汤那里，汤立他为相。所以伊尹离开官职进入殷，殷称王而夏灭亡。

商纣建造鹿台，七年才建成，它方圆三里，高千尺，登上去可以望见云雨。制作炮烙的刑罚，杀害无辜，剥夺民力。冤暴施加给百姓，惨毒加给大臣，天下反叛他，愿意臣服周文王。等到周军到来，命令在左右近臣那里都行不通。可悲啊！在这个时候，想做个普通百姓都办不到，是纣自找的。

魏王将要建造中天台，下令说：“敢劝谏的处死。”许绾背着土筐拿着铁锹进来说：“听说大王将要建造中天台，臣愿意增加一份力量。”魏王说：“你有什么力量可以增加？”许绾说：“虽然没有力量，能商量建台的事。”魏王说：“怎么样？”许绾说：“臣听说天和地相距一万五千里，现在大王取一半，应当建七千五百里的台，高度既然这样，它的基座必须方圆八千里，占尽大王的土地，也不够做台的基座。古时候尧舜分封诸侯，土地方圆五千里，大王一定要建这个台，先用兵攻打诸侯，全部占有他们的土地还不够，又攻打四方夷族，得到方圆八千里才够做台的基座，木材的堆积，人徒的众多，粮仓的储备，数目要用万亿来计算。八千里以外，应当全是农田的土地，足够供给大王的台的，台的准备都齐备了，才可以建造。”魏王沉默无言以对，就停止了建台。

卫灵公在天冷时挖池子，宛春劝谏说：“天冷时兴劳役，恐怕伤害百姓。”灵公说：“天冷吗？”宛春说：“君王穿狐裘，坐熊席，角落里有灶，所以不冷，现在百姓衣服破了不补，鞋子裂了不缝。君王不冷，百姓却冷。”灵公说：“好。”下令停止劳役。左右劝谏说：“君王挖池子不知道天冷，因为宛春知道而停止劳役，这是恩德归给宛春，怨恨归给君王。”灵公说：“不对。宛春，是鲁国的平民，我举用他，百姓还没有见过他，现在将要让百姓见他。况且宛春有善行，我有宛春的善行，不是我的善行吗？”灵公评论宛春，可以说是懂得为君之道了。

齐宣王建造大宫室，大盖占地百亩，堂上有三百个门，以齐国的强大，准备了三年还没能建成，群臣没有敢劝谏的。香居问宣王说：“楚王放弃先王的礼乐而制作淫乐，敢问楚国还有君主吗？”宣王说：“没有君主。”“敢问楚国还有臣子吗？”宣王说：“没有臣子。”香居说：“现在君主建造大宫室，三年不能建成，而群臣没有敢劝谏的，敢问大王还有臣子吗？”宣王说：“没有臣子。”香居说：“臣请求避开了。”快步而出。宣王说：“香子留步，为什么劝谏我这么晚呢？”急忙召尚书说：“记下来，我不贤，建造大宫室，香子阻止了我。”

赵襄子饮酒五天五夜，不停酒，对侍者说：“我确实是国中的豪杰。饮酒五天五夜了，却一点也不生病。”优莫说：“君王努力吧，还差两天就赶上纣了。纣七天七夜，现在君王五天。”襄子害怕，对优莫说：“那么我要灭亡了吗？”优莫说：“不会灭亡。”襄子说：“差纣两天，不灭亡还等什么？”优莫说：“桀纣的灭亡是因为遇到汤武，现在天下都是桀，而君王是纣，桀纣同世，怎么能互相灭亡，但也危险了。”

齐景公饮酒作乐，脱掉衣帽亲自击缶，对侍者说：“仁人也喜欢这样吗？”梁丘子说：“仁人的耳目也和人一样？为什么独独不喜欢这个呢。”景公说：“快驾车迎接晏子。”晏子穿着朝服到来。景公说：“我非常喜欢这种快乐，愿意和先生共享，请去掉礼节。”晏子回答说：“君王的话错了，齐国五尺高的童子，力气都胜过婴而且胜过君王，之所以不敢作乱，是害怕礼。上如果没有礼，无法驱使下；下如果没有礼，无法侍奉上。麋鹿正因为没有礼，所以父子同群。人之所以比禽兽高贵，是因为有礼，诗说：‘人如果没有礼，为什么不快点死？’所以礼不能去掉。”景公说：“我没有良德，左右用邪恶迷惑我，以至于此，请杀了他们。”晏子说：“左右没有罪，君王如果喜好礼，左右有礼的人会来，无礼的人会离开。君王如果厌恶礼，也会这样。”景公说：“好。请让我换衣帽，重新接受命令。”于是停止饮酒而换上朝服坐着，酒过三巡，晏子快步退出。

魏文侯见到箕季的墙坏了却不修筑，文侯说：“为什么不修筑？”回答说：“不是时候，那墙歪斜而不端正。”问：“为什么不端正？”说：“本来就这样。”随从吃他园中的桃子，箕季禁止。过了一会儿天晚了，进献粗饭，瓜瓠的羹。文侯出来，他的仆人说：“君王在箕季那里也没有得到什么。刚才进献食物，臣私下看到，粗饭，瓜瓠的羹。”文侯说：“我为什么没有得到呢？我见箕季一次得到四点。他的墙坏了不修筑，说要等待时机，是教我不要耽误农时。墙歪斜而不端正，回答说本来就这样，是教我不要侵犯封疆。随从吃园中的桃子，箕季禁止，难道是爱惜桃子吗！是教我不在下位侵犯上位。给我吃粗饭，箕季难道不能备办五味吗！是教我不要多向百姓征收，以节省饮食的供养。”

士尹池为楚国出使宋国，司城子罕留他饮酒，南家的墙，挡在前面而不直，西家的积水，经过他的宫室而不停止。士尹池问原因，司城子罕说：“南家，是工匠，做鞋的，我将要迁移他，他的父亲说：‘我专门做鞋，已经养活三代了，现在迁移，宋国要买鞋的人，不知道我的住处，我将无法生活，希望相国担忧我不能生活。’因此我不迁移。西家高，我的宫室低，积水经过我的宫室有利，因此不禁止。”士尹池回到楚国，正遇兴兵想攻打宋国，士尹池劝谏楚王说：“宋国不可攻打，它的君主贤明，它的相仁爱。贤者能得民心，仁者能用人，攻打它没有功劳，被天下耻笑。”楚国放弃宋国而攻打郑国。孔子听说后说：“在庙堂之上修养，而在千里之外折服敌人，说的就是司城子罕”。

鲁国孟献子访问晋国，宣子设酒招待他三次迁移，钟磬悬挂，不移而备。献子说：“富哉冢！”宣子说：“你的家和我家谁富？”献子说：“我家很穷，只有两个士，叫颜回、兹无灵，使我的国家安宁，百姓和谐，只有这两个人罢了！我全部在这里了。”客人出去，宣子说：“他是君子，以养贤为富。我是鄙人，以钟石金玉为富。”孔子说：“孟献子的富，可以写在春秋上。”

邹穆公下令喂鸭鹰必须用秕谷，不能用粟，于是仓中没有秕谷，而向百姓交换，二石粟换一石秕谷，官吏认为浪费，请求用粟喂。穆公说：“去，不是你能知道的！百姓喂饱牛耕种，晒着背除草，勤劳而不懒惰，难道是为了鸟兽吗？粟米，是人的上等食物，怎么能用它养鸟？况且你知道小算计，不知道大道理。周谚说：‘口袋漏在贮藏中。’难道没听说过吗？君主，是百姓的父母，取来吃的粟，移给百姓，这不是我的粟吗？鸟如果吃邹国的秕谷，不损害邹国的粟，粟在仓和在百姓那里，对我有什么区别？”邹国百姓听说后，都知道私积和公家是一体的，这叫做知道富邦。