09.05

天帝从震位出行，在巽位整齐，在离位相见，在坤位致力役作，在兑位喜悦言说，在乾位交战，在坎位勤劳，在艮位成就言说。

［疏］正义说：“帝出乎震”到“故曰成言乎艮”这一段，康伯在这里没有注解，然而《益》卦六二爻“王用亨于帝，吉”，王辅嗣注解说：“帝，是生物的主宰，兴益的宗祖，出于震而齐于巽的。”王的注文意思，正是引用这段文字，那么辅嗣的意思，是把这位帝看作天帝。帝如果生出万物，就在震位；使万物洁净整齐，就在巽位；让万物相互显现，就在离位；致力役作以养育万物，就在坤位；使万物喜悦而可以言说，就在兑位；阴阳相互交战，就在乾位；接受容纳万物勤劳，就在坎位；能够成就万物而可以确定，就在艮位。

万物从震位生出，震，是东方。在巽位整齐，巽，是东南方。齐的意思，是说万物的洁净整齐。离，是明亮。万物都相互显现，是南方的卦。圣人面向南而听理天下，朝向光明而治理，大概就是取法于此。

［疏］正义说：“万物出乎震，震，东方”这一句。解释上面“帝出乎震”，因为震是东方的卦，斗柄指向东为春天，春天时万物出生。“齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也”这一句，解释上面“齐乎巽”，因为巽是东南的卦，斗柄指向东南的时候，万物都洁净整齐。“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也”这一句，解释上面“相见乎离”，于是说明圣人效法离的事情。因为离是象征太阳的卦，所以是明亮。太阳出来而万物都相互显现，又位置在南方，所以圣人效法面向南而听理天下，朝向光明而治理。所以说“盖取诸此也”。

坤，是地，万物都致力得到养育，所以说致役乎坤。兑，是正秋，万物所喜悦的，所以说悦言乎兑。在乾位交战。乾，是西北的卦，是说阴阳相互迫近。坎，是水，是正北方的卦，是劳卦，万物所归向的，所以说劳乎坎。艮，是东北的卦，是万物所成就终结而又成就开始的地方，所以说成言乎艮。

［疏］“坤也者”到“乎艮”。○正义说：“坤也者，地也万物皆致养焉，故曰致役乎坤”这一句，解释上面“致役乎坤”。因为坤是象征地的卦，地能够生养万物，这是有其劳役，所以说“致役乎坤”。郑说：“坤不言方者，所言地之养物不专一也。”“兑，正秋也，万物之所悦也，故曰悦言乎兑”这一句，解释上面“悦言乎兑”。因为兑是象征泽的卦，使万物喜悦的，没有比泽更喜悦的，又位置是西方的卦，斗柄指向西，是正秋八月。立秋而万物都喜悦成就。“战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也”这一句，解释上面“战乎乾”。因为乾是西北方的卦，西北是阴地，乾是纯阳而居在那里，这是阴阳相互迫近的象。所以说“战乎乾”。“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎”这一句，解释上面“劳乎坎”。因为坎是象征水的卦，水运行不舍昼夜，所以是劳卦。又是正北方的卦，斗柄指向北，在时令为冬，冬天时万物闭藏，接受容纳为劳，这是坎为劳卦。“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮”这一句，解释上面“成言乎艮”。因为艮是东北方的卦。东北在寅丑之间，丑是前一年的末尾，寅是后一年的开始，那么就是万物所成就终结而又成就开始的地方。