卷上

上卷

齐桓公的时候，江国、黄国都是小国，处在长江、淮水之间。它们靠近楚国，楚国是大国，多次侵犯攻伐，想灭掉它们；江国人和黄国人担忧楚国。齐桓公正在保存将亡的国家、接续断绝的世系，拯救危难、扶持倾覆；尊崇周王室，排斥夷狄，举行阳穀之会、贯泽之盟，跟诸侯一起正要讨伐楚国。江国人、黄国人仰慕桓公的道义，来贯泽参加会盟。管仲说：“江国、黄国远离齐国而靠近楚国，楚国是贪利的国家，如果讨伐却不能救援，就无法让诸侯尊奉齐国，不能接受他们。”桓公不听，便跟他们结盟。管仲死后，楚国人攻打江国、灭掉黄国，桓公不能救援，君子怜悯这件事。此后桓公信誉败坏、德行衰退，诸侯不再归附，于是衰落不能复兴。仁智的谋划，做事要有步骤，力量不能救援，就不可以接受别国的人质，这是桓公的过错，管仲可以说是善于谋划了。《诗经》说：“竟然不肯听从，天命因此倾覆。”说的就是这个。

晋文公的时候，周襄王的弟弟太叔作乱，周襄王出逃住在郑国，不能回都城，派人向鲁国、晋国、秦国告急。第二年春天，秦伯率军进入黄河边，准备送周王回国。狐偃对晋文公说：“求取诸侯，不如勤王，而且这是大义，诸侯会信任我们，继承文王的功业，并在诸侯中宣扬信用，现在可以做了。”占卜，狐偃卜问说：“吉利。遇到黄帝在阪泉作战的兆象。”文公说：“我承受不了。”回答说：“周礼没有改变，如今的王，就是古代的帝。”文公说：“用筮草占卜。”筮占，遇到大有卦变为暌卦，说：“吉利。遇到公侯受天子宴享的卦，作战获胜而周王宴享，吉利大得很。况且这个卦，天变为泽来对着太阳，天子屈尊来迎接您，不也可以吗？大有离开暌而回复，也是它应有的位置。”晋侯辞谢秦军而东下，三月甲辰，驻扎在阳樊，右军包围温地，左军迎接周王。夏四月丁巳，周王进入王城。在温地捉住太叔，在隰城杀了他。戊午，晋侯朝见周王，周王赐宴甜酒，命人劝酒，赐给他阳樊、温原、攒矛的田地。晋国于是开始开辟南阳的土地。此后三年，文公又两次会合诸侯来朝见天子，天子赐给他弓箭和黑黍香酒，任命他为方伯。晋文公的任命是对的，最终成就霸业，是狐偃的善于谋划。秦国、鲁国都怀疑晋国有狐偃的善于谋划来成就霸功。所以谋划在帷幄中得当，功业就施及天下，说的就是狐偃。

虞国、虢国都是小国。虞国有夏阳的险要阻塞，虞国、虢国共同守卫它，晋国不能擒获他们。所以晋献公想攻打虞国、虢国，荀息说：“国君为什么不用屈地出产的马匹，和垂棘的玉璧，向虞国借道？”献公说：“这是晋国的宝物，他接受我的玉璧，不借给我道路，那怎么办？”荀息说：“这是小国用来事奉大国的办法，他不借给我道路，必定不敢接受我的礼物。接受我的礼物而借给我道路，那就是我从内府取出，放在外府；从内厩取出，放在外厩。”献公说：“宫之奇还在，必定不会让他接受。”荀息说：“宫之奇聪明确实聪明，虽然如此，他的为人，通达事理却懦弱，又从小在国君身边长大。通达事理，说话就简略；懦弱，就不能强谏；从小在国君身边长大，国君就轻视他。况且玩好之物在耳目之前，而祸患在一国之后。中等智慧以上的人，才能考虑到，我料想虞君是中等智慧以下。”献公便借道攻打虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者，礼物重，言辞谦卑，必定对虞国不利。俗话说：‘嘴唇没了牙齿就寒冷。’所以虞国、虢国相互救援，不是相互赐予。今天灭亡虢国，明天就灭亡虞国了。”虞公不听，便接受礼物借给道路，不久回国。四年后，反过来夺取虞国。荀息牵着马抱着玉璧上前说：“我的谋划怎么样？”献公说：“玉璧还是这个，而我的马牙齿加长了。”晋献公用荀息的谋划而擒获虞国，虞国不用宫之奇而灭亡，所以荀息不是霸王的辅佐、战国兼并的臣子，像宫之奇就可以说是忠臣的谋划。

晋文公、秦穆公共同包围郑国，因为郑国无礼而依附楚国，郑国大夫佚之狐对郑君说：“如果派烛之武去见秦君，包围必定解除。”郑君听从，召见烛之武；派他去，烛之武推辞说：“我壮年时，还比不上别人，现在老了，不能做什么了。”郑君说：“我不能早任用你，现在急难才求你，这是我的过错。然而郑国灭亡，你也有不利。”烛之武答应了。夜里出城见秦君说：“秦晋包围郑国，郑国知道要灭亡了，如果灭亡郑国对君有益，敢麻烦执事。郑国在晋国东边，秦国在晋国西边，越过晋国来夺取郑国，君知道困难，哪里用得着灭亡郑国来增加晋国。晋国是秦国的邻国，邻国强大，是君的忧患。如果舍弃郑国让它做东道主，行李往来，供给资粮，也没有什么害处。况且君立晋君，晋君许诺君焦、瑕，早上得到进入，晚上就设版筑界，这是君知道的。晋国哪里有满足的时候，已经向东夺取郑国，又想扩大西边边境，不损害秦国将从哪里取得？损害秦国而有利晋国，希望君考虑。”秦君高兴，领兵回国。晋国咎犯请求追击，文公说：“不行，没有那人的力量不能使郑国疲弊，靠别人的力量来使郑国疲弊，不仁；失去同盟，不智；用混乱代替整齐，不武。我还是回去吧。”也离开郑国，郑国包围便解除。烛之武可以说是善于谋划，一句话而保存郑国安定秦国。郑君不早任用善谋，所以削弱国家，困窘时才觉悟，所以得以保存。

楚灵王即位，想当霸主，五次会合诸侯，派椒举到晋国求取诸侯。椒举传达命令说：“寡君派我说：君有恩惠，赐盟在宋。说：‘晋、楚的随从，交互相见。’因为年成不好，寡人希望跟二三君结欢。派举请间，君如果没有四方的忧患，就希望借宠来向诸侯请求。”晋君想不答应。司马侯说：“不行。楚王正奢侈，上天或许想满足他的心，来加重他的毒害而降下惩罚，不可知。他或许能善终，也不可知。只有上天所辅助的，不可与他争，何况诸侯呢？如果他正好淫虐，楚国将抛弃他，我们跟谁争？”公说：“晋国有三不危，有什么敌人？国家险要而多马，齐、楚多难，有这三者，何向而不成功？”回答说：“依靠马和险要，而希望邻国的危难，这是三危。四岳三涂、阳城大室、荆山终南，是九州的险要，这些不是一姓所有，冀州北部，是马出产的地方，没有兴起的国家。依靠险要和马，不足以稳固，从古就是这样，所以先王致力于德音来享神人，没听说致力于险要和马，邻国的危难不可希望。有的多难而巩固国家，有的无难而丧失国家，失去所守的疆土，怎么希望危难？齐有仲孙之难而获得桓公，至今依赖；晋有里克之难而获得文公，因此为盟主。卫、邢无难，狄也灭亡他们，所以人的危难不可希望。只靠这三者而不修政德，灭亡都来不及，有什么能成功，君还是答应他。纣作淫虐，文王惠和，殷因此灭亡，周因此兴起，哪里是争诸侯呢？”便答应楚灵王，于是举行申之会，与诸侯伐吴，建章华台，做干溪之役，百姓疲惫劳苦怨恨在下，群臣背叛在上，公子弃疾作乱，灵王逃亡，最终死在野外。所以说：“晋国不损一戟，而楚国人自己灭亡。”是司马侯的谋划。

楚平王杀伍子胥的父亲，子胥出逃，带着弓求见阖闾，阖闾说：“大得很，勇得很。”为此想兴兵伐楚。子胥劝谏说：“不行，我听说，君子不为匹夫兴师，况且事君如同事父，损害君的道义，报复父的仇，我不做。”于是停止。蔡昭公朝见楚国，有美裘，楚令尹囊瓦求取，昭公不给，于是把昭公拘留在郢。几年后才放他回去，昭公渡过濮水，沉璧说：“诸侯有伐楚的，寡人请求为前列。”楚国人听说愤怒，于是兴兵伐蔡，蔡国向吴国求救，子胥劝谏说：“蔡国没有罪，楚人无道，君如果有忧中国之心，现在可以了。”于是兴兵伐楚，便在柏举打败楚人而成就霸业，是子胥的谋划。所以《春秋》赞美褒扬他。

秦孝公想用卫鞅的话，改为严刑峻法，改变古代三代的制度，怕大臣不服从，于是召卫鞅、甘龙、杜挚三大夫在君前，考虑世事的变计，正法的根本，使民走道路。君说：“代位不亡社稷，是君的道；错法务明主，是长臣的行。现在我想变法来教民，我怕天下议论我。”公孙鞅说：“我听说疑虑的行动没有名，疑虑的事情没有功，君前定变法的考虑，实行不要疑虑，几乎不用顾虑天下的议论，况且有高人之行的人，本来被世俗非议；有独知之虑的人，必被百姓谤议。俗话说：‘愚者在成事后明白，智者在未萌时看见。’百姓不可与他们考虑开始，可与他们乐成功。郭偃的法说：‘论至德的人，不和于俗；成大功的人，不谋于众。’法是用来爱民的，礼是用来便事的。所以圣人如果可以治国，不效法旧制；如果可以利民，不遵循旧礼。”孝公说：“好。”甘龙说：“不然。我听说圣人不易民而教，智者不变法而治。因民而教的，不劳而功成，据法而治的，吏习而民安。现在君变法不遵循旧制，更礼来教民，我怕天下议论君，希望君深思。”公孙鞅说：“你所说的，是世俗所知的。常人安于所习，学者溺于所闻，这两者所以居官守法，不是与他们论典法之外的。三代不同道而王，五霸不同法而霸。智者作法，愚者受制；贤者更礼，不肖者拘束。拘礼的人，不足与言事；制法的人，不足与论治。君不要疑虑。”杜挚说：“利不百不变法，功不十不易器。我听说法古无过，循礼无邪，君考虑。”公孙鞅说：“前世不同教，哪个古可法？帝王者不相复，哪个礼可循？伏羲神农，教而不诛；黄帝尧舜，诛而不怒；到文武，各当时而立法因事制礼。礼法两定，制令各宜，甲兵器备，各便其用。我所以说治世不一道，便国不必古。所以汤武的王不循古，殷夏的灭不易礼。那么反古的不可非，循礼的不足多，君不要疑虑。”孝公说：“好。我听说穷乡多怪，曲学多辩。愚者的笑，和者哀；狂夫的乐，贤者忧。拘世之议，人心不疑。”于是孝公违背龙挚的善谋，听从卫鞅的过言，法严而酷刑深，而必守之以公，当时取强，于是封鞅为商君。到孝公死，国人怨恨商君，至于车裂他，祸患流渐，到始皇赤衣塞路，群盗满山，最终乱亡，是削刻无恩所致。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦项严暴而亡，汉王垂仁而帝，所以仁恩是谋之本。

秦惠王时蜀乱，国人相互攻击，向秦告急。秦惠王想发兵伐蜀，认为道路险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王想先伐韩，怕蜀乱；先伐蜀，怕韩袭秦之弊，犹豫未决。司马错与张子在惠王前争论，司马错想伐蜀，张子说：“不如伐韩。”王说：“请听其说。”回答说：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业。今蜀西僻之国，戎狄之伦，弊兵劳众，不足成名，得其地不足为利，我听说争名的于朝，争利的于市，今三川周室，天下之朝市，而王不争，顾争于戎狄，去王远矣。”司马错说：“不然。我听说欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资备而王随之。今王地小民贫，所以我愿先从事于易。蜀西僻之国，戎狄之长，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊。得其地足以广国，取其财足以富民缮兵，不伤众而服。服一国而天下不以为暴，利尽西海而诸侯不以为贪，是我一举而名实附，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名，而未必利。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。我请尽说其故：周，天下之宗室；齐，韩之与国。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵，而求解乎楚、魏，以鼎予楚，以地予魏；以鼎予楚，以地予魏，王不能止，这是臣所谓危，不如伐蜀完秦。”惠王说：“好。寡人请听子。”终于起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更号为诸侯，派陈叔相蜀，蜀既属秦，秦日益强富厚而制诸侯，是司马错的谋划。

楚国派黄歇到秦国，秦昭王派白起攻韩、魏，韩、魏服事秦，秦王正令白起与韩、魏共伐楚。黄歇恰好到，听说这个计谋，当时秦已派白起攻楚数县，楚顷襄王东迁。黄歇上书秦昭王，想让秦远交楚而攻韩、魏以解楚。其书说：“天下莫强于秦、楚，今听说王想伐楚，这就像两虎相斗，两虎相斗，而劣犬受其弊，不如善楚。我请说其说：我听说物至则反，冬夏是也；致高则危，累棋是也。今大国之地遍天下，有其二垂，此从生民以来，万乘之地，未尝有。今王使盛桥守事于韩，盛桥以其地入秦，是王不用甲不信威，而得百里之地，王可称能。王又举甲攻魏，杜大梁之门，举河内，攻燕、酸枣、虚、桃、入邢，魏之兵云翔而不敢救，王之功多。王休甲息众，二年而复之，有取满、衍、首、垣，以临仁、平丘、黄、济阳、甄城，而魏氏服，王又割濮、历之北，注之齐、秦之要，绝楚、赵之脊，天下五合六聚而不敢相救，王之威亦单矣。

王若能恃功守威，挟战功之心，而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六。王若负人徒之众，兵革之强，乘毁魏之威，而想以力臣天下之王，我怕其有后患。《诗》说：‘靡不有动，鲜克有终。’《易》说：‘狐涉水，濡其尾。’这说始之易终之难。怎么知道这样。智伯见伐赵之利，不知榆次之祸；吴见伐齐之便，而不知干隧之败。这二国，非无大功，没利于前，而易患于后。吴之亲越，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越人所擒于三渚之浦。知伯之信韩、魏，从而伐赵攻晋阳之城，胜有日矣，韩、魏叛之，杀知伯瑶于凿台之上。今王妒楚之不毁，而忘毁楚之强韩、魏，我为王虑而不取。《诗》说：‘大武远宅而不涉。’从此看，楚国，援也；邻国，敌也。《诗》说：‘跃跃毚兔，遇犬获之。他人有心，予忖度之。’今王中道而信韩、魏之善王，此吴之亲越。我听说，敌不可假，时不可失。我怕韩、魏卑辞除患，而实欺大国。为什么？王无重世之德于韩、魏，而有累世之怨。韩、魏父子兄弟，接踵而死於秦者，将十世，本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹绝肠，折颡折颈，身首分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境，系臣束子为群虏者，相及于路，鬼神潢洋无所食，民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈海内，所以韩、魏之不亡，秦社稷之忧。今王赍之与攻楚，不亦过乎！

且王攻楚，将恶出兵？王将借路于仇雠之韩、魏乎？出兵之日，而王忧其不反，是王以兵资于仇雠之韩、魏。王若不借路于仇雠之韩、魏，必攻随水右壤，随水右壤，此皆广川大水，山林溪谷，不食之地。王虽有之，不为得地，是王有毁楚之名，而无得地之实。且王攻楚之日，四国必悉起兵以应王，秦之兵构而不离，韩、魏氏将出兵而攻留、方、与铚、胡陵、砀、萧、相，故宋必尽。齐人南面，泗北必举，此皆平原四达膏腴之地，而使独攻。王破楚以肥韩、魏于中国而劲齐。韩、魏之强，足以校于秦，齐南以泗水为境，东负海，北倚河而无后患。天下之国，莫强于齐、魏，齐、魏得地保利而详事下吏，一年之后，为帝未能，其于禁王之為帝有餘矣。夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，一举事而树怨于楚，出令韩、魏归帝重于齐，是王失计。臣为主虑，莫若善楚，秦、楚合为一而以临韩，韩必拱手，王施之以东山之险，带以曲河之利，韩必为关内之侯，若是而王以十万伐郑，梁氏寒心，许鄢陵、婴城，而上蔡、召陵不往来，如此而魏亦关内侯矣。王一善楚而关内两万乘之主，注入地于齐，齐右壤可拱手而取。王之地一极两海，要约天下，是燕、赵无齐、楚；齐、楚无燕、赵，然后危动燕、赵，直摇齐、楚，此四国者，不待痛而服。”昭王说：“好。”于是乃止白起，谢韩、魏，发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，解楚之祸，全强秦之兵，是黄歇的谋划。

秦、赵战于长平，赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿说：“军战不胜，尉复死，寡人将束甲而赴之。”楼昌说：“无益，不如发重使而为构。”虞卿说：“昌言构者，以为不构，军必破，而制构者在秦，且王论秦，想破王之军乎？不邪？”王说：“秦不遗余力，必且破赵军。”虞卿说：“王听臣发使，出重宝以附楚、魏，楚、魏欲王之重宝，必内吾使，吾使入楚、魏，秦必疑天下，恐天下之合从必一心，如此，则构乃可为。”赵王不听，与平阳君为构，发郑朱入秦，秦内之。赵王召虞卿说：“寡人使平阳君为构秦，秦已内郑朱，虞卿以为如何？”回答说：“王不得构，军必破！天下之贺战胜者皆在秦。郑朱，贵人也。而入秦，秦王与应侯必显重以示天下，楚、魏以赵为构，必不救王。秦知天下不救王，则构不可得。”应侯果然显郑朱以示天下，贺战胜者终不肯构，长平大败，遂围邯郸，为天下笑，不从虞卿的谋划。

秦既解围邯郸，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而构。虞卿对赵王说：“秦之攻王，倦而归乎？亡其力尚能进之，爱王而不攻乎？”王说：“秦之攻我，不遗余力，必以倦归。”虞卿说：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又攻其力之所不能取以送之，是助秦自攻。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝，赵郝说：“虞卿能量秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地不予，令秦年来复攻于王，王得无割其内而构乎？”王说：“请听子割矣，子能必来年秦之不复攻乎？”赵郝说：“此非臣之所敢任。他日三晋之交于秦相若，今秦善韩、魏而攻王，王之所以事秦者，必不如魏、韩。今臣之为足下解负亲之攻，开关通弊，齐交韩、魏，至来年而独取攻于秦，王之所以事秦，必在韩、魏之后，此非臣之所敢任。”

王以告虞卿，虞卿回答说：“郝言‘不构，来年，秦复攻王，王得无复割其内而构乎’。今构，郝又不能必秦之不复攻，虽割何益？来年复攻，又割其力之所不能取以构，此自尽之术，不如无构。秦虽善攻，不能取六县，赵虽不能守，亦不失六城，秦倦而归，兵必疲，我以六县收天下以攻罢秦，是我失之于天下，而取偿于秦。吾国尚利，庸与坐而划地，自弱以强秦？今郝说‘秦善韩、魏而攻赵者，必王之事秦不如韩、魏’，是使王岁以六城事秦，坐以地尽，来年，秦复来割，王将予之乎？不予，是弃前功而挑秦祸，予之，即无地而给之。俗话说：‘强者善攻，而弱者不能守’。今坐而听秦，秦兵不弊而多得地，是强秦而弱赵，以益强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止。且王之地有尽，而秦之求无已，以有尽之地，给无已之求，其势必无赵。”计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之说：“秦地与无予，庸吉？”缓辞让说：“此非臣之所能知。”王说：“虽然，试言公之私。”楼缓回答说：“也听说公父文伯母吗，公父文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中者二人，其母闻之，不肯哭。其相室说：‘焉有子死而不哭者乎？’其母说：‘孔子，贤人，逐于鲁，而是人不随。今死而妇人为自杀者二人，若是者必其于长者薄，而于妇人厚。’故从母言，是为贤母，从妻言，是必不免为妒妇。故其言一也，言者异则人心变。今臣新从秦来而言勿予，则非计；言予之，恐王以臣为秦，故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。”王说：“诺。”

虞卿听说后说：“此饰说，王慎勿予。”楼缓听说，往见王，王又以虞卿之言告楼缓，楼缓回答说：“不然，虞得其一，不得其二。夫秦、赵构难而天下皆说，为什么？说：‘吾且因强而乘弱矣。’今赵兵困于秦，天下之贺战者，必尽在于秦，故不如前割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊而瓜分，赵见亡，何秦之图？故说虞卿得其一不得其二，愿王以此决之，勿复计。”虞卿听说，往见王说：“危哉！楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言示天下弱乎？且臣言勿予，非固勿予而已。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深雠。得王之六城，并力而西击秦，齐之听王，不待辞之毕。则是王失之于齐，而取偿于秦。而齐、赵之雠可以报，而示天下有能为。王以此为发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂，而反构于王。从秦为构，韩、魏闻之，必尽重王，重王，必出重宝以先于王，则是王一举而结三国之亲，而与秦易道。”赵王说：“好。”即发虞卿来见齐王，与之谋秦。虞之谋行而赵霸，此存亡之枢机，枢机之发，间不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震惧趁风驰指而请备，故善谋之臣，其于国岂不重哉？微虞卿，赵以亡矣。

魏请为从，赵孝成王，召虞卿谋，过平原君。平原君说：“愿卿之论从。”虞卿入见。王说：“魏请为从。”回答说：“魏过。”王说：“寡人固未之许。”回答说：“王过。”王说：“魏请从，卿说魏过；寡人未之许，又说寡人过，然则从终不可邪？”回答说：“臣闻小国之与大国从事，有利，大国受福；有败，小国受祸。今魏以小请其祸，而王以大辞其福，臣故说王过，魏亦过。窃以为从便。”王说：“好。”乃合魏为从。使虞卿久用于赵，赵必霸。会虞卿以魏齐之事，弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。

下卷

沛公与项籍，俱受令于楚怀王。说：“先入咸阳者王之。”沛公将从武关入，至南阳守战，南阳守齮保宛城，坚守不下，沛公引兵围宛三匝，南阳守欲自杀，其舍人陈恢止之说：“死未晚。”于是恢乃逾城见沛公说：“臣闻足下约先入咸阳者王之，今足下留兵尽日围宛，宛，大郡之都，连城数十，人民众，蓄积多，其吏民自以为降而死，故皆坚守乘城，足下攻之，死伤者必多，死者未收，伤者未瘳，足下旷日则事留，引兵而去宛，完缮弊甲，砥砺调兵，而随足下之后，足下前则失咸阳之约，后有强宛之患，窃为足下危之。为足下计者，莫如约宛守降封之，因使止守，引其甲卒，与之西击，诸城未下者，闻声争开门而待，足下通行无所累。”沛公说：“好。”乃以宛守为殷侯，封陈恢千户，引兵西，无不下者，遂先入咸阳，是陈恢的谋划。

汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐，王问说：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王说：“今东向争权天下，岂非项王耶？曰然，大王自断勇仁悍强，庸与项王？”汉王默然良久，说：“不如也！”信再拜贺说：“唯信亦以为大王不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王颉逐义帝江南，亦皆归逐其主自王善地。项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服。名虽为霸王，实失民心，故说其强易弱。今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归之士，何不散？且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯至新安，项王轴坑秦降卒二十余万人，唯独邯、欣、翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱，大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章，且秦民无不欲得大王王秦者，于诸侯约，大王当王关中，民户知之，大王失职之蜀，民无不恨者，今大王举而东，三秦可传檄而定。”于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业，是韩信的谋划。

赵地乱，武臣、张耳、陈余定赵地，立武臣为赵王，张耳为相，陈余为将军。赵王间出，为燕军所得，燕囚之，欲与三分其地，乃归王，使者至，燕辄杀之，以固求地。张耳、陈余患之，有厮养卒谢其舍中人说：“吾为公说燕，与赵王载归。”舍中人皆笑之说：“使者往十辈死，若何以能得王？”厮养卒说：“非若所知。”乃洗沐往见张耳、陈余，遣行见燕王，燕王问之，回答说：“贱人希见长者，愿请一卮酒。”已饮，又问之。复说：“贱人希见长者，愿复请一卮酒。”与之酒。卒说：“王知臣何欲？”燕王说：“欲得而王耳。”卒说：“君知张耳、陈余何人也？”燕王说：“贤人也。”说：“君知其意何欲？”说：“欲得其王耳。”赵卒笑说：“君未知两人所欲。夫武臣、张耳、陈余杖马策，下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂为卿相哉？夫臣与主，岂可同日道哉？顾其势始定，未敢三分而王。且以少长先立武臣为王，以持赵心，今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君囚赵王，此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况两贤王左提右挈，执直义而以责不直之弱，燕灭无日矣。”燕王以为然，乃遣赵王，养卒为御而归，遂得反国，复立为王，是赵卒的谋划。

郦食其号郦生，游说汉王说：“臣听说，知道天道的人，王业可以成功；不知道天道的人，王业不能成功。王者以民为天，而民以食为天。那座敖仓，天下转运粮食已经很久了，臣听说它下面藏有很多粟米。楚人攻拔荥阳，不坚守敖仓，却引兵东去，让被贬谪的过失士卒分守成皋，这是上天用来资助汉的。当今楚容易攻取而汉反而退却，自己放弃便利，臣私下认为这是过错。况且两雄不能并立，楚、汉长久相持不决，百姓骚动，海内动荡，农夫放下农具，工女走下织机，天下人心，还没有安定。希望陛下急速再进兵收取荥阳，占据敖仓的粟米，阻塞成皋的险要，断绝太行山的道路，拒守蜚狐口，守住白马津，向诸侯显示形制之势，那么天下就知道归附谁了。”汉王说：“好。”就听从他的计划，再守敖仓，终于粮食不尽，因此擒获项氏。后来吴、楚反叛，将军窦婴、周亚夫又占据敖仓，像以前一样阻塞成皋，因此攻破吴、楚。都是郦生的谋略。

郦生游说汉王说：“当今燕、赵已经平定，只有齐未攻下，如今田横占据千里之齐，田闲在历城据有二十万军队，诸田宗族强盛，背靠海岱，阻隔黄河，南近楚，民众多变诈，陛下虽然派遣数十万军队，也不能在一年几个月内攻下。臣请求奉明诏去游说齐王，让他称东藩。”于是派郦食其游说齐王，说：“王知道天下归附谁吗？”王说：“不知道。”说：“王知道天下归附谁，那么齐国可以得到并占有；如果不知道天下归附谁，那么齐国不能保全。”齐王说：“天下归附谁？”说：“归附汉。”王说：“先生凭什么这样说？”说：“汉王与项王，合力向西攻击秦，约定先入咸阳的为王。汉王先入咸阳，项王背约不给而让汉王到汉中；项王杀死义帝，汉王起蜀汉的兵攻击三秦，出关而责问义帝的死，收聚天下的兵，立诸侯的后代。投降的城就封其将为侯，得到赏赐就给予其士，与天下同利，豪杰贤人，都乐意为他所用。诸侯的兵，从四面到来，蜀汉的粟，用方船运下。项王有背约的名声，杀义帝的事实，对于人的功劳不记，对于人的过错不忘；战胜而不得赏，拔城而不得封；不是项氏不能掌权；为人刻印，摩弄而不能授予；攻城得到贿赂，积财而不能赏赐，天下背叛他，贤才怨恨他，而没有人被他所用。所以天下之事，归附汉王，可以坐着谋划。汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外，乘上党之兵，下井陉，诛成安，破北魏，举三十二城，这好比蚩尤的兵，不是人力。如今已经占据敖仓的粟，阻塞成皋的险要，守住白马津；断绝太行的山坡，拒守蜚狐口，天下后归服的先灭亡。王赶快投降汉王，齐国社稷，可以得到保全；不投降汉王，危亡可以立刻等到。”田横认为对，就听从郦生，撤除历下兵战守的防备，与郦生每天纵酒。这是郦生的谋略。等到齐人蒯通游说韩信说：“足下受诏攻击齐，为什么停止三军之众，不如一个竖儒的功劳？可以趁齐无备攻击它。”韩信听从，郦生被田横杀害，后来韩信、蒯通也不得其所，是由于不仁。

汉三年，项羽急围汉王于荥阳，汉王悲忧，与郦生谋划削弱楚权。郦生说：“从前汤伐桀，封其后代于杞。武王伐纣，封其后代于宋。如今秦无德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国的后代，使他们没有立锥之地。陛下如果真能再立六国的后代，全部授予印信，这样君臣百姓，必定感激陛下的恩德，无不向风慕义，愿意为臣妾。德义已经施行，陛下南向称霸，楚必定敛衽来朝。”汉王说：“好。赶快刻印，先生就带着去佩授。”郦生还没出发，张良从外面求见，汉王正在吃饭，说：“子房上前，有客人为我谋划削弱楚权。”把郦食其的话全告诉了他。说：“这在于子房看来如何？”张良说：“谁为陛下谋划这个计策？陛下的事完了。”汉王说：“为什么？”回答说：“臣请求借前面的筷子来筹算。”说：“从前汤伐桀，而封其后代于杞，是能制桀的死命。陛下能制项籍的死命吗？”说：“不能。”“这是不可的第一条。武王伐纣而封其后代于宋，是能得到纣的头。如今陛下能得到项籍的头吗？”说：“不能。”“这是不可的第二条。武王入殷，表彰商容的里巷，在箕子门前扶轼致敬，封比干的墓。如今陛下能封圣人的墓，表彰贤人的里巷，在智者门前扶轼致敬吗？”说：“不能。”“这是不可的第三条。发放钜桥的粟，散发鹿台的钱，以赐贫弱。如今陛下能散府库以赐贫弱吗？”说：“不能。”“这是不可的第四条。殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，以向天下表示不再用兵。如今陛下能偃革，倒载干戈吗？”说：“不能。”“这是不可的第五条。休马于华山的南面，以表示无所用。如今陛下能休马无所用吗？”说：“不能。”“这是不可的第六条。休牛于桃林的北面，以表示不再输粮。如今陛下能休牛不再输粮吗？”说：“不能。”“这是不可的第七条。况且天下的游士，抛弃他们的亲戚，离开坟墓，离开故旧，跟随陛下游，都是日夜盼望尺寸之地，如今再立韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代，他们的王都再立，游士各自回去事奉其主，跟随其亲戚；返回其故旧坟墓，陛下与谁取天下呢？”说：“不能。”“这是不可的第八条。况且楚国只有不强，六国再挠而服从它，陛下怎么能臣服它们呢？如果真用客人的计策，陛下的事完了。”汉王停止吃饭吐出食物，骂道：“竖儒几乎败了乃公的事。”命令赶快销毁印信，停止不派，于是并吞天下的兵，诛项籍，定海内，是张子房的谋略。

汉五年，追击项王到阳夏南，停止军队，与淮阴侯韩信、建成侯彭越约期会合攻击楚军，到固陵不会合，楚攻击汉军，大破汉军。汉王又入壁垒，深挖壕沟而守，对张子房说：“诸侯不守约，怎么办？”回答说：“楚兵将要破，而没有分地，他们不来是应该的，君王能与他们共天下，现在可以立刻招来；如果不能，军事未可知。君王能把从陈以东到海全部给韩信，睢阳以北到穀城全部给彭越，使他们各自为战，那么楚容易打败。”汉王就派使者告诉韩信、彭越说：“并力攻击楚，楚已破，从陈以东到海给齐王，睢阳以北到穀城给彭相国。”使者到，韩信、彭越都高兴，回报说：“请现在进兵。”韩信就从齐出发，彭越兵从梁到，诸侯来会合，于是在垓下击破楚军，追项王，在淮津诛杀他，二君的功劳，是张子房的谋略。

汉六年，正月，封功臣，张子房未曾有战功，高皇帝说：“在帷幄之中筹划策略，在千里之外决定胜负，是子房的功劳，子房自己选择齐三万户。”张良说：“起初臣起于下邳，与皇上在留会合，这是天把臣授予陛下。陛下用臣的计策，幸而时常应验，臣愿意封在留就足够了，不敢当齐三万户。”就封张良为留侯。等到萧何等其他功臣，都未封。群臣自己疑心，怕不得封，都不自安，有动摇之心。于是高皇帝在雒阳南宫上台，看见群臣往往一起坐在沙中说话。皇上说：“这是什么话？”留侯说：“陛下不知道吗？谋反罢了。”皇上说：“天下刚安定，为什么反？”留侯说：“陛下起于布衣，与这些人定天下，陛下已为天子，而所封都是萧曹故人，所诛都是平生怨仇。如今军吏计功，以为天下不足以遍封，这些人怕陛下不能尽封，又见疑平生过失及被诛，所以聚集谋反罢了。”皇上就忧虑，说：“怎么办？”留侯说：“皇上平生所憎恨，群臣都知道谁最厉害？”皇上说：“雍齿与我有旧怨，多次窘辱我，想杀他，因为他功多，所以不忍。”留侯说：“如今急，先封雍齿，以向群臣表示。群臣见雍齿得封，就人人自坚了。”于是皇上置酒封雍齿为什方侯，而急诏催促丞相御史定功行封，群臣罢酒，都高兴地说：“雍齿尚且封侯，我们无忧了。”收回背叛之心，消除邪道之谋，使国家安宁，累世无事无患，是张子房的谋略。

高皇帝五年，齐人娄敬戍守陇西，经过雒阳，脱下车辂挽绳，见齐人虞将军说：“臣愿意见皇上说便宜事。”虞将军想让他穿鲜衣。娄敬说：“臣穿帛衣，就穿帛衣见；穿褐衣，就穿褐衣见，不敢换。”虞将军入告皇上，皇上召见，赐食后问，娄敬回答说：“陛下都雒阳，难道想与周室比隆吗？”皇上说：“然。”娄敬说：“陛下取天下，与周室不同。周的祖先从后稷，尧封他于邰，积德累善十余世，公刘避桀居邠，太王因狄伐离开邠，杖马策居岐国，人争相归附，到文王为西伯，断虞芮之讼，开始受命，吕望、伯夷从海滨来归附，武王伐纣，不期而会于孟津的八百诸侯，灭殷，成王即位，周公等人辅相，就营建成周雒邑，作为天下之中，诸侯四方，纳贡述职道路均等。有德就容易为王，无德就容易灭亡，凡是居此的，想让周务德以致人，不想恃险阻，令后世骄奢以虐民。到周衰分为两，天下莫朝，周不能制，不是德薄，是形势弱。如今陛下起丰击沛，收卒三千人，以此径往卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤夷者未收，而想与成康周公之时比隆，臣私下认为不相等。况且秦地被山带河，四塞以为固，突然有急，百万之众可以具办。因秦的固，资甚美膏腴之地，这叫天府。陛下入关而都，山东虽乱，秦故地可以全有。与人斗而不扼其喉，拊其背，未全胜。”

高皇帝犹疑，问左右大臣，都是山东人，多劝皇上都雒阳，东有成皋，西有肴渑，背河海，向伊洛，其固也足恃，且周数百年，秦二世而亡，不如都周。留侯张子房说：“雒阳虽有此固，国中小不过数百里，田地狭，四面受敌，这不是用武之国。关中左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀的饶，北有故宛的利，阻三面，守一隅，东向制诸侯，诸侯安定，河渭漕挽。天下西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，这就是所谓金城千里，天府之国。娄敬说得对。”于是高皇帝即日驾，西都关中，因此国家安宁。虽然彭越、陈豨、卢绾的谋，九江燕代的兵，及吴楚之难，关东的兵，虽百万之师，犹不能为害，是由于保仁德的惠，守关中的固。国以永安，是娄敬、张子房的谋略。皇上说：“本说都秦地的是娄敬。娄就是刘。”赐姓刘氏，拜为郎中，号曰奉春君，后卒为建信侯。

留侯张子房，在汉已定，性多疾，就导引不食谷，杜门不出。岁余，皇上想废太子，立戚氏夫人的儿子赵王如意，大臣多争，未能得坚决的。吕后恐惧，不知所为。有人对吕后说：“留侯善画计策，皇上信用他。”吕后就派建成侯吕泽劫留侯说：“君常为皇上计，今日想易太子，君怎能高卧？”留侯说：“起初皇上多次在困急之中，幸用臣，如今天下安定，以爱幼想易太子，骨肉之间。虽臣等百余人，何益？”吕泽强要说：“为我画计。”留侯说：“这难以口舌争，顾皇上有所不能致的，天下有四人，园公、绮里季、夏黄公、角里先生。这四人，年老，都因皇上慢侮士，所以逃匿山中，义不为汉臣，然皇上高看这四人。公如果能不吝金玉璧帛，令太子为书，卑辞以安车迎他们，因使辩士固请宜来，来以为客，时时从入朝，令皇上见之，皇上见之就必异问之，问之，皇上知道这四人，也是一助。”于是吕后令吕泽派人奉太子书，卑辞厚礼迎四人。四人到，舍于吕泽所。到十二年，皇上从破黥布军归，疾益甚，愈想易太子，留侯陈说不听，因疾不视事，太傅叔孙通称说引古，以死争太子，皇上佯许之，犹想易之。到燕，置酒；太子侍，四人跟从太子，都年八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟，皇上怪而问说：“何为者？”四人上前对，各言其姓名，皇上就惊说：“我求公数年，公避逃我，今公何自从我儿游？”四人都对说：“陛下轻士善骂，臣等义不辱，所以恐惧亡匿，听说太子为人子孝仁、敬爱士，天下莫不延颈，愿为太子死，所以来。”皇上说：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，起去，皇上目送他们，召戚夫人指示四人说：“我想易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动。吕氏真而主。”戚夫人泣下，皇上说：“为我楚舞，我为若楚歌。”歌说：“槛鹄高飞，一举千里，羽翮已就，横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安能施？”歌数阕，戚夫人唏嘘流涕，皇上起去罢酒，竟不易太子，是留侯召四人的谋略。

汉十一年，九江黥布反，高皇帝病，想使太子往击，这时园公、绮里季、夏黄公、角里先生，已侍太子，听说太子将击黥布，四人相互说：“凡来者将以存太子，太子将兵事，危矣。”就游说建成侯说：“太子将兵，有功，则位不益；无功，从此受祸。且太子所与俱诸将，都是曾与皇上定天下的枭将，却使太子将他们，这无异使羊将狼，都不肯为用尽力，其无功必矣。臣听说母爱者子抱，今戚夫人日夜侍御，赵王常居抱前，皇上终不使不肖子居爱子上。明乎其代太子位必矣。君何不急谓吕后承间为皇上泣，说黥布天下猛将，善用兵，诸将都是陛下故等伦，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫为用。且使布听说，就鼓行而西。皇上虽疾，卧护之，诸将不敢不尽力，虽苦，强为妻子计。载辎车，卧而行。”于是吕泽立夜见吕后，吕后承间为皇上泣而言，如四人意。皇上说：“我想竖子，故不足遣，乃公自行。”于是皇上自将东，群臣居守，都送至霸上。留侯病，强起至曲邮见皇上说：“臣宜从，疾甚，楚人剽疾，愿皇上无与楚人争锋。”因游说皇上说：“令太子为将军，监关中诸侯兵。”皇上对子房说虽病，强起卧而傅太子，这时叔孙通已为太子太傅，留侯行少傅事。汉遂诛黥布，太子安宁，国家晏然，这是四公子的谋略。

齐悼王者，孝惠皇帝的哥哥。孝惠皇帝二年，悼惠王入朝，孝惠皇帝与悼惠王燕饮，就行家人礼，同席。吕太后怒，就进鸩酒，孝惠皇帝知道，想代饮，就止。悼惠王惧不得出城，上车太息，内史参乘怪问其故，悼惠王具以状告内史，内史说：“王宁亡十城耶？将亡齐国？”悼惠王说：“得全身而已，何敢爱城！”内史说：“鲁元公主，太后的女儿，大王的弟弟。大王封国七十余城，而鲁元公主汤沐邑少；大王诚献十城为鲁元公主汤沐邑，内有亲亲之恩，外有顺太后之意，太后必大喜。这是亡十城而得六十城。”悼惠王说：“善。”至邸上，奏献十城为鲁元公主汤沐邑，太后果然大悦受邑，厚赐悼惠王而归还，国遂安，是齐内史的谋略。

孝武皇帝时，大行王恢多次说击匈奴的便，可以除边境的害，想绝和亲之约，御史大夫韩安国以为兵不可动。孝武皇帝召群臣而问说：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚，今单于逆命加慢，侵盗无已，边境数惊，朕甚闵之，今想举兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首说：“善。陛下不言，臣固谒之。臣听说全代之时，北未尝不有强胡之故，内连中国之兵，然尚得养老长幼，树种以时，仓廪常实，守御之备具，匈奴不敢轻侵。今以陛下之威，海内为一家，天子同任，遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，而匈奴侵盗不休，无他，不痛之患。臣以为击之便。”御史大夫臣安国稽首再拜说：“不然。臣听说高皇帝曾被围于平城，匈奴至而投鞍高于城的数处。平城之危，七日不食，天下叹之。及解围反位，无忿怨之色，虽得天下，而不报平城之怨，非以力不能。圣人以天下为度，不以己之私怒，伤天下之公义，故遣刘敬结为私亲，至今为五世利。孝文皇帝曾一屯天下之精兵于常溪广武，无尺寸之功。天下黔首，约要之民，无不忧者，孝文皇帝悟兵之不可宿，乃为和亲之约，至今为后世利。臣以为两主的迹，足以为效，臣故说勿击便。”

大行说：“不然。明于形者，分则不过于事；察于动者，用则不失于利；审于静者，恬则免于患。高帝被坚执锐，以除天下之害，蒙矢石，沾风雨，行几十年，伏尸满泽，积首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪于兵。以天下末力，厌事之民，而蒙匈奴饱佚，其势不便。故结和亲之约，所以休天下之民。高皇帝明于形而以分事，通于动静之时。五帝不相同乐，三王不相袭礼，非政相反，各因世之宜。教与时变，备与敌化，守一而不易，不足以子民。今匈奴纵意日久，侵盗无已，系虏人民，戍卒死伤，中国道路，槥车相望，此仁人之所哀。臣故说击之便。”御史大夫说：“不然，臣听说，利不什不易业，功不百不变常，所以古之人君，谋事必就圣，发政必择语，重作事。自三代之盛，远方夷狄，不与正朔服色，非威不能制，非强不能服，以为远方绝域，不牧之民，不足以烦中国。且匈奴，轻疾悍前之兵，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制。至不及图，去不可追；来若风雨，解若收电，今使边郡久废耕织之业，以支匈奴常事，其势不权。臣故说勿击为便。”

大行说：“不然。神蛟济于渊，而凤鸟乘于风，圣人因于时。昔者，秦缪公都雍郊，地方三百里，知时之变，攻取西戎，辟地千里，并国十二，陇西北地是。其后蒙恬为秦侵胡，以河为境，累石为城，积木为寨，匈奴不敢饮马北河，置烽燧然后敢牧马。匈奴可以力服，不可以仁畜。今以中国之大，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬如以千石之弩，射筴溃疽，必不留行。则北发月氏，可得而臣。臣故说击之便。”御史大夫说：“不然。臣听说善战者，以饱待饥，安行定舍，以待其劳，整治施德，以待其乱，接兵奋众，深入伐国堕城，故常坐而役敌国，此圣人之兵。冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末力，不能入鲁缟。盛之有衰，犹朝之必暮，今卷甲而轻举，深入而长驱，难以为功。横行则中绝，从行则迫胁；徐则后利，疾则粮乏，不至千里，人马绝饥，劳以遇敌，正遗人获。意者有他诡妙，可以擒之，则臣不知，不然未见深入之利。臣故说勿击之便。”

大行说：“不然。草木之中霜雾，不可以风过；清水明镜，不可以形遁；通方之人，不可以文乱。今臣说击之者，故非发而深入，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾伏轻卒锐士以待之，险鞍险阻以备之。吾势以成，或当其左，或当其右；或当其前，或当其后，单于可擒，百必全取。臣以为击之便。”于是遂从大行的话。孝武皇帝自将师伏兵于马邑，诱致单于。单于既入塞，道觉之，奔走而去。其后交兵接刃，结怨连祸，相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣相望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。孝武皇帝后悔。御史大夫桑弘羊请佃轮台。诏却说：“当今之务，务在禁苛暴，止擅赋。今乃远西佃，非能以慰民。朕不忍闻。”封丞相号曰富民侯，遂不复言兵事。国家以宁，继嗣以定，从韩安国的本谋。

孝武皇帝时，中大夫主父偃为策说：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄，易为淫乱；急则阻其强而合从，谋以逆京师，今以法割之，即逆节萌起，前日晁错是。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，顾陛下令诸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实封其国，而稍自消弱。”于是皇上从其计，因关马及弩不得出，绝游说之路，重附益诸侯之法，急诖误其君之罪，诸侯王遂以弱，而合从之事绝，是主父偃的谋略。