善謀

上卷

齐桓公的时候，江国、黄国是小国，处在长江、淮河之间。它们靠近楚国，楚国是大国，多次侵犯攻打它们，想要灭掉占领它们；江国人和黄国人担忧楚国。齐桓公正在保存将要灭亡的国家，接续已经断绝的国家，救助危难、扶持倾覆；尊崇周王室，排斥夷狄，举行阳穀之会，缔结贯泽之盟，与诸侯正要讨伐楚国。江国人、黄国人仰慕齐桓公的道义，来贯泽参加盟会。管仲说：“江国、黄国离齐国远而离楚国近，楚国是贪图利益的国家，如果讨伐楚国却不能救援他们，就无法让诸侯尊奉，不能接受他们。”齐桓公不听，于是与他们结盟。管仲死后，楚国人攻打江国、灭掉黄国，齐桓公不能救援，君子怜悯这件事。此后齐桓公信用败坏、德行衰微，诸侯不归附，于是逐渐衰败不能再复兴。仁智的谋划，是针对事情有步骤的，力量不能救援，就不可以接受他们的信物，这是齐桓公的过错，管仲可以说是善于谋划了。诗说：“竟然没有人听从，大命因此倾覆。”说的就是这件事。

晋文公的时候，周襄王的弟弟太叔作乱，周襄王出逃居住在郑国，不能进入王城，派人向鲁国、晋国、秦国告急。第二年春天，秦伯率军进入黄河边，将要送周襄王回王城。狐偃对晋文公说：“求取诸侯，没有比勤王更好的，而且这是大义，诸侯会信任我们，继承文王的功业，并在诸侯中宣扬信用，现在可以做这件事了。”占卜，狐偃占卜说：“吉利。遇到黄帝在阪泉作战的兆象。”晋文公说：“我担当不起。”狐偃回答说：“周礼没有改变，现在的王，就是古代的帝。”晋文公说：“用筮草占卜。”用筮草占卜，遇到大有卦变为睽卦，说：“吉利。遇到公侯受天子宴享的卦，作战胜利而王宴享，吉利大得很啊。而且这个卦，天变为泽以对着太阳，天子降低心意来迎接公，不也可以吗？大有去掉睽再回来，也是它所处的地位。”晋侯辞谢秦军而东下，三月甲辰，驻扎在阳樊，右军包围温地，左军迎接周王。夏天，四月刃巳，周王进入王城。在温地抓住太叔，在隰城杀了他。戊午，晋侯朝见周王，周王设醴酒宴享，命他佐食，赐给他阳樊、温原、攒矛的田地。晋国于是开始开辟南阳的土地。此后三年，文公又两次会合诸侯来朝见天子，天子赐给他弓矢秬鬯，任命他为方伯。晋文公的命令是正确的，最终成就霸业，这是狐偃善于谋划。秦国、鲁国都怀疑晋国有狐偃这样善于谋划的人来成就霸功。所以谋划在帷幄中得当，功劳就能施于天下，说的就是狐偃。

虞国、虢国都是小国。虞国有夏阳的险要阻塞，虞国、虢国共同守卫它，晋国不能擒获他们。所以晋献公想要讨伐虞国、虢国，荀息说：“您为什么不拿屈地产的良马，和垂棘的璧玉，向虞国借路？”献公说：“这是晋国的宝物，他接受我的璧玉，不借给我路，那怎么办？”荀息说：“这是小国用来事奉大国的办法。他不借给我们路，一定不敢接受我们的礼物。接受我们的礼物而借给我们路，那就是我们从内府取出，放到外府；从内厩取出，放到外厩。”献公说：“宫之奇还在，一定不会让他接受。”荀息说：“宫之奇聪明确实聪明，虽然如此，他的为人，通达事理但懦弱，又从小在国君身边长大。通达事理，那么他的话就简略；懦弱，就不能强谏；从小在国君身边长大，那么国君就轻视他。况且玩好之物在耳目之前，而祸患在一国之后。中等智慧以上的人，才能考虑到这些，我料想虞君是中等智慧以下的人。”献公于是借路而讨伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者，他的礼物重，他的言辞谦卑，一定对虞国不利。俗话说：‘嘴唇没了牙齿就寒冷了。’所以虞国、虢国相互救援，不是相互赐予。今天灭亡虢国，明天就灭亡虞国了。”虞公不听，于是接受他的礼物而借给他路，不久就回来了。四年后，反过来攻取虞国。荀息牵着马抱着璧玉上前说：“我的谋划怎么样？”献公说：“璧玉还是这样，而我的马的牙齿却长长了。”晋献公采用荀息的谋划而擒获虞国，虞国不用宫之奇而灭亡，所以荀息不是霸王的辅佐、战国兼并的臣子，像宫之奇就可以说是忠臣的谋划了。

晋文公、秦穆公共同包围郑国，因为郑国无礼而依附楚国，郑国大夫佚之狐对郑君说：“如果派烛之武去见秦君，包围一定会解除。”郑君听从了他，召见烛之武；派他去，烛之武推辞说：“我壮年的时候，还不如别人，现在老了，不能做什么了。”郑君说：“我不能早点任用你，现在紧急才求你，这是我的过错。然而郑国灭亡，你也有不利啊。”烛之武答应了。夜里出城见秦君说：“秦国、晋国包围郑国，郑国知道要灭亡了，如果灭亡郑国对您有利，敢来麻烦您。郑国在晋国的东边，秦国在晋国的西边，越过晋国而占领郑国，您知道那很难，哪里用得着灭亡郑国来增加晋国的土地。晋国是秦国的邻国，邻国强大，是您的忧患。如果放弃郑国让它做东道主，行李往来，供给他们资粮，也没有什么害处。况且您立了晋君，晋君答应给您焦、瑕，早上得到进入，晚上就设版筑而划定边界，这是您知道的。晋国有什么满足的呢，已经向东取得郑国，又想扩大它西边的边境，不损害秦国将从哪里取得呢？损害秦国而有利晋国，希望您考虑这件事。”秦君高兴，领兵回去了。晋国咎犯请求攻击秦军，文公说：“不可以，没有那个人的力量不能打败郑国，依靠别人的力量来打败，不仁；失去自己的同盟，不智；用混乱代替整齐，不武。我还是回去吧。”也离开郑国，郑国的包围于是解除。烛之武可以说是善于谋划，一句话就保存郑国安定秦国。郑君不早点任用善于谋划的人，所以国家削弱，困窘时才觉悟，所以得以保存。

楚灵王即位，想要称霸，五次会合诸侯，派椒举到晋国求取诸侯。椒举传达命令说：“寡君派我说：您有恩惠，在宋国赐予盟约。说：‘晋国、楚国的随从，交互朝见。’因为年成不好，寡人愿意与二三君结欢。派椒举请求间隙，您如果没有四方的忧患，那么愿意借您的宠光来向诸侯请求。”晋君想不答应。司马侯说：“不可以。楚王正在奢侈，上天或许想满足他的心，来加重他的毒害而降下惩罚，还不知道。或许让他能善终，也不知道。只有上天所辅助的，不可与他争，何况诸侯呢？如果他正好淫虐，楚国将会抛弃他，我们和谁争？”晋公说：“晋国有三不危险，有什么敌人？国家险要而多马，齐国、楚国有难，有这三者，向哪里不能成功？”回答说：“依靠马和险要，而庆幸邻国的灾难，这是三危险。四岳三涂，阳城大室，荆山终南，是九州的险要，这些不归一个姓，冀州的北土，是马出产的地方，没有兴盛的国家。依靠险要和马，不足以作为坚固，从古以来就是这样，所以先王致力于德音来亨通神人，没听说他们致力于险要和马，邻国的灾难不可庆幸。有的多难而巩固他的国家，有的无难而丧失他的国家，失去他的守土，怎么庆幸灾难？齐国有仲孙的灾难而获得桓公，到现在还依赖他；晋国有里克的灾难而获得文公，因此成为盟主。卫国、邢国没有灾难，狄人也灭亡了他们，所以别人的灾难不可庆幸。只凭这三者而不修政德，灭亡都来不及，有什么能成功，您还是答应他。纣王作淫虐，文王惠和，殷因此陨落，周因此兴盛，难道要争诸侯吗？”于是答应楚灵王，于是举行申之会，与诸侯讨伐吴国，建造章华台，进行干溪之役，百姓疲弊劳苦在下怨恨，群臣在上背叛，公子弃疾作乱，灵王逃亡，最终死在野外。所以说：“晋国不损一戟，而楚国人自己灭亡。”这是司马侯的谋划。

楚平王杀了伍子胥的父亲，子胥出逃，带着弓投奔阖闾，阖闾说：“他大得很，勇得很。”因此想要兴师讨伐楚国。子胥劝谏说：“不可以，我听说，君子不为匹夫兴师，况且事奉君主就像事奉父亲，损害君主的道义，来报复父亲的仇，我不做。”于是停止。蔡昭公朝见楚国，有美丽的皮裘，楚国令尹囊瓦索求它，昭公不给，于是把昭公拘留在郢。几年后才放他回去，昭公渡过濮水，沉璧说：“诸侯有讨伐楚国的，寡人请求做前列。”楚国人听说后发怒，于是兴兵讨伐蔡国，蔡国向吴国求救，子胥劝谏说：“蔡国没有罪，楚国无道，您如果有忧虑中原的心，那么趁这个时候可以了。”于是兴兵讨伐楚国，于是在柏举打败楚国人而成就霸业，这是子胥的谋划。所以春秋赞美并褒扬他。

秦孝公想要采用卫鞅的话，改为严刑峻法，改变古代三代的制度，恐怕大臣不服从，于是召见卫鞅，甘龙、杜挚三大夫在君前，考虑世事的变化计谋，端正法制的根本，使百姓走上正道。君说：“继承位置不使社稷灭亡，是君主的道；施行法制致力于明主，是长臣的行为。现在我想变更法度来教导百姓，我恐怕天下议论我。”公孙鞅说：“我听说行动迟疑就没有名声，做事迟疑就没有功劳，您先前定下变法的考虑，实行起来不要迟疑，几乎不要顾虑天下的议论，况且有高出常人的行为的人，本来就会在世上遭受非议；有独到见识的考虑的人，一定会被百姓嘲笑。俗话说：‘愚昧的人在事成后才明白，聪明的人在事情还未萌芽时就看见。’百姓不可以与他们考虑开始，可以与他们在成功时同乐。郭偃的法说：‘论说最高德行的人，不迎合世俗；成就大功的人，不与众商议。’法是用来爱民的，礼是用来便事的。所以圣人如果可以治国，就不效法旧法；如果可以利民，就不遵循旧礼。”孝公说：“好。”甘龙说：“不对。我听说圣人不改变百姓而教化，智者不变更法度而治理。顺应百姓而教化的人，不劳而功成；依据法度而治理的人，官吏熟悉而百姓安定。现在您变法不遵循旧法，更改礼来教导百姓，我恐怕天下议论您，希望您仔细考虑。”公孙鞅说：“您所说的话，是世俗所知道的。常人安于所习惯的，学者沉溺于所听到的，这两者是用来居官守法的，不是与他们讨论法典之外的事。三代不同道而称王，五霸不同法而称霸。智者制定法，而愚者被法制裁；贤者更改礼，不肖者被礼拘束。被礼拘束的人，不足以与他言事；被法制定的人，不足以与他论治。您不要迟疑了。”杜挚说：“利益不到百倍不变法，功效不到十倍不易器。我听说效法古代没有过错，遵循礼没有邪僻，您考虑这件事。”公孙鞅说：“前世不同教化，效法什么古代？帝王者不相互重复，遵循什么礼？伏羲神农，教化而不诛杀；黄帝尧舜，诛杀而不愤怒；到了文武，各自顺应他们的时代而立法，根据事情而制礼。礼法两定，制令各宜，甲兵器备，各便其用。所以我说治世不一道，便国不必古。所以汤武称王也不遵循古，殷夏灭亡也不更改礼。那么违反古的未必可非议，遵循礼的未必值得赞美，您不要迟疑了。”孝公说：“好。我听说穷乡多怪，曲学多辩。愚者的笑，和者悲哀；狂夫的乐，贤者忧愁。拘泥世俗的议论，人心不迟疑了。”于是孝公违背甘龙、杜挚的善谋，于是听从卫鞅的过言，法严而酷刑深，而一定以公来守，当时取得强大，于是封卫鞅为商君。等到孝公死，国人怨恨商君，至于车裂他，他的祸患流传渐广，到秦始皇时红衣塞路，群盗满山，最终因此乱亡，是削刻无恩所导致的。三代积德而称王，齐桓公继绝而称霸，秦项羽严暴而灭亡，汉王垂仁而称帝，所以仁恩，是谋划的根本。

秦惠王的时候蜀国混乱，国人相互攻击，向秦国告急。秦惠王想要发兵讨伐蜀国，认为道路险狭难以到达，而韩国人侵犯秦国。秦惠王想先讨伐韩国，恐怕蜀国混乱；先讨伐蜀国，恐怕韩国趁秦国疲弊袭击，犹豫未决。司马错与张子在惠王面前争论，司马错想要讨伐蜀国，张子说：“不如讨伐韩国。”王说：“请听听你的说法。”回答说：“亲近魏国交好楚国，下兵三川，堵塞什谷的口，挡住屯留的道路；魏国断绝南阳，楚国临南郑，秦国攻打新城、宜阳，以临二周的郊外，诛杀周王的罪，侵占楚、魏的土地。周自知不能救，九鼎宝器一定出来。占据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下没有敢不听的，这是王业。现在蜀国是西僻之国，戎狄之类，弊兵劳众，不足以成名，得到它的土地不足以作为利益，我听说争名的在朝廷，争利的在集市，现在三川周室是天下的朝廷集市，而您不争，反而争于戎狄，离王业远了。”司马错说：“不对。我听说想要富的人务必扩大他的土地，想要强的人务必使他的百姓富足，想要称王的人务必广施他的德，三者具备而王随之而来。现在您土地小百姓贫，所以我愿意先从容易的事做起。蜀国是西僻之国，戎狄之长，有桀纣的混乱，用秦攻打它，譬如用豺狼追逐群羊。得到它的土地足以扩大国家，取得它的财物足以使百姓富足修缮兵器，不伤众而使他们服从。征服一国而天下不认为暴，利尽西海而诸侯不认为贪，这是我们一举而名实附，又有禁暴正乱的名。现在攻打韩国劫持天子，劫持天子，是恶名，而未必有利。有不义的名，而攻打天下所不欲，危险了。我请求竭尽其中的缘故：周是天下的宗室；齐是韩的与国。周自知失去九鼎，韩自知灭亡三川，将二国并力合谋，以依托齐、赵，而向楚、魏求解，把鼎给楚，把地给魏；把鼎给楚，把地给魏，王不能阻止，这是我所说的危险，不如伐蜀完秦。”惠王说：“好。寡人请求听你的。”最终起兵讨伐蜀国，十月取得它，于是平定蜀国，蜀王改号为诸侯，而派陈叔为蜀相，蜀既属于秦，秦日益强富厚而控制诸侯，这是司马错的谋划。

楚国派黄歇到秦国，秦昭王派白起攻打韩、魏，韩、魏服事秦，秦王正命令白起与韩、魏共同讨伐楚国。黄歇正好到，听到这个计谋，这时秦已经派白起攻占楚国几个县，楚顷襄王向东跟从。黄歇上书给秦昭王，想要使秦远交楚而攻打韩、魏来解楚。他的信说：“天下没有比秦、楚更强的，现在听说您想要讨伐楚国，这就像两虎相斗，两虎相斗，而劣犬承受他们的疲弊，不如善待楚。我请求说说其中的道理：我听说，事物到了极点就反转，冬夏就是；达到高处就危险，堆棋子就是。现在大国的土地遍天下，占有其二垂，这是从有生民以来，万乘之地，未曾有过。现在您派盛桥在韩守事，盛桥把他的地入秦，这是您不用甲不伸威，而得到百里之地，您可以说是能了。您又举甲攻打魏，堵塞大梁的门，攻取河内，攻打燕、酸枣、虚、桃、入邢，魏的兵云翔而不敢救，您的功劳多了。您休甲息众，二年后再来，有取满、衍、首、垣，以临仁、平丘、黄、济阳、甄城，而魏氏服从，您又割濮、历之北，注入齐、秦的要，断绝楚、赵的脊，天下五合六聚而不敢相救，您的威也单独了。

您如果能恃功守威，挟战功之心，而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六。您如果负人徒之众，兵革之强，乘毁魏之威，而想以力臣服天下的王，我恐怕有后患。诗说：‘没有不有动的，很少能有终。’易说：‘狐涉水，濡其尾。’这是说开始容易终结难。怎么知道是这样。智伯见伐赵的利益，不知榆次的祸；吴见伐齐的便利，而不知干隧的败。这两个国家，不是没有大功，沉没利益在前，而交换祸患在后。吴亲近越，从而伐齐，在艾陵战胜齐人后，回来被越人在三渚之浦擒获。知伯信任韩、魏，从而伐赵攻打晋阳城，胜利有日了，韩、魏背叛他，在凿台上杀死知伯瑶。现在您嫉妒楚不毁，而忘记毁楚会强韩、魏，我为您考虑而不取。诗说：‘大武远宅而不涉。’从这里看，楚国是援；邻国是敌。诗说：‘跃跃毚兔，遇犬获之。他人有心，予忖度之。’现在您中道而相信韩、魏善待您，这是吴亲近越。我听说，敌不可假，时不可失。我恐怕韩、魏卑辞除患，而实际欺骗大国。为什么呢？您对韩、魏没有重世的德，而有累世的怨。韩、魏父子兄弟，接踵而死于秦的，将十世了，本国残，社稷坏，宗庙隳，剖腹绝肠，折颡折颈，身首分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境，系臣束子为群虏的，相及于路，鬼神潢洋无所食，民不聊生，族类离散，流亡为仆妾的，盈海内了，所以韩、魏的不亡，是秦社稷的忧。现在您带着他们与攻楚，不也错了吗！

况且您攻楚，将从哪里出兵？您将借路于仇雠的韩、魏吗？出兵之日，而您担忧他们不回来，这是您把兵资助给仇雠的韩、魏。您如果不借路于仇雠的韩、魏，一定攻打随水右壤，随水右壤，这都是广川大水，山林溪谷，不食之地。您虽然有它，不算得地，这是您有毁楚的名，而无得地的实。况且您攻楚之日，四国一定全部起兵来响应您，秦的兵构而不离，韩、魏氏将出兵而攻打留、方、与铚、胡陵、砀、萧、相，所以宋一定尽。齐人南面，泗北一定举，这都是平原四达膏腴之地，而使独攻。您破楚以肥韩、魏于中国而强齐。韩、魏的强，足以校于秦，齐南以泗水为境，东负海，北倚河而无后患。天下的国，没有比齐、魏强的，齐、魏得地保利而详事下吏，一年之后，为帝未能，他们禁止您为帝有余了。以您壤土的博，人徒的众，兵革的强，一举事而树怨于楚，出令韩、魏归帝重于齐，这是您失计。我为您考虑，莫如善楚，秦、楚合为一而以临韩，韩一定拱手，您施之以东山的险，带以曲河的利，韩一定为关内侯，如果这样而您以十万伐郑，梁氏寒心，许、鄢陵、婴城，而上蔡、召陵不往来，如此而魏也是关内侯了。您一善楚而关内两万乘之主，注入地于齐，齐右壤可拱手而取。您的土地一极两海，要约天下，是燕、赵无齐、楚；齐、楚无燕、赵，然后危动燕、赵，直摇齐、楚，这四国，不待痛而服。”昭王说：“好。”于是停止白起，谢韩、魏，派使者贿赂楚，约为与国。黄歇接受约定回楚，解楚的祸，保全强秦的兵，这是黄歇的谋划。

秦、赵在长平作战，赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿说：“军战不胜，尉又死，寡人将束甲而赴之。”楼昌说：“无益，不如发重使而讲和。”虞卿说：“楼昌说讲和的，认为不讲和，军必破，而制讲和在秦，况且您论秦，想破您的军吗？不呢？”王说：“秦不遗余力了，必且破赵军。”虞卿说：“您听我发使，出重宝以附楚、魏，楚、魏想要您的重宝，一定内我的使，我的使入楚、魏，秦一定疑天下，恐天下的合从必一心，如此，那么讲和才可以做。”赵王不听，与平阳君为讲和，发郑朱入秦，秦内他。赵王召虞卿说：“寡人使平阳君为讲和秦，秦已内郑朱了，虞卿以为如何？”回答说：“您不得讲和，军必破了！天下的贺战胜的都在秦。郑朱，是贵人。而入秦，秦王与应侯一定显重以示天下，楚、魏以赵为讲和，一定不救您。秦知天下不救您，那么讲和不可得。”应侯果然显郑朱以示天下，贺战胜的终不肯讲和，长平大败，于是围邯郸，为天下笑，这是不听虞卿的谋划。

秦既解围邯郸，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而讲和。虞卿对赵王说：“秦攻您，倦而回吗？还是力尚能进，爱您而不攻吗？”王说：“秦攻我，不遗余力了，必以倦回。”虞卿说：“秦以其力攻其所不能取，倦而回，您又攻其力之所不能取来送给他，这是助秦自攻。来年秦再攻您，您无救了。”王以虞卿的话告赵郝，赵郝说：“虞卿能量秦力的所至吗？诚知秦力的所不能进，这弹丸之地不给，令秦年来再攻于您，您得无割其内而讲和吗？”王说：“请听你割了，你能必来年秦的不再攻吗？”赵郝说：“这不是我所敢任的。他日三晋的交于秦相若，现在秦善韩、魏而攻您，您之所以事秦的，必不如魏、韩。现在我为您解负亲的攻，开关通弊，齐交韩、魏，至来年而独取攻于秦，您之所以事秦，必在韩、魏之后，这不是我所敢任的。”

王以告虞卿，虞卿回答说：“赵郝说‘不讲和，来年，秦再攻您，您得无再割其内而讲和吗’。现在讲和，赵郝又不能必秦的不再攻，虽然割何益？来年再攻，又割其力之所不能取来讲和，这是自尽的术，不如无讲和。秦虽善攻，不能取六县，赵虽不能守，也不失六城，秦倦而回，兵必疲，我以六县收天下以攻罢秦，这是我失之于天下，而取偿于秦。我国尚利，怎么与坐而划地，自弱以强秦？现在赵郝说‘秦善韩、魏而攻赵的，必您的事秦不如韩、魏’，这是使您岁以六城事秦，坐以地尽，来年，秦再来割，您将给他吗？不给，是弃前功而挑秦祸，给，即无地而给他。俗话说：‘强者善攻，而弱者不能守’。现在坐而听秦，秦兵不弊而多得地，是强秦而弱赵，以益强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止了。况且您的土地有尽，而秦的求无已，以有尽之地，给无已的求，其势必无赵了。”计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之说：“秦地给与不给，哪个吉？”楼缓辞让说：“这不是我所能知道的。”王说：“虽然，试言您的私见。”楼缓回答说：“也听说公父文伯的母亲吗，公父文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中的二人，他的母亲听了，不肯哭。她的相室说：‘哪有子死而不哭的？’她的母亲说：‘孔子，是贤人，逐于鲁，而此人不随。现在死而妇人为自杀的二人，像这样必是他对长者薄，而对妇人厚。’所以从母言，是为贤母，从妻言，是必不免为妒妇。所以其言一，言者异则人心变了。现在我新从秦来而言勿给，则非计；说给，恐您以我为秦，所以不敢对。使我得为大王计，不如给他。”王说：“诺。”

虞卿听了说：“这是饰说，您慎勿给。”楼缓听了，往见王，王又以虞卿的话告楼缓，楼缓回答说：“不然，虞得其一，不得其二。秦、赵构难而天下皆悦，为什么？说：‘我将因强而乘弱了。’现在赵兵困于秦，天下的贺战的，必尽在于秦了，所以不如前割地为和，以疑天下而慰秦的心。不然，天下将因秦的怒，乘赵的弊而瓜分，赵见亡，何秦的图？所以说虞卿得其一不得其二，愿您以此决之，勿再计。”虞卿听了，往见王说：“危啊！楼子之所以为秦的，是愈疑天下，而何慰秦的心呢？独不说示天下弱吗？况且我说勿给，非固勿给而已。秦索六城于您，而您以六城赂齐。齐，是秦的深仇。得您的六城，并力而西击秦，齐的听您，不待辞的毕。那么是您失之于齐，而取偿于秦。而齐、赵的仇可以报了，而示天下有能为。您以此为发声，兵未窥于境，我见秦的重赂，而反讲和于您。从秦为讲和，韩、魏听了，必尽重您，重您，必出重宝以先于您，那么是您一举而结三国的亲，而与秦易道。”赵王说：“好。”即发虞卿来见齐王，与他谋秦。虞的谋行而赵霸，这是存亡的枢机，枢机的发，间不及旋踵，所以虞卿一言，而秦的震惧趁风驰指而请备，所以善谋的臣，其于国岂不重吗？微虞卿，赵以亡了。

魏请求为合从，赵孝成王，召虞卿谋，过平原君。平原君说：“愿卿的论合从。”虞卿入见。王说：“魏请求为合从。”回答说：“魏错了。”王说：“寡人固未之许。”回答说：“王错了。”王说：“魏请从，卿说魏错；寡人未之许，又说寡人错，那么从终不可吗？”回答说：“我听说小国的与大国从事，有利，大国受福；有败，小国受祸。现在魏以小请其祸，而您以大辞其福，所以我所以说王错，魏也错。窃以为从便。”王说：“好。”乃合魏为从。使虞卿久用于赵，赵必霸。会虞卿以魏齐的事，弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。

下卷

沛公与项籍，俱受令于楚怀王。说：“先入咸阳的为王。”沛公将从武关入，至南阳守战，南阳守齮保宛城，坚守不下，沛公引兵围宛三匝，南阳守想自杀，他的舍人陈恢阻止他说：“死未晚。”于是陈恢乃逾城见沛公说：“我听说足下约先入咸阳的为王，现在足下留兵尽日围宛，宛，是大郡的都，连城数十，人民众，蓄积多，其吏民自以为降而死，所以都坚守乘城，足下攻它，死伤者必多，死者未收，伤者未瘳，足下旷日则事留，引兵而去宛，完缮弊甲，砥砺调兵，而随足下之后，足下前则失咸阳的约，后有强宛的患，窃为足下危。为足下计，莫如约宛守降封他，因使止守，引其甲卒，与之西击，诸城未下的，闻声争开门而待，足下通行无所累。”沛公说：“好。”乃以宛守为殷侯，封陈恢千户，引兵西，无不下者，遂先入咸阳，这是陈恢的谋划。

汉王既用滕公、萧何的话，擢拜韩信为上将军，引信上坐，王问说：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王说：“现在东向争权天下，岂非项王吗？说然，大王自断勇仁悍强，与项王比怎么样？”汉王默然良久，说：“不如！”信再拜贺说：“唯信也以为大王不如。然而臣尝事楚，请言项王的为人。项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，这是匹夫的勇。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能给，这是所谓的妇人的仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯的见项王颉逐义帝江南，也都归逐其主自王善地。项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，只是劫于威强服罢了。名虽为霸王，实失民心，所以说他的强易弱。现在大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归的士，何不散？况且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯至新安，项王轴坑秦降卒二十余万人，唯独邯、欣、翳脱，秦父兄怨这三人，痛入骨髓。现在楚强以威王这三人，秦民莫爱，大王的入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章，且秦民无不想得大王王秦的，于诸侯约，大王当王关中，民户知道，大王失职之蜀，民无不恨的，现在大王举而东，三秦可传檄而定。”于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业，这是韩信的谋划。

赵地乱，武臣、张耳、陈余定赵地，立武臣为赵王，张耳为相，陈余为将军。赵王间出，为燕军所得，燕囚禁他，想与三分其地，乃归王，使者至，燕辄杀他，以固求地。张耳、陈余担忧，有厮养卒谢其舍中人说：“我为公说燕，与赵王载归。”舍中人都笑他说：“使者往十辈死，你怎么能得王？”厮养卒说：“非你所知。”乃洗沐往见张耳、陈余，遣行见燕王，燕王问他，回答说：“贱人希见长者，愿请一卮酒。”已饮，又问。再说：“贱人希见长者，愿再请一卮酒。”与他酒。卒说：“王知臣何欲？”燕王说：“欲得而王罢了。”卒说：“君知张耳、陈余何如人？”燕王说：“贤人。”说：“君知他意何欲？”说：“欲得其王罢了。”赵卒笑说：“君未知两人所欲。武臣、张耳、陈余杖马策，下赵数十城，这也是各欲南面而王，岂为卿相呢？臣与主，岂可同日道呢？顾其势始定，未敢三分而王。且以少长先立武臣为王，以持赵心，现在赵地已服，这两人也欲分赵而王，时未可罢了。现在君囚赵王，这两人名为求赵王，实欲燕杀他，这两人分赵自立。以一赵尚易燕，何况两贤王左提右挈，执直义而以责不直的弱，燕灭无日了。”燕王以为然，乃遣赵王，养卒为御而归，遂得反国，复立为王，这是赵卒的谋划。

郦食其号称郦生，游说汉王说：“我听说，懂得天中之天的人，王业可以成功；不懂天中之天的人，王业不能成功。君王以民为天，而民以食为天。那敖仓，天下转运粮食已经很久了，我听说它下面藏有极多粟米。楚人攻下荥阳，却不坚守敖仓，就引兵东去，让被谪罚的过失士卒分守成皋，这是上天用来资助汉的。当今楚容易攻取而汉反而退却，自己丢弃便利，我私下认为错了。况且两雄不能并立，楚、汉长久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫放下耒耜，工女走下织机，天下人心，还没有所安定。希望陛下赶快再进兵收取荥阳，占据敖仓的粟米，堵塞成皋的险要，断绝太行山的道路，拒守蜚狐的隘口，守住白马的渡口，以此向诸侯显示形势控制的态势，那么天下就知道归向哪里了。”汉王说：“好。”就听从他的计划，又守住敖仓，最终粮食不尽，因此擒获项氏。后来吴、楚反叛，将军窦婴、周亚夫又占据敖仓，像以前一样堵塞成皋，因此击破吴、楚。都是郦生的谋略。

郦生游说汉王说：“如今燕、赵已经平定，只有齐国未下，现在田横占据千里之齐，田闲在历城统率二十万军队，诸田宗族强盛，背靠海岱，阻隔黄河，齐南近楚，民众多变诈，陛下即使派遣数十万军队，也不能在一年几个月内攻下。我请求奉明诏去游说齐王，让他自称东方藩属。”于是派郦食其游说齐王，说：“王知道天下归向哪里吗？”齐王说：“不知道。”郦生说：“王知道天下归向，那么齐国可以得到并保有；如果不知道天下归向，那么齐国不可保。”齐王说：“天下归向哪里？”郦生说：“归向汉。”齐王说：“先生凭什么这样说？”郦生说：“汉王与项王，合力向西攻击秦，约定先入咸阳的称王。汉王先入咸阳，项王背约不给而让汉王做汉中王；项王又杀义帝，汉王起蜀汉的兵攻击三秦，出关而责问义帝死处，收集天下的兵，立诸侯的后代。投降的城就封其将为侯，得到赏赐就给予其士卒，与天下同利，豪杰贤人，都乐意为他所用。诸侯的兵，从四面而来，蜀汉的粟米，并船而下。项王有背约的名声，杀义帝的事实，对人的功劳不记，对人的过错不忘；战胜而得不到赏赐，拔城而得不到封侯；不是项氏不能掌权；给人刻印，磨圆了还不能授予；攻城得到贿赂，积财而不能赏赐，天下背叛他，贤才怨恨他，而没有人被他所用。所以天下之事，归于汉王，可以坐着策划。汉王发蜀汉，定三秦，渡西河之外，乘上党之兵，下井陉，诛成安，破北魏，举三十二城，这如同蚩尤的兵，不是人的力量。现在已经占据敖仓的粟米，堵塞成皋的险要，守住白马的渡口；断绝太行的山坡，拒守蜚狐的隘口，天下后服从的先灭亡。王赶快降服汉王，齐国的社稷，可以得到保全；不降服汉王，危亡可以立刻等待。”田横认为对，就听从郦生，罢除历下的兵战守备，与郦生天天纵酒。这是郦生的谋略。等到齐人蒯通游说韩信说：“足下受诏攻击齐国，为什么停止三军之众，不如一个竖儒的功劳？可以趁齐国无备攻击它。”韩信听从了他，郦生被田横杀害，后来韩信、蒯通也不得善终，由于不仁。

汉三年，项羽急围汉王于荥阳，汉王悲忧，与郦生谋划削弱楚权。郦生说：“从前汤伐桀，封其后代于杞。武王伐纣，封其后代于宋。如今秦无德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使他们无立锥之地。陛下如果真能再立六国后代，全部授予印信完毕，这君臣百姓，必定感激陛下的恩德，无不向风慕义，愿意做臣妾。德义已经施行，陛下南向称霸，楚必定敛衽来朝。”汉王说：“好。赶快刻印，先生就带着去佩带授予他们。”郦生未行，张良从外求见，汉王正在吃饭，说：“子房上前，有客为我谋划削弱楚权。”把郦食其的话全部告诉了他。说：“这在子房看来怎么样？”张良说：“谁为陛下画这个计策？陛下的事完了。”汉王说：“为什么？”张良回答说：“我请借前箸来筹划。”说：“从前汤伐桀，而封其后代于杞，是因为能制桀的死命。陛下能制项籍的死命吗？”说：“不能。”“这是不可的第一条。武王伐纣而封其后代于宋，是因为能得到纣的头。现在陛下能得到项籍的头吗？”说：“不能。”“这是不可的第二条。武王入殷，表彰商容的闾里，在箕子的门前扶轼，封比干的墓。现在陛下能封圣人的墓，表彰贤人的闾里，在智者的门前扶轼吗？”说：“不能。”“这是不可的第三条。发放钜桥的粟，散鹿台的钱，以赐贫穷羸弱。现在陛下能散府库以赐贫穷羸弱吗？”说：“不能。”“这是不可的第四条。殷事完毕，偃革为轩，倒载干戈，以示天下不再用兵。现在陛下能偃革，倒载干戈吗？”说：“不能。”“这是不可的第五条。在华山的南面休马，以示无所用。现在陛下能休马无所用吗？”说：“不能。”“这是不可的第六条。在桃林的北面休牛，以示不再输粮。现在陛下能休牛不再输粮吗？”说：“不能。”“这是不可的第七条。况且天下游士，抛弃亲戚，离开坟墓，告别故旧，跟从陛下游说，都是日夜盼望尺寸之地，现在再立韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代，他们的王都再立，游士各自回去事奉其主，跟从亲戚；返回故旧坟墓，陛下与谁取天下呢？”说：“不能。”“这是不可的第八条。况且楚只有不强，六国再挠而服从它，陛下怎么能臣服它们呢？如果真用客人的计策，陛下的事完了。”汉王停止吃饭吐出食物，骂道：“竖儒几乎败了你公的事。”命令赶快销毁印信，停止不派，于是并吞天下的兵，诛项籍，定海内，这是张子房的谋略。

汉五年，追击项王到阳夏南，停止军队，与淮阴侯韩信、建成侯彭越约期会合攻击楚军，到固陵不会合，楚攻击汉军，大破汉军。汉王又入壁垒，深挖壕沟而守，对张子房说：“诸侯不守约，怎么办？”张良回答说：“楚兵将要破，而没有分地，他们不来本来应该，君王能与他们共天下，现在可以立刻招致；如果不能，军事未可知。君王能把从陈以东到海全部给韩信，从睢阳以北到穀城全部给彭越，使他们各自为战，那么楚容易打败。”汉王就派使者告诉韩信、彭越说：“合力攻击楚，楚已破，从陈以东到海给齐王，从睢阳以北到穀城给彭相国。”使者到，韩信、彭越都高兴，回报说：“请现在进兵。”韩信就从齐行，彭越兵从梁到，诸侯来会合，于是在垓下击破楚军，追击项王，在淮津诛杀了他，二君的功劳，是张子房的谋略。

汉六年，正月，封功臣，张子房未曾有战功，高皇帝说：“运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，是子房的功劳，子房自己选择齐三万户。”张良说：“起初我在下邳起事，与皇上在留会合，这是天把臣授予陛下。陛下用臣的计策，幸而时常中的，臣愿封留就足够了，不敢当齐三万户。”于是封张良为留侯。等到萧何等其他功臣，都未封。群臣自己怀疑，恐怕不得封，都不自安，有摇动之心。于是高皇帝在雒阳南宫上台，看见群臣往往相与坐在沙中说话。皇上说：“这说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？谋反罢了。”皇上说：“天下属于安定，为什么反？”留侯说：“陛下起于布衣，与这些人定天下，陛下已为天子，而所封都是萧曹故人，所诛都是平生怨仇。现在军吏计功，以天下不足以遍封，这些人怕陛下不能尽封，又见疑平生过失及诛，所以即聚谋反罢了。”皇上于是忧愁，说：“怎么办？”留侯说：“皇上平生所憎，群臣所共知谁最甚？”皇上说：“雍齿与我有故，多次窘辱我，想杀他，为他功多，所以不忍。”留侯说：“现在急，先封雍齿，以示群臣。群臣见雍齿得封，就人人自坚了。”于是皇上置酒封雍齿为什方侯，而急诏催促丞相御史定功行封，群臣罢酒，都高兴说：“雍齿尚且侯，我辈无患了。”还倍畔之心，销邪道之谋，使国家安宁，累世无事无患者，是张子房的谋略。

高皇帝五年，齐人娄敬戍守陇西，经过雒阳，脱辂挽，见齐人虞将军说：“臣愿见上言便宜事。”虞将军想让他穿鲜衣。娄敬说：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢换。”虞将军入言上，上召见，赐食已而问，娄敬回答说：“陛下都雒阳，难道想与周室比灵斯吗？”上说：“然。”娄敬说：“陛下取天下，与周室异。周的祖先自后稷，尧封之于邰，积德累善十余世，公娇避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖马策居岐国，人争归之，及文王为西伯，断虞芮讼，始受命，吕望、伯夷自海濱来归之，武王伐纣，不期而会孟津上八百诸侯，灭殷，成王即位，周公之属傅相，乃营成周雒邑，以为天下中，诸侯四方，纳贡职道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡，凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。及周之衰分为两，天下莫朝，周不能制，非德薄，形势弱也。今陛下起丰击沛，收卒三千人，以之径往卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤夷者未收，而欲比灵斯成康周公之时，臣窃以为不侔矣。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。因秦之固，资甚美膏腴之地，此谓天府。陛下入关而都，山东虽乱，秦故地可全而有也。夫与人斗而不搤其亢，拊其背，未全胜也。”

高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都雒阳，东有成皋，西有肴渑，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且周数百年，秦二世而亡，不如都周。留侯张子房说：“雒阳虽有此固，国中小不过数百里，田地狭，四面受敌，这不是用武之国。关中左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有故宛之利，阻三面，守一隅，东向制诸侯，诸侯安定，河渭漕挽。天下西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”于是高皇帝即日驾，西都关中，由此国家安宁。虽彭越、陈豨、卢绾之谋，九江燕代之兵，及吴楚之难，关东之兵，虽百万之师，犹不能以为害者，由保仁德之惠，守关中之固也。国以永安，娄敬、张子房之谋也。上说：“本言都秦地者，娄敬也。娄者乃娇也。”赐姓娇氏，拜为郎中，号曰奉春君，后卒为建信侯。

留侯张子房，在汉已定，性多疾，即导引不食谷，杜门不出。岁余，上想废太子，立戚氏夫人子赵王如意，大臣多争，未能得坚决者。吕后恐，不知所为。人或谓吕后说：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯说：“君常为上计，今日想易太子，君安得高枕卧？”留侯说：“起初上数在困急之中，幸用臣，今天下安定，以爱幼想易太子骨肉间。虽臣等百余人，何益？”吕泽强要说：“为我画计。”留侯说：“这难以口舌争，顾上有所不能致者，天下有四人，园公、绮里季、夏黄公、角里先生。这四人，年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，义不为汉臣，然上高此四人。公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞以安车迎之，因使辩士固请宜来，来以为客，时时从入朝，令上见之，上见之即必异问之，问之，上知此四人，亦一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼迎四人。四人至，舍吕泽所。至十二年，上从破黥布军归，疾益甚，愈想易太子，留侯陈不听，因疾不视事，太傅叔孙通称说引古，以死争太子，上佯许之，犹想易之。及燕，置酒；太子侍，四人者从太子，皆年八十有余，鬓眉皓白，衣冠甚伟，上怪而问之说：“何为者？”四人前对，各言其姓名，上乃惊说：“吾求公数岁，公避逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆对说：“陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿，闻太子为人子孝仁、敬爱士，天下莫不延颈，愿为太子死者，故来耳。”上说：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，起去，上目送之，召戚夫人指示四人者说：“我想易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕氏真而主矣。”戚夫人泣下，上说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌说：“槛鹄高蜚，一举千里，羽翮已就，横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安能施？”歌数阕，戚夫人唏嘘流涕，上起去罢酒，竟不易太子者，留侯召四人之谋也。

汉十一年，九江黥布反，高皇帝疾，想使太子往击之，是时园公、绮里季、夏公黄、角里先生，已侍太子，闻太子将击黥布，四人相谓说：“凡来者将以存太子，太子将兵事，危矣。”乃说建成侯说：“太子将兵，有功，则位不益；无功，从此受祸矣。且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，乃使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为用尽力，其无功必矣。臣闻母爱者子抱，今戚夫人日夜侍御，赵王常居抱前，上终不使不肖子居爱子上。明乎其代太子位必矣。君何不急谓吕后承间为上泣，言黥布天下猛将，善用兵，诸将皆陛下故等伦，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫为用。且使布闻之，即鼓行而西耳。上虽疾，卧护之，诸将不敢不尽力，虽苦，强为妻子计。载辎车，卧而行。”于是吕泽立夜见吕后，吕后承间为上泣而言，如四人意。上说：“吾惟竖子，故不足遣，乃公自行耳。”于是上自将东，群臣居守，皆送至霸上。留侯疾，强起至曲邮见上说：“臣宜从，疾甚，楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。”因说上说：“令太子为将军，监关中诸侯兵。”上谓子房虽疾，强起卧而傅太子，是时叔孙通已为太子太傅，留侯行少傅事。汉遂诛黥布，太子安宁，国家晏然，此四公子之谋也。

齐悼王者，孝惠皇帝之兄也。孝惠皇帝二年，悼惠王入朝，孝惠皇与悼惠王燕饮，乃行家人礼，同席。吕太后怒，乃进鸩酒，孝惠皇帝知，想代饮之，乃止。悼惠王惧不得出城，上车太息，内史参乘怪问其故，悼惠王具以状语内史，内史说：“王宁亡十城耶？将亡齐国也？”悼惠王说：“得全身而已，何敢爱城哉！”内史说：“鲁元公主，太后之女，大王之弟也。大王封国七十余城，而鲁元公主汤沐邑少；大王诚献十城为鲁元公主汤沐邑，内有亲亲之恩，外有顺太后之意，太后必大喜。是亡十城而得六十城也。”悼惠王说：“善。”至邸上，奏献十城为鲁元公主汤沐邑，太后果大悦受邑，厚赐悼惠王而归纳他，国遂安，齐内史之谋也。

孝武皇帝时，大行王恢数次说攻击匈奴之便，可以除边境之害，想绝和亲之约，御史大夫韩安国认为兵不可动。孝武皇帝召群臣而问说：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚，今单于逆命加慢，侵盗无已，边境数惊，朕甚闵之，今想举兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首说：“善。陛下不言，臣固谒之。臣闻全代之时，北未尝不有强胡之故，内连中国之兵也，然尚得养老长幼，树种以时，仓廪常实，守御之备具，匈奴不敢轻侵也。今以陛下之威，海内为一家，天子同任，遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，而匈奴侵盗不休者，无他，不痛之患也。臣以为击之便。”御史大夫臣安国稽首再拜说：“不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至而投鞍高于城者数所。平城之危，七日不食，天下叹之。及解围反位，无忿怨之色，虽得天下，而不报平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下为度者也，不以己之私怒，伤天下之公义，故遣娇敬结为私亲，至今为五世利。孝文皇帝尝一屯天下之精兵于常溪广武，无尺寸之功。天下黔首，约要之民，无不忧者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃为和亲之约，至今为后世利。臣以为两主之迹，足以为效，臣故说勿击便。”

大行说：“不然。夫明于形者，分则不过于事；察于动者，用则不失于利；审于静者，恬则免于患。高帝被坚执锐，以除天下之害，蒙矢石，沾风雨，行几十年，伏尸满泽，积首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力，厌事之民，而蒙匈奴饱佚，其势不便。故结和亲之约者，所以休天下之民。高皇帝明于形而以分事，通于动静之时。盖五帝不相同乐，三王不相袭礼者，非政相反也，各因世之宜也。教与时变，备与敌化，守一而不易，不足以子民。今匈奴纵意日久矣，侵盗无已，系虏人民，戍卒死伤，中国道路，槥车相望，此仁人之所哀也。臣故说击之便。”御史大夫说：“不然，臣闻之，利不什不易业，功不百不变常，是故古之人君，谋事必就圣，发政必择语，重作事也。自三代之盛，远方夷狄，不与正朔服色，非威不能制，非强不能服也，以为远方绝域，不牧之民，不足以烦中国也。且匈奴者，轻疾悍前之兵也，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制也。至不及图，去不可追；来若风雨，解若收电，今使边郡久废耕织之业，以支匈奴常事，其势不权。臣故说勿击为便。”

大行说：“不然。夫神蛟济于渊，而凤鸟乘于风，圣人因于时。昔者，秦缪公都雍郊，地方三百里，知时之变，攻取西戎，辟地千里，并国十二，陇西北地是也。其后蒙恬为秦侵胡，以河为境，累石为城，积木为寨，匈奴不敢饮马北河，置烽燧然后敢牧马。夫匈奴可以力服也，不可以仁畜也。今以中国之大，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬如以千石之弩，射筴溃疽，必不留行矣。则北发月氏，可得而臣也。臣故说击之便。”御史大夫说：“不然。臣闻善战者，以饱待饥，安行定舍，以待其劳，整治施德，以待其乱，接兵奋众，深入伐国堕城，故常坐而役敌国，此圣人之兵也。夫冲风之衰也，不能起毛羽；强弩之末力，不能入鲁缟。盛之有衰也，犹朝之必暮也，今卷甲而轻举，深入而长驱，难以为功。夫横行则中绝，从行则迫胁；徐则后利，疾则粮乏，不至千里，人马绝饥，劳以遇敌，正遗人获也。意者有他诡妙，可以擒之，则臣不知，不然未见深入之利也。臣故说勿击之便。”

大行说：“不然。夫草木之中霜雾，不可以风过；清水明镜，不可以形遯也；通方之人，不可以文乱。今臣言击之者，故非发而深入也，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾伏轻卒锐士以待之，险鞍险阻以备之。吾势以成，或当其左，或当其右；或当其前，或当其后，单于可擒，百必全取。臣以为击之便。”于是遂从大行之言。孝武皇帝自将师伏兵于马邑，诱致单于。单于既入塞，道觉之，奔走而去。其后交兵接刃，结怨连祸，相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣相望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。孝武皇帝后悔之。御史大夫桑弘羊请佃轮台。诏却说：“当今之务，务在禁苛暴，止擅赋。今乃远西佃，非能以慰民也。朕不忍闻。”封丞相号曰富民侯，遂不复言兵事。国家以宁，继嗣以定，从韩安国之本谋也。

孝武皇帝时，中大夫主父偃为策说：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制也。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄，易为淫乱；急则阻其强而合从，谋以逆京师，今以法割之，即逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，顾陛下令诸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实封其国，而稍自消弱矣。”于是上从其计，因关马及弩不得出，绝游说之路，重附益诸侯之法，急诖误其君之罪，诸侯王遂以弱，而合从之事绝矣，主父偃之谋也。