卷162

卷一百六十二 集部十五

《四库全书总目提要》纪昀等

别集类十五

《性善堂稿》·十五卷

宋代度正撰。度正有《周子年谱》，已经著录。《宋史》度正本传记载度正有《性善堂集》，但没有注明卷数。赵希弁《读书附志》才开始列出其目录，共十五卷。曹彦约为它作序，从明代以来，世间长久失传。现在从《永乐大典》中采集汇总，按类编排，仍分为十五卷，以恢复其旧貌。度正游学于朱熹门下，文章质朴实在，大都以经世济民为本，不作流连光景的语句。他条陈奏请便利民众的诸篇奏疏，不下万余言。指陈利弊，明晰恳切，也可以说是留心世务，不只是性命空谈。诗品虽然不很高，但词意畅达。颇与朱熹的格律相近。看他的《书易学启蒙后》、《书晦庵所释西铭后》、《跋申请释奠礼》诸篇，都对师说笃信不疑，难怪他一步一趋了。魏了翁《朱子语类序》称：“辅汉卿授以所集《朱子语类》文字，度周卿从予乞本，刊诸青衣。因属其以学者之病著于篇端”云云。是度正又曾梓行《语类》，且为之作序。而集中没有此文。又史称度正官太常时，适逢太庙火灾，作二说以献。其一用朱熹之议，其一则因宋朝庙制而参以朱熹之说。本传中具载其略，集中亦无此文。盖删汰编纂之余，固不免有所阙佚也。

《漫塘文集》·三十六卷

宋代刘宰撰。宰字平国，金坛人。绍熙元年进士。仕至浙东仓司干官。属北伐衅起，遂退居漫塘，阅三十年。屡荐不起，以直显谟阁主管玉局观卒于家。朝廷嘉其节，赐谥文清。事迹具《宋史》本传。宰著作甚富。淳祐初，王遂裒其遗稿，十仅得四五。为编订作序，名曰《前集》。理宗收入秘阁，世遂无传。明正德间，大学士靳贵从内阁抄出，因授王臬锓梓，厘为三十六卷，即此本也。宰秉性恬淡，平生无他嗜好，惟书靡所不读。所为文章，淳古质直，不事藻饰，而自然畅达。其《漫塘》一赋，尤为世所传诵。又颇事讲学，当为真州司法时，方禁仕者读周、程氏书，宰坚不肯署状，亦多从朱子门人游。本传称所著别有《语录》十卷，今已久佚。其议论遂不可复考。然观此一集，其宗旨已大略见矣。语录即不存可也。

《克斋集》·十七卷

宋代陈文蔚撰。文蔚字才卿，上饶人。尝举进士。端平二年，都省言其所作《尚书类编》有益治道，诏补迪功郎。今《尚书类编》已佚，其文集亦无传本。故《书录解题》、《宋史·艺文志》俱未著录。明初，其郡人张时雨及其裔孙良鉴始掇拾成编，即此本也。文蔚始因同里余大雅以师事朱子，见于所撰《余正叔墓碣》。集中与朱子往复书甚多，皆以工夫精进相规切。而《祭朱先生文》有云：“丁巳之冬，戊午之春，招之使来，授業诸孙。因获终岁，侍教谆谆。”则又尝馆于朱子家。当理宗时，朱子之学大行，故所著之书得闻于朝廷，朝廷亦遂命以官也。然文蔚实亦笃信谨守，传其师说。所记朱子之语，皆戊申以后所闻见，《于池录》第四已编入《朱子语类》中。此复具载于本集。盖一从其所言之人，一从其所记之人，义可互存。不为假借。其诗虽颇拙俚，不及朱子远甚。其文则皆明白淳实，有朱子之遗。讲义九条，剖析义利之辨，亦为谆切。均不愧儒者之言，与后来依门傍户者，固迥殊矣。

《芳兰轩集》·一卷

宋代徐照撰。照字道晖，一字灵晖，永嘉人。与徐玑、翁卷、赵师秀号曰永嘉四灵。照即四灵之首也。尝自号曰山民，故其集又曰《山民集》。赵师秀《清苑斋集》有《哀山民》诗，可以为证。陈振孙《书录解题》独称照自号天民，未知何据。当属传刻之讹也。叶适作照墓志，称“其诗数百，琢思尤奇。皆横绝欻起，冰悬雪跨，使读者变掉憀栗，肯首吟叹，不能自已。然无异语，皆人所知也，人不能道耳”。所以推奖之者甚至。而吴子良《荆溪林下偶谈》则谓适虽不没其所长，而亦终不满之。故其跋刘潜夫诗卷，又有“进乎古人而不已，何必四灵”之语。后人不知，以为水心宗晚唐者，误也。盖四灵之诗，虽镂心鉥肾，刻意雕琢；而取径太狭，终不免破碎尖酸之病。照在诸家中尤为清瘦。如其《寄翁灵舒》诗中“楼高望见船”句，方回以为“眼前事，道著便新”。又《冬日书事诗》中“梅迟思闰月，枫远误春花”。方回亦以为“思”字误字，当是推敲不一乃得之。是皆集中所称佳句。要其清隽者在此，其卑靡者亦即在此。风会升降之际，固有不能自知者矣。照集原本三卷。此本只一卷，不知何人所并。又从《瀛奎律髓》得诗六首，《东瓯诗集》得诗二首，《东瓯续集》得诗一首，并为补遗，附之于后焉。

《二薇亭集》·一卷

宋代徐玑撰。玑字文渊，一字致中，号灵渊。赵师秀集作灵。字即古渊字，盖偶以别体书之。永嘉四灵之二也。《宋元诗会》载：“玑官建安主簿，龙游丞，武当、长泰令，嘉定七年卒。年五十九。”而陈振孙《书录解题》则曰：“四人者惟师秀尝登科改官。”意谓三人皆未尝出仕。曹学佺亦谓二徐皆隐居不仕。今观此卷中，玑有《监造御茶》五言古诗，盖为主簿时作。其《赠赵师秀》诗有“游宦归来几度春”之句，七言绝句又有《移官南浦》一首。则陈振孙所言偶然失考，学佺又误因之也。《书录解题》载玑集一卷，与此本相符。其名《二薇亭集》，则《通考》未载，或亦偶遗也。集后有《补遗》三首，从《瀛奎律髓》、《东瓯诗集》、《东瓯续集》中抄出。厉鹗《宋诗纪事》载玑又有《泉山集》，今未之见。或《东瓯诗集》所载为《泉山集》中诗欤！

《西岩集》·一卷

宋代翁卷撰。卷字续古，一字灵舒。永嘉四灵之三也。尝登淳祐癸卯乡荐，终于布衣。叶适序其诗，称为自吐性情，靡所依傍。刘克庄《后村集》亦有赠卷诗云：“非止擅唐风，尤于选体工。有时千载事，只在一联中。”张端义《贵耳集》曰：“翁卷，四灵也。有《晓对》诗云：‘梅花分地落，井气隔帘生。’《瀑布》诗云：‘千年流不尽，六月地长寒。’《春日》云：‘一阶春草碧，几片落花轻。’《游寺》云：‘分石同僧坐，看松见鹤来。’《吾庐》云：‘移花连旧土，买石带新苔。’”其所取者，大抵尖新刻画之词。盖一时风气所趋，四灵如出一手也。卷别有《苇碧轩集》，今未见其本。厉鹗《宋诗纪事》载卷诗四首，皆注出《苇碧轩集》。以校此集，惟《寄远》一首不载，余皆相同。可知二集之诗，实互相出入。至张端义所举五联，鹗但列之逸句中，不能得其全篇。是又在《苇碧轩集》之外。殆当时所刊原非一本，尚不止此二集欤？

《清苑斋集》·一卷

宋代赵师秀撰。师秀字紫芝，号灵秀，永嘉人。太祖八世孙。绍熙元年进士。浮沉州县，终于高安推官。永嘉四灵之四也。其诗亦学晚唐。然大抵多得于武功一派，专以炼句为工，而句法又以炼字为要。如《诗人玉屑》载师秀《冷泉夜坐》诗“楼钟晴更响，池水夜知深”一联，后改“更”字为“听”字，改“知”字为“观”字。《病起》诗“朝客偶知承送药，野僧相保为持经”一联，后改“承”字为“亲”字，“为”字为“密”字。可以知其门径矣。又《梅磵诗话》：“杜小山问句法于师秀。答曰：‘但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗’”云云。故其诗主于野逸清瘦，以矫江西之失，而开、宝遗风则不复沿溯也。陈振孙《书录解题》载师秀集二卷、《别本天乐堂集》一卷，今皆未见。此本仅一卷，而题曰《清苑斋集》，未审为即《天乐堂集》之别名否。赵与虤《娱书堂诗话》载《送谢耘游淮》诗二句，又《东瓯续集》载师秀诗五首，《瀛奎律髓》载师秀诗四首，今并附录集末，题曰《拾遗》。似乎别有《天乐堂集》，而《诗人玉屑》所论《冷泉夜坐》及《病起》二首称曰《天乐》者，今皆载此集中，似乎又即《天乐堂集》。今未能尽睹其全，莫之详也。厉鹗《宋诗纪事》称师秀有《清苑斋集》，有《天乐堂集》，分为二种。而所录皆此集之诗，则鹗亦未见《天乐堂集》矣。古书散佚，阙所不知可也。

《瓜庐诗》·一卷

宋代薛师石撰。师石字景石，永嘉人。隐居不仕，筑屋会昌湖西，题曰瓜庐。赵师秀诗“野水多于地，春山半是云”之句，即为瓜庐作也。是集卷末有王绰所作墓志，述其始末甚详。卷首有赵汝回序，称其“每与四灵聚吟，独主古淡。融狭为广，夷镂为素，神悟意到，自然清空”。今观其诗，语多本色，不似四灵以尖新字句为工。所谓“夷镂为素”者，殆于近之。至于边幅太窄，兴象太近，则与四灵同一门径。所谓“融狭为广”者，殊未见其然。盖才地视四人稍弱，而耕钓优游，以诗自适。意思萧散，不似四灵之一字一句刻意苦吟。故所就大同而小异也。荆山刘植跋称其多肥遁之词。斯言谅矣。

《洺水集》·三十卷

宋代程珌撰。珌字怀古，休宁人。以先世居洺州，因自号洺水遗民。绍熙四年进士。理宗朝累官礼部尚书、翰林学士、知制诏。历端明殿学士，致仕。事迹具《宋史》本传。珌立朝以经济自任，诗词皆不甚擅长。俞文豹《吹剑录》称其“省试红药当阶翻”诗、“黄麻方草罢，红药正花翻”一联，亦未为佳句。至于论备边、蠲税诸疏，则拳拳于国计民瘼，详明剀切，利病井然，盖所长在此不在彼也。其跋洪迈《万首绝句》，以为不当进之于朝，与张栻诋吕祖谦撰《文鉴》大意相类，未免操之已蹙。至于跋张载《西铭》，论其欲复井田为不可，则深明今古之宜，破除门户之见，其识迥在讲学诸儒上矣。集本六十卷，载于《书录解题》。此本乃崇祯乙巳其裔孙至远所刻，仅三十卷。原序称岁久散佚，旧阙其半云。

《龙川文集》·三十卷

宋代陈亮撰。亮有《三国纪年》，已著录。亮与朱子友善，故构陷唐仲友于朱子，朱子不疑。然才气雄毅，有志事功，持论乃与朱子相左。罗大经《鹤林玉露》记朱子告亮之言曰：“凡真正大英雄，须是战战兢兢从薄冰上履过去。”盖戒其气之锐也。岳珂《桯史》又记吕祖谦殁，亮为文祭之，有“孝弟忠信，常不足以趋天下之变；而材术辨智，常不足以定天下之经”语。朱子见之，大不契。遗书婺人，诋为怪论。亮闻之，亦不乐。他日上孝宗书曰：“今世之儒士，自谓得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。”盖以微讽晦翁，晦翁亦不讶也云云。足见其负气傲睨，虽以朱子之盛名，天下莫不攀附，亦未尝委曲附和矣。今观集中所载，大抵议论之文为多。其才辨纵横不可控勒，似天下无足当其意者。使其得志，未必不如赵括、马谡狂躁偾辕。但就其文而论，则所谓开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰者，殆非尽妄。与朱子各行其志，而始终爱重其人，知当时必有取也。宋《名臣言行录》谓其在孝宗朝六达帝廷。上书论大计。今集中独有上孝宗四书及《中兴论》。考《宋史》所载亦同。又《言行录》谓垂拱殿成，进赋以颂德，又进《郊祀庆成赋》，今集中均不载。叶适序谓亮集凡四十卷。今是集仅存三十卷，盖流传既久，已多佚阙，非复当时之旧帙。以世所行者只有此本，故仍其卷目著之于录焉。

《龙洲集》·十四卷、《附录》·二卷

宋代刘过撰。过字改之，庐陵人。当宋光宗、宁宗时，以诗游谒江湖。韩侂胄尝欲官之，使金国，而轻率漏言，卒以穷死。盖亦陈亮之流，而跅弛更甚者也。当其叩阍上书，请光宗过宫，颇得抗直声。然其时在廷诸臣已交章论奏，非廊庙不言，待于草野言之者，何必屋上架屋，为此哓哓，特巧于博名耳。又屡陈恢复大计，谓中原可不战而取，更不过附合时局，大言以幸功名。北伐之役，后竟何如耶？杨维祯吊其墓诗云：“读君旧日伏阙疏，唤起开禧无限愁。”文人标榜之词，非笃论也。其诗文亦多粗豪抗厉，不甚协于雅音。特以跌宕纵横，才气坌溢，要非龌龊者所及，故今犹传焉。集凡十四卷，后附宋以来诸人所题诗文二卷，合十六卷。岳珂《桯史》记过始末颇详。称其开禧乙丑过京口，相与摭奇吊古，多见于诗。其《多景楼》一篇，广汉章以初升为之大书。词翰俱卓荦可喜，属为刻楼上，会兵起不果云云。今集中诗以此篇为冠，盖由于此。然伏阙一疏，今竟不载于集中，其尚有佚篇欤？至蒋子正《山房随笔》载其辛弃疾席上赋《羊腰肾羹》绝句，及为张栻作张浚挽诗，以集中不载，为遗珠之憾。核以岳珂《桯史》，盖小说之附会，非脱漏也。（语详龙洲词条下。）

《鹤山全集》·一百九卷

宋代魏了翁撰。了翁有《周易要义》，已著录。南宋之衰，学派变为门户，诗派变为江湖。了翁容与其间，独以穷经学古，自为一家。所著作诗文极富，本各自为集。此本乃后人裒合诸本，共次为一编。其三十五卷下题《渠阳集》，三十七卷下题《朝京集》，九十卷下题《自庵类稿》，则犹仍其旧名，刊削未尽者也。史称了翁年十五时，为《韩愈论》，抑扬顿挫，已有作者之风。其天姿本自绝异，故自中年以后，覃思经术，造诣益深。所作醇正有法，而纡徐宕折，出乎自然。绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风，亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。在南宋中叶，可谓翛然于流俗外矣。其集原本一百卷，见于焦竑《经籍志》。前有淳熙己酉宛陵吴渊序。凡诗十二卷、笺表制诰奏议等十八卷、书牍七卷、记九卷、序铭字说跋等十六卷、启三卷、志状二十一卷、祭文挽诗三卷、策问一卷、长短句三卷、杂文四卷，又制举文三卷、《周礼折衷》四卷、拾遗一卷、《师友雅言》二卷，共成一百一十卷。此十卷皆注有新增字，盖书坊刊版所续入。然了翁尚有《古今考》一卷，又不入此集，盖偶遗也。元明间集版湮废。嘉靖辛亥，四川兵备副使高翀等始重刻于邛州。而校订草率，与目多不相应。或书中有此文，而目反佚之。疑有所窜改，已非其旧。又目凡一百十卷，而吴凤后序称一百七卷，盖重订时失于检勘。又《周礼折衷》并为三卷，以《师友雅言》并为一卷，又阙《拾遗》一卷，故实止此数。然世间仅存此本，流传甚少。今重加校定，仍其所阙，析其所并，定为一百九卷。而原目之参错不合者，则削而不录焉。

《西山文集》·五十五卷

宋代真德秀撰。德秀有《四书集编》，已著录。考《宋史》本传，德秀有《西山甲乙稿》、《对越甲乙集》、《经筵讲义》、《端平庙议》、《翰林词草》、《四六献忠集》、《江东救荒录》、《清源杂志》、《星沙集志》诸书。此本为明万历中福建巡抚金学曾所刊，国朝浦城县知县王允元又补葺之。所载诗赋而外，惟《对越甲乙稿》、《经筵讲义》、《翰林词草》三种自分卷帙。其余序记等作，但以类次，不别分名目。或即本传所谓《西山甲乙稿》者，未可知也。他如《端平庙议》诸书，俱不编入，疑其阙佚尚多。然马端临《通考》所载亦作五十六卷，则此本所少仅一卷。殆宋时刊本，即未尝以诸书编入耶？德秀生朱子之乡，故力崇朱子之绪论，其编文章正宗，持论严刻，于古人不贷尺寸。而集中诸作，吹嘘释、老之焰者，不一而足，有不止韩愈《罗池庙碑》为刘昫所讥、与大颠诸书为朱子所摭者。白璧微瑕，固不必持门户之见，曲为隐讳。然其他著作，要不失为儒者之言，亦不必竟以一眚掩也。

《方泉集》·四卷

宋代周文璞撰。文璞字晋仙，号方泉，又号野斋，又号山楹，阳谷人。诸书不详其仕履。盖亦江湖派中人也。是集凡赋一卷、诗三卷。张端义《贵耳集》极称其《灌口二郎歌》、《听欧阳琴行》、《金涂塔歌》，以为不减贺、白。（案贺、白谓李贺、李白也。语殊杜撰，谨附订于此。）然文璞古体长篇，微病颓唐，不出当时门径，较诸东坡、山谷，已相去不知几许。端义拟以青莲、长吉，未免不伦。至于古体短章，近体小诗，如端义所称《题钟山》一绝、《晨起》一绝，固可肩随于《白石》、《涧泉》诸集之间，宜其迭相唱和也。端义所称《灌口二郎歌》，集无此题。惟四卷之首有《瞿塘神君歌》，观其词意，殆即所谓《灌口二郎歌》者。或文璞以名不雅驯，后改此题欤。

《东山诗选》·二卷

案《东山诗选》散见《永乐大典》中，皆题葛元承撰，而不著时代爵里。今考集中《早发》诗云：“天台今日去，步步紫云乡。”又《新昌道中》诗云：“明朝行几里，应近赤城西。”则当为天台人矣。谢铎《赤城续志》载有葛绍体字元承，家于黄岩。尝师事永嘉叶适，得其指授。赵希弁《读书附志》亦载有葛绍体《东山诗文选》十卷。则此集即绍体所撰，旧本偶题其字耳。惟《读书附志》称诗文选，而《永乐大典》所载乃有诗无文。或文不足录，为编纂者所删欤？希弁又称家大酉应繇为之序，叶梦鼎跋其后，及行状、墓志原附集中。今并佚不存，其事迹则无可考见矣。叶适《水心集》有《赠绍体》诗云：“数年之留能浩浩，一日之别还草草。念子身名两未遂，令我衰病无一好。”又云：“不愁好龙龙不下，只愁爱玉酬石价。”殆亦潦倒场屋之士。集中有与赵师秀、翁卷酬赠之作，故其诗颇近四灵。盖永嘉一派，以四灵为宗主，当时风气如是也。厉鹗撰《宋诗纪事》，不载绍体之名，知集佚已久。今据《永乐大典》所录，分体厘订，编为二卷，以存其概。绍体所著，又有《四书述》，见于朱彝尊《经义考》，注曰已佚。然有此一集，已足以传绍体矣。

《白石诗集》·一卷、附《诗说》·一卷

宋代姜夔撰。夔有《绛帖平》，已著录。罗大经《鹤林玉露》称夔学诗于萧。而卷首有夔自序二篇。其一篇称：“三薰三沐，师黄太史氏，居数年，一语噤不敢吐。始大悟学即病，不若无所学者之为得。”其一篇称：“作诗求与古人合，不如求与古人异。求与古人异，不如不求与古人合，而不能不合；不求与古人异而不能不异。”其学盖以精思独造为宗。故序中又述千岩、诚斋、石湖咸以为与己合，而己不欲与合。其自命亦不凡矣。今观其诗，运思精密，而风格高秀，诚有拔于宋人之外者。傲视诸家，有以也。《宋史·艺文志》载夔《白石丛稿》十卷。陈振孙《书录解题》载《白石道人集》三卷。今止一卷，殆非完本。考《武陵旧事》载夔诗四首，《咸淳临安志》载夔诗三首，《研北杂志》亦载夔诗一首，皆此本所无。知在所佚诸卷之内矣。夔又有《诗说》一卷，仅二十七则，不能自成卷帙，旧附刻词集之首。然既有诗集，则附之词集为不伦，今移附此集之末，俾从其类。观其所论，亦可以见夔于斯事所得深也。

《野谷诗稿》·六卷

宋代赵汝鐩撰。汝鐩字明翁，袁州人。其称开封者，汝鐩为太宗八世孙，追溯祖系，不忘本源，犹唐代诸李皆称陇西成纪也。登嘉泰二年进士。授馆职。嘉定中分司镇江管榷。王士祯《池北偶谈》载黄虞稷尝钞宋人小集二十八家。士祯手钞姜夔、周弼、邓林三家。余摘录佳句者十九家，以汝鐩为首。所录凡五言二十联、七言一联，称其五言律时有佳句，七言俚俗，歌行漫无音节顿挫。而谓刘克庄序推其跌宕真剸蛟缚虎手，又许以建安、黄初，皆失之妄。又评释斯植《采芝集》曰：“此君及赵汝鐩五言，皆多佳句，而无远神。”其论良允。然自唐以来，兼擅诸体者，不过数家。余皆互有短长。孟浩然、韦应物以五言笼罩千古，而七言则皆不工。无论姚合以下，至于晚唐、五季，以迨九僧、四灵，刻意苦吟，不过求工于五字。盖江湖一派，门径如斯，不能兼责以他体。一花一石，时饶佳致，如汝鐩之流，固亦谈艺者所不废也。

《平斋文集》·三十二卷

宋代洪咨夔撰。咨夔有《春秋传》，已著录。是集经筵进讲及制诰之文居多，诗歌杂著仅十之三。其官御史时，忠言谠论，力陈时弊，略见于《宋史》本传。而集中不录其奏疏，或避人焚草之意欤！考史称咨夔为嘉定二年进士。而厉鹗《宋诗纪事》据《咸淳临安志》谓嘉定无二年榜，因断为元年。今考集中《题陶崇诗卷》云：“某与宗山同壬戌进士。”按嘉定以戊辰改元，其二年为己巳。若壬戌则实嘉泰二年。史特误泰为定，鹗未详考，而以咨夔为嘉定元年进士，非也。又谢枋得《叠山集》末附录《赠行》诸诗，有洪平斋七律一首。核其时代，与咨夔殊不相及。《宋诗纪事》别出《洪平斋》一条，不以入咨夔条下。是则考之为审矣。

《蒙斋集》·十八卷

宋代袁甫撰。甫字广微，鄞县人。礼部侍郎燮之子。举嘉定七年进士第一。历官吏部侍郎，兼国子祭酒，权兵部尚书。赠少傅，谥正肃。事迹具《宋史》本传。焦竑《国史经籍志》载甫《蒙斋集》四十卷。明以来传本甚稀。近时李邺嗣等辑《甬上耆旧诗》，搜罗颇广，而亦未见甫集，仅从他书摭拾编次。则其佚固已久矣。今取《永乐大典》所载者，以类排比，厘为一十八卷。甫承其家学，具有渊源。历官所至，惟汲汲以兴利除害为事。凡有奏请，凿然可见诸施行。其在徽州所上便民诸条，迄今利赖，不同纸上空谈。至于遇朝廷大事，侃侃直陈，尤为切中窾要。如史嵩之议约蒙古伐金，甫力持不可。且言嵩之轻脱难信，几罹危祸。又力斥史弥远之专政，而劝理宗以独揽乾纲，更为人所难言。今诸疏虽不尽传，而所存札子尚多。要皆劘切权贵，抗论不阿，可称忠鲠之士。其他诗文，类多明白晓畅，切近事理，亦不屑为藻缋之词。独其遗编湮没几数百年。今幸逢搜罗放佚之时，其祖文所著《瓮牖闲评》，其父燮所著《家塾书钞》、《毛诗讲义》及《絜斋集》，并于《永乐大典》中裒辑刊布。且得邀宸章褒咏，光耀艺林。兹甫斯集，又得排次成帙，复显于蠹蚀之余。既仰见圣天子表章遗籍，阐发幽光，为千古艺林之至幸。并见袁氏父子祖孙，积学三世，凡所著作，虽沉晦有年，而卒之不能磨灭，待昌运而重彰。亦足励穷经稽古之儒，各勉为其可传也。

《康范诗集》·一卷、《附录》·三卷

宋代汪晫撰。晫所编《曾子》，已著录。是集题曰“康范”者，真德秀参知政事时，属绩溪令李遇求晫言行之实，将荐于朝。会德秀卒，未果，后晫亦卒，遇私谥之曰“康范”，因以名集也。末有晫三世孙梦斗跋语，称“其诗词共七十首。其余杂著，亦尝编辑得二十篇。并《静观常语》三十余卷，亡于兵火。惟诗词草本仅存”云云。盖掇拾于残毁之余，已非其完帙，故所存仅此集。后又有《康范续录》，载梦斗进晫所编《曾子》、《子思子全书》表及《褒赠通直郎指挥》二篇。又有《康范实录》，载行状、铭诔之类，盖仿李翱文集所作《皇考实录》之例。（案自六朝以后，实录已为国史之尊名，臣庶不应僭拟，已驳正于李翱集条下，兹不具论。）又有附录外集，载诸名贤与其先世酬唱题赠之作，皆后人所续辑也。是集及梦斗《北游集》旧本，合题曰《西园遗稿》。西园盖其先世监簿琛别业，苏辙有《题汪文通豁然亭》诗，即在其地。今以二人相距三世，本各为一集，故仍分著于录。而附存其改题之总名于此焉。

《清献集》·二十卷

宋代杜范撰。范字成己，黄岩人。嘉定元年进士。淳祐中官至右丞相，清献其谥也。事迹具《宋史》本传。史载范所著古律诗五卷，今此本四卷。又杂文六卷，今此本亦四卷。又奏稿十卷，今此本十卷，又多书札一卷。又外制三卷、进故事五卷、经筵讲义三卷，今此本俱不载，而有行状、本传、祠记等一卷，列于卷首。共为二十卷。盖后人重辑之本，非其旧矣。范有公辅才，正色立朝，议论鲠切。其为御史时，累劾李鸣复等行贿交结之罪，鸣复卒以去位。其守宁国还朝时，又极陈内忧外患之交迫，而劝理宗以屏声色、远邪佞，言多切挚。及其为相，前后所上五事及十二事，无不深中时弊。虽在位未久而没，不能大有所匡正，然奏疏之见于集者，大都悱恻恳到，足以征其忠爱之忱矣。

《鹤林集》·四十卷

宋吳泳撰。泳字叔永，潼川人。嘉定元年進士。理宗朝歷官起居舍人，兼直學士院，權刑部尚書。終寶章閣學士，知泉州。事跡具《宋史》本傳。史稱所著有《鶴林集》，而不詳卷數。《藝文志》亦不著錄。惟《永樂大典》各韻中，頗散見其詩文。謹裒輯編次，釐為四十卷。放佚之餘，篇什尚夥，亦可見其著作之富矣。泳當南宋末造，正權奸在位，國勢日蹙之時，獨能正色昌言，力折史彌遠之鋒，無所回屈。可謂古之遺直。至當時邊防廢弛，泳於山川阸塞，籌畫了如，慷慨敷陳，悉中窾要。本傳所載諸疏，簡略未詳。今以本集考之，如紹定二年上《西陲八議》。五年疏四失三憂及《保蜀三策》。端平二年言元兵先通川路，後會江南，不可不固上流。三年乞預儲蜀帥，又陳《壞蜀四證》及《救蜀五策》。大抵於四川形勢言之最晰。良由南宋以蜀為後戶，於形勢最為沖要。泳又蜀人，深知地利。故所言切中窾會，非揣摩臆斷者比，實可以補史所未備。其他章疏表奏，明辨駿發，亦頗有眉山蘇氏之風。在西蜀文字中，繼魏了翁《鶴山集》後，固無多讓也。

《東澗集》•十四卷

宋許應龍撰。應龍字恭甫，閩縣人。嘉定元年進士第。調汀州教授。累遷國子司業祭酒，權直舍人學士二院。官至端明殿學士，簽書樞密院事，提舉洞霄宮。事蹟具《宋史》本傳。其集則不見於《藝文志》，原書卷目已不可考。明錢溥編次《秘閣書目》，亦不載其名。則明初已散佚矣。惟《永樂大典》頗散見其詩文，抄撮排綴，各體粗備，而制誥一類尤繁。蓋應龍在理宗時，曆掌內外制，嘗以日昃拜命，夜半宣鎖，不二鼓而草三麻，人服其敏。史稱鄭清之、喬行簡罷相制，皆應龍所草，帝極稱其善。今二制並在集中，典雅嚴重，實能得代言之體。其他亦多深厚簡切。而於當時宰執將帥、侍從諸臣、姓名官爵、遷轉拜罷、紀傳所未詳者，尤可藉以徵信，於考史尤為有裨。又應龍於經濟幹略，深所究心。其知潮州，屬劇盜逼境，隨機扞禦，諸寇悉平。治潮政績，與李宗勉治台齊名。及為兵部尚書，值喬行簡行秤提楮幣之法，民間不便。應龍奏罷之。今其劄子亦具存集內。大抵疏通暢達，切中事情，務為有用之言，非篆刻為文者可比。雖其格力稍弱，然舂容和雅，能不失先正典型。在南宋館閣之中，亦可稱一作手矣。謹以類裒次，釐為十有四卷。著之於錄，俾不致泯沒於後焉。

《方是間居士小稿》•二卷

宋劉學箕撰。學箕字習之，崇安人。劉韐之曾孫，劉子翬之孫，劉《王畢》之子也。閒居不仕，自號種春子。家饒池館，有堂曰方是間。故又號方是間居士。是編上卷，古今體詩一百七十一首。下卷，賦及雜文二十七首、長短調三十八首。前有嘉定間建陽劉淮、東裏趙蕃、開封趙必願三序。末有學箕自記及其門人游彬等跋。初已鋟版，因兵亂散失。元至正辛丑，其裔孫名張者，複重刊之。此編蓋從刻本影抄者也。劉淮序稱其筆力豪放，詩摩香山之壘，詞拍稼軒之肩。今觀集中諸詞，魄力雖少遜辛棄疾，然如其《和棄疾金縷詞韻述懷》一首，悲壯激烈，忠孝之氣，奕奕紙上，不愧為韐之子孫。雖置之稼軒集中，殆不能辨。淮所論者不誣。至其詩雖大體出白居易，而氣味頗薄。歌行則往往放筆縱橫，時露奇崛。或傷於稍快稍粗，與居易又別一格。淮以為抗衡居易，則似尚未能矣。

《翠微南征錄》•十一卷

宋華嶽撰。岳字子西，貴池人。為武學生。開禧元年上書請誅韓侂胄、蘇師旦，下大理寺鞫治，編管建寧。侂胄誅，放還。登嘉定武科第一，為殿前司官。又謀去丞相史彌遠，事覺，下臨安獄，杖死。其集名“南征”者，皆其竄建甯時所作。“翠微”則其別號也。此本卷首有新城王士禎題語，曰：“宋華嶽集十一卷，名《翠微南征錄》。第一卷開禧元年上皇帝書，請誅韓侂胄、蘇師旦，語最抗直。餘詩十卷，率粗豪使氣。上侂胄詩雲：‘十廟英靈儼如在，漫於宗社作穿窬。’及誅侂胄，函首請和。又有詩雲：‘反漢須知為晁錯，成秦恐不在於期。’皆不肯附和浮議，蓋陳東一流人。如嶽詩，不以工拙論可也。”其持議頗允。士禎又引《吳興掌故》雲：“《翠微集》，華廉字仲清著，不知何據。”案嶽名著史冊，此集亦著錄《藝文志》，昭灼無疑。華廉所著《翠微集》，當別自一人一書，與嶽集不得相混。士禎乃錄以存疑，則失於裁斷矣。

《浣川集》•十卷

宋戴栩撰。栩字文子。朱彝尊《經義考》引王纘說，作字立子。未知孰是也。永嘉人。登嘉定元年進士。為太學博士，遷秘書郎。出知臨江軍，不赴。後複起為湖南安撫司參議官。焦竑《國史經籍志》載所著《浣川集》十八卷。案栩有絕句雲：“近來萬境心如洗，笑改斜川作浣川。”蓋其罷官後所自號，因以名集也。外間久無傳本。今從《永樂大典》采掇編次，釐為十卷。栩與徐照、徐璣、翁卷、趙紫芝等同裏，故其詩派去四靈為近。然其命詞琢句，多以鏤刻為工，與四靈之專主清瘦者，氣格稍殊。蓋同源異流，各得其性之所近。至其文章法度，則本為葉適之弟子，一一守其師傳，故研煉生新，與《水心集》尤為酷似。中如《論聖學》、《論邊備》諸劄子，亦複敷陳剴切，在永嘉末派，可雲尚有典型。惟是史彌遠柄國之時，栩獻詩諛頌，不一而足。而胡知柔以爭濟王事忤彌遠，謫赴象台，栩又賦詩贈行，深致惋惜。前後若出兩轍。昔韓愈上京兆尹李實書，深相推挹。及作《順宗實錄》，乃具列其罪。文人前後異論，雖往往而然，然不應一時之內，翻覆至於如是。豈非內托於權倖，外又附於清流歟？其人殊不足道，以詞採取之可矣。《經義考》載栩所著有《五經說》，注曰已佚。今考其說，惟謂《周禮》特周公大約之書，當時未必盡行，其立論頗為有識。至於謂《詩》壞於衛宏之序，《春秋》誤於《公羊》之傳，《易》由於三聖《系》、《爻》、《彖》、《象》之互入，《書》失於孔壁序傳簡編之相亂。大抵南宋諸人輕詆漢儒之餘唾，雖不存可也。

《漁墅類稿》•八卷

宋陳元晉撰。元晉《宋史》無傳。惟《江西通志》載其字明父，崇仁人。登嘉定四年進士。初授雩都尉，遷知福州、融州。累官邕管安撫使。嘗建漁墅書院，因以名集。然考趙汸《東山存稿》有虞集行狀，稱集之祖解組過臨川，寓公陳元晉之夫人為其女弟，因迎以歸。則元晉亦蜀人，僑居崇仁。《通志》尚考之未詳也。焦竑《經籍志》載有元晉《漁墅類稿》十卷。諸家悉不著錄。今檢《永樂大典》中，尚存雜文八十餘首，各體詩一百一十餘首。謹以類編輯，釐為八卷。《江西志》稱元晉嗜學好義，為德於鄉人者甚多。歷官所至，俱著政績。今觀集中，如《乞差甲首科劄子》，則極論當時賦役之弊。《上曾知院事》，則力陳上流防江之策。且謂天下非事功難立之為憂，而人心不睦之可畏。又謂邊遽戒警，則號召郡國不教之卒，坐糜粟於長江以南，謂之警報。及日遠則散遣解弛，又複置之度外。自開國以來，同一痼病。其於南宋廢弛聚訟之象，指陳痛切，可謂深中膏肓。又《上魏了翁啟》有雲：“善類之勢不振，付之乍佞乍賢。正論之脈僅存，聽其自鳴自息。以奔趨為捷徑，以軟熟為圓機。習成脂韋，病入骨髓。”皆憤世嫉俗之言。則知其生平必伉直不諧於時者。讀其遺文，猶可以見其人也。

《滄洲塵缶編》•十四卷

宋程公許撰。公許字季與，一字希穎，敘州宣化人。舉嘉定四年進士。歷官權刑部尚書，寶章閣學士，知隆興府。事蹟具《宋史》本傳。公許沖澹自守，而在朝讜直敢言，不避權倖。屢為群小齮齕，不安其位而去。當代推其風節，初不以文采見長。然所作才氣磅礴，風發泉湧，往往下筆不能自休。本傳稱所著有《塵缶文集》、《內外制》、《奏議》、《奉常擬諡》、《掖垣繳奏》、《金華講義進故事》行世。今皆散佚不傳。惟《永樂大典》載有公許詩文，題曰《滄洲塵缶編》。又有公許自序一篇，末署淳祐改元辛丑。蓋公許為秘書少監時所自編也。案公許當日所論列，如《應詔言事乞留杜範》、《乞還言官》、《言蜀事十條》、《請蠲和糴》、《乞罷龔基先》、《論徐元傑事》諸疏，《宋史》皆撮其大綱，著於本傳。其全文必更剴切詳明，而詳檢《永樂大典》，均未之載。殆以《內外制》、《奏議》諸編當時皆別本單行，今惟文集僅存，故其他遂不復見。至古今體詩，據自序本以一官為一集。而其目為《永樂大典》所割裂，原第已無可考。雜文亦僅有序記、策問等寥寥數篇，尤非完帙。今姑就所存者裒輯掇拾，分類編次，釐為十四卷。大抵直抒胸臆，暢所欲言，雖不以煆煉為工，而詞旨昌明，議論切實，終為有道之言。其格在雕章繪句上也。

《安晚堂詩集》•七卷

宋鄭清之撰。清之初名燮，字文叔。後改今名，字德源。安晚其別號也。鄞縣人。嘉定四年進士。寶慶初以定策功，累官太傅左丞相。卒諡忠定。事蹟具《宋史》本傳。所撰《安晚集》，本六十卷，宋時刊於臨安。此本所存僅第六卷至第十二卷，但有詩而無文，較原目僅十之一。考王士禎《蠶尾集》，有《安晚集跋》，亦稱僅古今體詩第六卷至第十二卷，則康熙中已無完本矣。士禎但謂其詩多禪語，而不言其工拙。今觀所作，大都直抒性情，於白居易為近。其《詠梅》、《詠雪》七言歌行二十首，亦頗有可觀。且清之為相，擢用正人，時有“小元祐”之號。在南宋中葉，猶屬良臣。不但其詩為足重，固不容以殘闕廢也。厲鶚《宋詩紀事》從臨安、四明兩志采得《淨明院》及《題雪竇妙高峰》詩二首，為此本所未載。零篇斷簡，幸留百一，今亦並附入焉。